探秘克魯伯人

在巴西密林深處，至今還有生活在石器時代的印第安部落。其中，喜歡用棍子把敵人的頭敲成肉泥的克魯伯人無疑是最為神秘的一支。

一

在濕熱的森林中，我們時不時地陷進沒膝的泥濘中。我大口喘息，一步步移動。走在前頭的是胡須濃密的悉尼人波修勒，是當?shù)赜〉诎踩藱?quán)益保護組織的頭兒。我們預定的目的地是：某個克魯伯人村莊。

在巴西沃雷的扎瓦利地區(qū)那片廣袤無垠的密林中，住著嚴禁外人人內(nèi)的印第安人部落。800萬公頃的扎瓦利地區(qū)約有1350個從少數(shù)部落中分離出來的人。他們仿佛生活在另一個星球上，依然聽令于一個世襲的酋長，相互之間經(jīng)常發(fā)生暴力沖突。

公元1500年，當葡萄牙探險家皮得羅·卡伯拉爾跨越巴西陸地時，住在亞馬孫河流域的印第安人人數(shù)高達1100萬。但現(xiàn)在，數(shù)字變成了70萬，而且多數(shù)都居住在城鎮(zhèn)里面或附近，已基本同當?shù)鼐用袢跒橐惑w。 ．1987年，波修勒在這個印第安人隔離區(qū)創(chuàng)建了保護印第安人權(quán)益的機構(gòu)。10年后，他又強烈反對當?shù)卣畯娖人蟹怯〉诎踩穗x開這里。

他的生命曾受到氣惱的殖民主義者的威脅。他曾被人用手槍柄擊打過頭部，而且還發(fā)生過一次反坦克手雷被扔進他船里的事。20世紀90年代，他毫無畏懼地將禁區(qū)面積擴大了兩倍，使他們現(xiàn)在占有巴西11％的大片陸地……

通過林間的陽光，我們看見前面有塊開墾過的土地，坡頂上立著20個裸體、面目猙獰的印第安人。女人身上涂成紅色，男人手里緊握著戰(zhàn)棍。

“克魯伯人!”波修勒小聲提醒道，“無論何時都要提高警惕。”

二

當波修勒帶頭走上那塊站滿克魯伯人的坡地時，兩個隨同我們而來的馬蒂斯(印第安部落之一)人握緊步槍，機警地盯著他們。克魯伯人站在他們的公共茅草屋“馬絡卡”外面，馬蒂斯人充當著我們的翻譯。

這個村落只有20個人。5對夫婦、一個單身漢和9個孩子。當莊稼進入收割季節(jié)，他們就在這四五個分散的茅舍之間活動。莊稼收成好壞完全靠老天。， 波修勒指著一個叫塔，萬的人說，他是村里最強健的戰(zhàn)士。他不僅比其他人高，還有副冷酷的面相。他從不放下的那根戰(zhàn)棍則比他還要長，被涂成血紅色。

克魯伯人喜歡使用棍棒，卻不大喜歡弓箭。我們稱他們是‘‘擊頭的人”，而他們則稱自己是‘‘德思拉哈”。幾年前，塔·萬襲擊了進入凡奈地區(qū)的一個白人——波修勒的親密朋友——只一下就擊碎了他的頭蓋骨。 塔·萬和其他克魯伯人拒不談論這件事。波修勒過了很久才了解到他朋友被打死的原因。在我們此次來的前兩個月，塔·萬簡單地說!‘那時，我們不丁解你們。”

村落酋長是個不到40歲、名叫瑪雅的女人。她的臉表情威嚴，講話卻用少女的嗓音，她那雙冷冰冰的眼睛透著鋼鐵般的毅力。她的身邊始終跟著她的大女兒沃施曼——“法定王位”繼承人。

“白人殺死了瑪雅的第一個丈夫。”波修勒說，“兩年前，為了復仇，她派出3個戰(zhàn)士去殺白人，由塔·萬領隊。”塔·萬和他的人用槳劃著獨木舟／頃流而下，越過了他們的界線，直到在遠離禁區(qū)的一個地方看見3個白人。他們用令人恐怖的方式擊碎了白人的頭，把他們的頭砸成了醬，最后取出他們的內(nèi)臟，歡呼著返回。盡管這幾個克魯伯人早已出了禁區(qū)，最后還是被赦免。

“他們沒有我們的法律常識，因此，不能對他們提起公訴。只好由國家來賠償。”波修勒說。

三

我對波修勒說，我會“哈卡”(野蠻毛利人的戰(zhàn)斗舞蹈)。波修勒笑著說：“如果你會‘哈卡’，克魯伯人會很快接受你。”

當我說，我很想同他們的戰(zhàn)士進行一場虛擬比賽時，瑪雅的現(xiàn)任丈夫施薩走上來，接受了比賽。

我吞下一口唾液，猛烈拍打自己的胸膛，并用腳不停地踢踏地面，同時用毛利人的語言嗚嗚叫喊著，在離施薩幾厘米的地方跺腳、吐舌頭·、做鬼臉。他緊張地盯著我，一動不動。我想給他們留下兇猛的印象，又擔心真的惹惱他們。看到他們個個都緊張地握住了戰(zhàn)棍，我及時跳出圈外，大喊著“HEE”(停)結(jié)束了這場比賽。

令我意外的是，克魯伯人笑了。波修勒摟著我肩膀說：“我們最好現(xiàn)在就走，頭一次訪問不要停留過長。”

第二天早晨，我們又來到他們的馬絡卡時，受到了塔·萬和其他戰(zhàn)士的歡迎。他們身上涂抹著紅色物質(zhì)，炫耀著“頭飾”和“臂章”，并用酒椰樹制作的一條飾帶遮掩著下體。波修勒也極為興奮，以前，他從未見過他們“穿”這么華麗的“衣服”。他說：“他們這樣是表示對你會‘哈卡’的尊敬。”

施薩還叫我進入他們的馬絡卡。

眼睛適應了里面的昏暗后，我看見他們完全赤裸，或盤腿坐在火爐旁，或伸開四肢躺在藤蔓編織的吊床上。統(tǒng)治著這個茅舍的瑪雅盤腿坐在火爐旁，剝著谷物殼。她遞給我一塊烤肉，味道美極了。

看得出，克魯伯人吃得非常好。這些人的身體像運動員一樣堅韌，卻沒有一個發(fā)胖。

一個馬蒂斯人告訴我：“我常來給他們看病，從未見過他們爭吵，也沒見過他們打孩子。”然而，他們卻有個叫人不寒而栗的習俗——有時會令人不可思議地殺死嬰兒。

來自戰(zhàn)爭的傷害、最為嚴重的疾病(如瘧疾)都很容易醫(yī)治，惟獨這種藏匿在后面的愚昧——殺死孩子——卻很難改變。

四

又一天早晨，婦女們?nèi)ビ衩缀湍臼淼貢r，我跟著一個叫馬里波的克魯伯人走出茅舍，進入密林。他扛著一根4米長的吹管，背著裝有很多毒箭的竹筒。

突然，他停住了——樹冠上有只猴子。馬里波拔出一支箭，在箭底端沾上一點褐色泥巴，又在褐色泥巴上壓上一片花瓣，再把它放進吹管里。只見他鼓起面頰一吹，似乎不費什么力氣，箭飛射出去。

很快，這只猴子就跌落到林地上。馬里波用樹葉和藤蔓片刻工夫就編織成一只籃子，裝上猴子，吊在肩上。一個上午，他獵殺了兩只猴子和一只大鳥。

這些克魯伯人就這樣每天勞作四五個小時，然后一起在馬絡卡周圍休息、吃東西、聊天、唱唱歌。他們有時還會突然跳起舞來——但是從不說是為了什么。事實上，他們從來就不談論信念之類的東西。人類學家很想了解克魯伯人，但波修勒說，和克魯伯人住在一起太危險，他們說不定什么時候就會殺死你。

我們可能永遠無法揭開克魯伯人的秘密。

同克魯伯人相處的一周即將結(jié)束時，我想到波修勒幾十年來的工作。巴西政府會讓克魯伯人堅守他們獨特的生活方式，把他們作為石器時代的珍品保存起來嗎? 波修勒則堅定地說：“有人說我荒唐、沒有愛國心、是個堂吉訶德。堂吉訶德是我心中的英雄，他始終在竭力將他看見的壞事變成好事。” 臨走那天，波修勒對克魯伯人說，這是我們最后的訪問。施薩哭了，塔·萬緊握著我的胳膊，臉上掛著微笑，依依不舍。他們握著戰(zhàn)棍把我們送到河邊。

當我們乘坐獨木舟跨越千年期，進入21世紀時，波修勒深沉地凝視著密林深處說：“我希望克魯伯人和其他印第安人繼續(xù)幸福地生活下去。”