古詩詞，讀你千遍也不厭倦

寫 在 前 面

語言大樹上的“繁花嫩葉”

——漫步古詩苑

銀艷琳

從小到大，我和我的同學們一樣，讀過、背過許多古詩，而我對古詩的感動，更多的是在我的教學之中。

在課堂上，我們吟誦蘇軾的《水調歌頭》，“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，詩人多么孤獨苦悶，夜不能寐，翹望明月無限慨嘆：“何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”在這個時候，同學們往往都能從紛擾浮躁的情緒中抽離，能在寧靜純粹的詩意中暢游。是啊，古人交通不便，親人相見也非易事，因此蘇軾只好借著月光，借著美酒遙想親人了。然而，也正是這些情緒的苦悶和經歷的坎坷，才催生了這使其他以中秋為題的詩歌黯然失色的千古絕唱。盡管蘇軾一生坎坷，但他仍然把美好的祝福給了我們：“但愿人長久，千里共嬋娟。”真是大氣磅礴啊！

在這個時候，同學們不僅是在讀詩，也是在讀人生、讀情感了。如果說語言是思想的大樹，那么，古詩詞就是語言大樹上的“繁花嫩葉”。

我對于古代詩歌美的欣賞，還有一次難以忘懷的經歷。有一位優秀的年輕女教師，在給同學們上古詩欣賞課，我旁聽。她用那動人的嗓音向大家敘說道：“小時候，我喜歡‘床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。’是因為這首詩好記，爸爸媽媽可以早早就放我出去玩；上學了，我喜歡這首詩，是因為我知道這里面有很好的比喻；后來，我從西安到深圳來工作，初來乍到，人地生疏，每當明月升起，我就禁不住想起我的家鄉西安，想起我的父母，思鄉之情油然而生！這個時候，我更喜歡這首詩，更明白這首詩了！”聽到這里，我的眼淚潸然而下，因為，我也有這樣的感受，我和詩歌也產生過這樣的共鳴。

古代詩歌是語言大樹上的“繁花嫩葉”，它其實就是我們生活的一部分，它植根于中華民族的厚重文化，它傳達出中華民族的精深思想，它展示了民族語言的綽約風采。

當我們受著流行文化的沖擊，受著不規范用語的影響，受著時尚生活的合圍，年輕的中學生朋友們，真的有必要多讀精美的古詩詞，這樣，你就是漂洋過海，也能感受到祖國和自己在一起，就不會孤單。古詩詞博大精深，請你漫步古詩苑，你一定會流連忘返，樂此不疲，你一定也會和下面的同學們一樣，有豐富的感受，有新鮮的發現！

七 嘴 八 舌

古詩中的鄉愁

深圳育才二中 王舒楊

鄉愁有時是苦澀的，猶如心底的秋季，是瑟瑟秋風下落葉的悲涼。鄉愁是黑夜里的一縷清香，是心泉里的一絲苦寒，將遠離喧囂世界的我們一點一點溶解，總在苦澀中帶著那么一點甘甜，卻不會愈沖愈淡。

王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”作者回想起故鄉的明月，想到與家人分別許久，想到全家都思念自己的心情，不禁登上山巔，遙望天際的故鄉。漫天烏云下，壓抑著作者的心，風吹拂著他的須發，鄉愁就如那在風中飛散的發絲，交織在作者的心頭。于是將無比的思鄉情化在那缺少的一枝茱萸上，這份孤獨與悲涼，又恰恰與白居易的詩句頗為相似：“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”。

鄉愁是條穿越時空的線，這端是游子，那端是故鄉。游子走得愈遠，鄉愁收得愈緊。當游子頭發斑白了，心也就勒出了最深最深的痕。在《春望》中，有這樣一句話：“白頭搔更短，渾欲不勝簪”這根本原因就是對國家動亂的悲思。鄉愁成為了博大的“國愁”，在他心中深深劃上了止不住的傷口。 “白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉”在杜甫詩中，也有在思鄉之后，聽到家鄉解放的消息，快意涌上心頭的顯現。《聞官軍收河南河北》中，正寫出了他的無比歡樂，手舞足蹈，最后喜極而泣，高歌痛飲，踏春色，乘千里馬，飛奔回家鄉的欣喜與激情。這激情與動力，正是久長醞釀的鄉愁。

不知何日，為獲取真知，我將遠渡重洋，看到與家鄉酷似的情景，是否會隨口而吟：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”

赤子之心

——記愛國詩人陸游

深圳育才二中 鐘 昊

看了《電視詩歌散文》中的《古代名人系列》后，我對愛國詩人陸游有了更深入的了解。

我發現我眼前的詩人竟是如此偉大。他一生做詩一萬余首。詩仙李白，也不過有三千首傳世，陸游多他三倍有余，實在是嘆為觀止。

當然，光是寫的詩多還不足以稱之為偉大。陸游最具代表性的詩作是那些氣宇軒昂感人肺腑的雄壯的愛國詩。請看他以漢樂府為題所寫的《長歌行》：“人生不作安期生，醉入東海騎長鯨；……何當凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城！”全詩以飲酒抒發壯志未酬的報國熱情，表現了對祖國的無限熱愛和對報國無門的無限惋惜；而在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（其二）中，他悲聲長嘆：“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！”這是一個普通的清晨散步時間，卻讓詩人想到國恨家仇，可見他無時無刻不在關心著祖國的命運；晚年，他退居故里，過田園生活，卻時刻不忘恢復中原。以至于到臨死前他還寫下了一首希望平定中原的千古絕唱《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這一首教導孩子的悲壯遺詩，沒有一個字說到個人、家庭，完全是憂國憂民。

這一位偉大的愛國詩人，他的詩歌和他的愛國精神，激勵了無數仁人志士，一代又一代，向著恢復中原，再現漢唐雄風的目標奮斗。今天，這種精神也同樣會激勵我們為祖國統一而奮斗。

古詩中的科學

深圳育才二中 莫翠萍

詩是古人用來表達思想，抒發情懷，寄托志向的一種文學形式。古代的詩人在游山玩水，體驗生活，觀察、欣賞大自然的美景時，留下了不少膾炙人口的詩句。我們不難發現，不少詩句中蘊含了科學道理。詩人在作詩時，對美景、環境細致入微的刻畫，使這些科學現象隱藏在詩句的字里行間，為后人所吟誦，并深入探究詩文的科學價值。

科學在古代就很發達。曹植在雨后寫下了《侍太子坐》一詩：“白日曜青春，時雨靜飛塵”。不錯，雨后的天空，飛塵頓消，潔凈如洗，空氣像過濾了一樣，格外清新，這是作者的感受，我們也有同感。那為什么落雨能靜飛塵呢？原來，下雨時大氣的放電現象，使得每個下落的雨滴頂部和底部帶有相同數量的正負電荷，空氣中的負離子受到雨滴下部正電荷的吸引而粘到雨滴上，具有吸引空氣中輕小物質的雨滴吸引了飛塵，于是飛塵就隨著雨滴落到了地面上，使得空氣清新，一塵不染，起到“時雨靜飛塵”的效果。

明月能勾起人一絲絲的愁意，在這月下詩人李白自斟自飲，吟出了“舉杯邀明月，對影成三人。”乍一看，我們以為詩人喝醉酒了，月光下怎會有三人呢？其實其中蘊含了光的相關科學知識。當明月發出的光照到不透明的物體（人），物體向光的表面被照明，在背光面的后方形成了一個光線照不到的黑暗區域，由于明月不同角度的照射，形成了本影和半影，“對影成三人”的現象便是由本影和半影而產出的。從此句詩中，我們不僅看出了李白“一醉解千愁”的豪邁，也看出了他觀察的仔細。

孟浩然《宿相廬江寄廣陵舊游》中有詩云：“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”，詩人聽到葉子震動的聲音。由于當時古人知識有限，不知道聲音是以波的形式存在，空氣可作為聲音傳播的媒介。當樹葉隨風擺動時，周圍的空氣產生疏密的變化，形成疏密相間的縱波，這就是聲波。聲波再傳入人耳使耳膜發生振動，人們就聽到聲音了。

古詩不僅僅體現了詩人個人的才華，還顯現了詩文的科學價值。我們走進詩中所描繪意境的同時，也走進了知識的海洋。在大千世界里，古詩增長了我們的見識，提高了我們的素養，引領我們走進一個多彩的世界。