長生不死的祖父

祖父是一位巨富，他僅靠一代的奮斗便構(gòu)筑起現(xiàn)在數(shù)億萬日元的家業(yè)。可是在他剛過花甲之年，打算將家業(yè)傳給他的兒子，也就是我父親的時候，被查出患上了癌癥。

由于內(nèi)臟的癌腫摘除手術(shù)十分成功，所以雖然還會有復(fù)發(fā)的可能，但是醫(yī)生說，只要依靠藥物抑制就無大礙。

可是祖父似乎并不滿足這一點(diǎn)，繼而提出一項(xiàng)令人出乎意料的要求，那就是用別的健康人的內(nèi)臟來替換自己所有的器官。但，不能是死人，而是活人的內(nèi)臟！

于是，他開始四處尋找植物人，然而幾乎是空手而歸——植物人的家屬拒絕拆除維持親人生命的醫(yī)療器械。

為此，祖父想方設(shè)法，經(jīng)過多次協(xié)商，終于以高額的補(bǔ)償金換回了一個植物人的身體。

就在這時，政府卻出面干涉了。國家法律認(rèn)為，植物人雖說處于腦死亡狀態(tài)，但仍是活著的人。因此，奪取他們的臟器，無異于殺人害命。所以，祖父的行為可以說是購買人體，甚至也可能構(gòu)成殺人罪！

祖父并不因此而斷念，他有自己的主張——植物人的軀體，即使不賣給我，也是必死無疑。那么，趁活著的時候?qū)⑷怏w提供給需方，結(jié)果不都是一樣嗎？

而政府告訴祖父，只有在拆除醫(yī)療器械之后，才能摘除臟器。但祖父不同意這一做法，將政府告上了法庭。

判決在傳媒界引起很大的爭論。焦點(diǎn)集中在“若腦死亡不是生命的結(jié)束，那么，何種狀態(tài)才可稱為死”這一問題上。祖父仍然固執(zhí)己見，認(rèn)為靠機(jī)器維持生命的植物人可以認(rèn)定為死人。

祖父對此事所持有的熱情令全家都感到吃驚。他已經(jīng)上了年紀(jì)，即使接受了那種手術(shù)，恐怕也不會延壽多少年。并且，已決定隱居靜養(yǎng)的他，無論如何也不像對“生”有如此強(qiáng)烈的愿望。

判決花費(fèi)相當(dāng)長的時間，最終以祖父敗訴而告終。

司法界的結(jié)論，仍是依據(jù)常識，認(rèn)為靠醫(yī)療器械“維持生命的植物人并非死人”。

雖說是依靠醫(yī)療器械維持生命，但只要有一個細(xì)胞還有存活的可能性，便可認(rèn)為生命依舊存在。只有在拆除維持生命的醫(yī)療器械、所有細(xì)胞都死亡時，才可以稱其死亡并允許進(jìn)行臟器移植手術(shù)……這就是判決書寫著的最終結(jié)論。

審判剛剛結(jié)束，祖父便去世了。或許是讓人擔(dān)心的癌細(xì)胞擴(kuò)散所致，但祖父也的確到了壽終正寢的年紀(jì)。

可在這之后，卻引發(fā)了小小的騷動。

祖父的律師開始采取行動。

律師們拿出祖父臨終時托付的文件，對給祖父下死亡定論的醫(yī)師提出死亡證明無效的起訴。

令人費(fèi)解的是，祖父在生前，將手術(shù)中摘除的一部分癌腫寄放在某研究所的儀器中了。

那是一臺具有特殊作用的儀器，其功能就是維持癌細(xì)胞的生命力！

眾所周知，癌細(xì)胞不同于一般細(xì)胞，只要不斷汲取養(yǎng)分和氧氣，它就會無限地分裂下去。

也就是說，它是長生不死的細(xì)胞！

我去看過那些細(xì)胞，在玻璃容器中，仿若一片牛肉。

然而，那卻正是“長生不死的祖父”的形象。

律師們提出，只要有一部分細(xì)胞還存活，祖父就沒死。

司法當(dāng)局一定不知如何是好。

按常理，祖父的確已經(jīng)去世，但政府當(dāng)初正是以“雖說是依靠醫(yī)療器械維持生命，但只要有一個細(xì)胞還有存活的可能性，便可認(rèn)為生命依舊存在”來答復(fù)祖父的。因此，政府不得不承認(rèn)，祖父仍舊活著。

只要不拆除醫(yī)療器械，祖父……祖父的癌細(xì)胞就會永遠(yuǎn)活著。并且，祖父囑托家人不能拆除醫(yī)療器械。也就是說，我們必須要奉養(yǎng)祖父直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)！

那么，祖父為何要這樣做呢？

讀到這里，不知有人能否破解這個謎。

我也是看了祖父的遺書（不，因?yàn)樗]有死，所以正確來講不應(yīng)稱之為遺書），才恍然大悟的。

祖父并不是對“生”留戀不舍，而是為我們子孫后代設(shè)計了一步很巧妙的棋。

試想一下祖父打下的江山和積累的巨額資產(chǎn)，就會曉得由于他的死，我們將繳納多么大數(shù)額的繼承遺產(chǎn)稅。但只要祖父一直這樣活下去，我們家族就再也不必繳繼承遺產(chǎn)稅。

我們一家的巨額財富，將永遠(yuǎn)這樣得到保障，不必繳一分一厘的繼承遺產(chǎn)稅！