被遺忘的現(xiàn)代性

“現(xiàn)代性”已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)界一個(gè)如火如荼的話題。現(xiàn)代性是否為西方的原創(chuàng)并衍生成對(duì)全世界的饋贈(zèng)，這似乎成了一段無(wú)法了結(jié)的公案，特別是那些置身于現(xiàn)代性與民族性雙重壓力之下的東方學(xué)者，更是對(duì)這個(gè)問(wèn)題無(wú)法釋懷。與此相對(duì)照，柄谷行人的《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》(以下簡(jiǎn)稱《起源》)是一部很特別的論著。作者分析的核心并不在對(duì)西方現(xiàn)代性如何“接受”或如何“抗拒”的慣常思路上，事實(shí)上接受也好，抗拒也罷，都是作為現(xiàn)代性的“影響”而存在的，并不能解釋起源問(wèn)題。正如作者在英文版序言中所說(shuō)的，現(xiàn)代性內(nèi)在于西方，其起源也在這種內(nèi)在性中被消解和遺忘了。相反在非西方社會(huì)，現(xiàn)代性是被附加于整個(gè)社會(huì)肌體并迅速展開的，它的起源反而得到了“戲劇性的清晰展示”。

文章編號(hào)：0257－5876(2004)05－0130－04