軍營武苑

主持人按語：讀者朋友，大家好！我是“軍營武苑”欄目主持人刀鋒。首先感謝大家對本欄目的支持，希望在今后風雨同舟的歲月里，我能給大家帶來一絲快意，些許溫情。“軍營武苑”誕生于“與時俱進，打造品牌”的辦欄理念之中，旨在為廣大解放軍官兵中的武術愛好者提供一塊切磋武技、交流心得的園地。在這里，我們熱忱歡迎熱愛和關心武術的朋友能暢所欲言，直抒胸臆。請相信，通過我們的努力，“軍中武苑”必將成為您放飛夢想之圣地，抒寫激情之所在。

最后祝大家春節快樂，習武有成。

刀鋒：

軍人是我們這個社會的特殊群體，正是因為有了他們的流血犧牲才有了我們今天的幸福、樂業、安康。在這里請允許我代表編輯部的全體同志，對這些最可愛的人真誠地道一聲：你們辛苦了！提到軍人，自然讓人想到軍人的威武陽剛之軀，今天我們就請解放軍南京國際關系學院的專業老師作客本欄目，講述那些戰士是如何鍛造陽剛之美的。

專項素質訓練

——腰腹肌訓練

趙龍

各位朋友大家好！非常感謝刀鋒給我這個機會，希望我們在今后的相互交流中，互相學習，共同提高，為發展、弘揚中華武術共盡綿薄之力。今天我要講的是腰腹肌訓練。

腰腹部運動可以激發周身經氣，疏通百脈，匯聚能量。腰腹練習，為內氣轉化力提供了條件，使人體所需能量的產生有了根本保證。倘若腰腹肌軟弱無力，那么發功就成了無源之泉，無本之木。就拳手而言，即使你有足夠的內氣也枉然。下面我就講一下腰腹肌的基本訓練方法。

（一）仰臥起坐。 方法1：練習者仰躺于墊上或地上，輔助者雙手按住其雙腳，然后練習者上身坐起，再慢慢躺下，反復進行訓練。方法2：練習者躺于斜板上，頭低于胸部，用繩子綁住雙腳，做仰臥起坐練習。方法3：仰臥墊上或地上，雙腳及上身同時向上抬起，如“v”型，再躺下反復練習。

（二）俯身后展。這個動作恰好與仰臥起坐相反，它要求身體取俯臥形。方法1：前展，腰腿不動上體向上抬起后展，雙手可抱頭，再臥下，反復進行。方法2：后展，上身不動，雙腿抬起放下，反復進行訓練。方法3：雙展，上體及雙腿抬起后展成“v”型，再放下，反復練習。

（三）拋球訓練。練習者仰于地上或墊上，輔助者站在面對其的方向大約70公分，手持足球不停的拋給受訓者，受訓者下體不動，上體隨著球的速度而不停地起仰，速度要有節奏，時急時緩。按時間或按拋球的次數規定為一個訓練小節。（四）器械練習。單杠訓練，受訓者兩手抓握住單杠的中間部分，兩手距離大約與肩同寬。同時腰腹部用力將兩腿向上抬起，兩腳尖并攏靠齊，盡力使腳尖接觸到單杠，如此進行反復練習。

（五）負重屈伸。兩腿自然分開約與肩同，彎腰兩手握抓杠啞鈴或其它重物，進行慢屈快伸訓練，訓練過程中注意肘關節不能彎曲，肩關節要固定，剛開始不宜過重，隨著不斷的訓練而不斷增加重量。

腰腹部位是人體的重要部位之一，是人體的薄弱部位，倘若不能承受對方強大的擊打，就會無力再戰，因此各拳手和技擊家都非常重視腰腹部的練習，目的相同，但是方法各異。只要每日都能有所練習，那么以上幾種方法就能讓你有李小龍“洗衣板”一樣的腰腹肌。

非常感謝趙龍老師為我們提供的訓練方法。就搏擊而言，腰腹它是人體運動的樞紐，動力產生之源泉，對我們尤其是對初學者來講，大有益處。考慮到讀者的需求，我們將經常請專業老師到本欄目為朋友們解疑答難。下面請遠在山東招遠的朋友講述他的一段武術情。

癡情武術夢難圓

尊敬的刀鋒大哥：

你好！首先請允許我這樣稱呼你，同時祝你工作順利，生活幸福安康。得知你要辦這個欄目，我由衷一高興，因為我或者說和我一樣的很多朋友期待這一天已經不知等了多久了。真的感謝你！

說來慚愧，我是一名高三的復讀學生，之所以復讀就讓我不得不談到武術了。接觸武術，確切地說接觸《搏擊》雜志已經有四年的光景了，記得當初我還是一名初三的中學生，偶然的機會我看到了《搏擊》雜志，從此便愛不釋手。上了高中后依然不改初衷，每個月都繞道去報刊亭買雜志，每天都風雨不誤地練功。然而從那以后，課堂上的我滿腦子也盡是那些拳手和格斗家的飄逸身影，似乎自己也在移形換步中武武生風，然而學習成績也隨著自己對武術的癡迷而每況愈下。盡管父母老師都很焦急，但是我像走火入魔一樣，深陷其中不能自拔。三年歲月，不過彈指一揮間，結果我只能接受高考失利、榜上無名的結果，這極大地傷害了我的父母和關心我的人，但是作為長年接受教育的我，盡管難以面對親朋期盼與哀嘆的眼神，卻從未醒悟，依然在武術的殿堂中揮灑。最終，迫于家人的極力反對，我習武的理想終歸破滅。在愿望難成的情況下，我不得以走上了復讀的道路，轉眼間，時間又已過半，半年后我又不得不面臨著第二次高考，我真不敢想將會是什么樣子，希望大哥能百忙中給我回信。我知道你很忙，但是除了你，我真不知道應該求助于誰，在遙遠的山東，一個因癡迷武術而不知路在何方的小弟等待著你的消息。

此致

敬禮

弟：劉源波

非常感謝劉源波小弟對我的信任。在當今社會因為武術而失學的確有其人，且不在少數。高興吧，說明中華武術后繼有人；遺憾吧，這些同志為武術的犧牲也太大了一些。作為我是不提倡這樣的，因為一個人應該用發展、長遠的眼光去選擇適合自己的職業，不能夠僅憑自己一時的興趣和沖動使然，畢竟知識才是取之不盡、用之不竭的財富。武術可學、可練、可研究，但是千萬不能拿學業當兒戲。當然實在求學無望而另求它路也不是不可以的，“三百六十行，行行出狀元”。人生的道路盡管漫長，但關鍵的只有幾步，希望廣大朋友，尤其是青年朋友一定要慎重對待，選擇好利己發展的專業和技術。詳情我會在信中講給你聽。

中國是一個有著幾千年燦爛文明的民族，中國武術也正是這文化長河里的汩汩支流，奔騰豪邁的長江滋養了千秋萬代子孫，經風風雨雨滌蕩后的武術之河因深刻而變得美麗。武術因人而異，張藝謀大作《英雄》，以無可相比之大氣展示人物風采，李安傾情打造的《臥虎藏龍》，以流暢的平面美感體現主題；武術因人而異，不同的欣賞者，不同的欣賞角度，英雄也就不同。今天我們就請出長弓兄弟與我們一起走進“武”光十色的神秘天地，看看他是如何解讀武術真諦的——

止戈為武漫探真

——有感于影片《天地英雄》中武士的永恒追求

長 弓

前幾天看了何平導演今年的大作《天地英雄》，感觸頗多，先不說導演在武打設計上的“快刀”情結，單看片中那些為了一種信念甘愿犧牲的武士，從他們身上，我們看到的不僅僅是精湛的武功技術，更重要的是感受了一種武者特有的精神——飽經戰傷后對于“和平”的永恒追求。

人們常說“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”可見自由貴于生命，高于愛情。那么究竟什么是自由呢？武術大師李小龍在闡釋截拳道原理時曾表達出這樣的意思，作為一名武術家，要想探求到武術的真諦，獲得格斗的真正自由，就必須克服內心的貪婪、自私和狹隘情結，讓自己的身體無止境地表達自己。由此看來，對于一名武者而言，自由更接近“博愛、和平”的境界。《天地英雄》全片貫穿一種潛在的對于“博愛與和平”的追求，她表面是在講述—群大唐武士的回歸歷程，實則在解讀一種武士精神，最終又回歸并宣揚一種武學思想。

影片緣起便是主人公李校尉因抗殺手無寸鐵的戰俘而被逼兵變的事，片中他說過這樣一句話，“有時候殺人是沒罪，不殺人倒是有罪”，“武士不能濫殺，武士更不能被濫殺”，言語間透露出武士的一種矜持與追求。正所謂，刀可以用來殺人，也可以用來救人，真正的武士之刀自然溢于言表。為了這種矜持與追求，李校尉開始了漫長的逃亡歷程，而后，卻又為護送大唐駝隊回國而再起征戰。

作為片中另一武士，來自日本的遣唐使來棲，他的出現是奉命追捕李校尉，然而，在這位武士的內心卻向往著回家，期盼著見到母親。他說，“我想我的母親，我一定要回家”；臨死前他還用日語默默自言：“母親，回家了。”在荒涼的西域戈壁，他已征戰十年，回家已成為他向往“和平、安寧”生活的理想化身。

“回國”與“回家”其實都成了這群武士的理想追求，因為只有家里才有和平，才有安詳。影片中，作為捕快的來棲在與李校尉的交往中，卻逐漸達成一種英雄相惜的承諾，來棲幾次對李說“回長安再要你命”，可事實上，他們卻在同歸路上的共同戰斗中結成生死弟兄。至此，作為一種武士們所共通的精神，不但化解了“逃亡與追捕”的敵對關系，而且自然而然將他們凝結成一股向往回歸、追求太平的力量。那么，他們艱辛的回歸歷程，便象征著武者探求武學真諦的歷程。

“和平”總是以血的代價換取，片中大群武士的獻身，終于換來了象征和平的舍利子的理想歸屬。當舍利子發出巨大能量籠罩天地的一剎那，反角安大人的刀也即刻融化了，天地間飄著一片詳和的云彩。導演在片尾字幕中說：“當這智慧的光芒，從皇宮放射出來的一刻起，中國唐朝，這個偉大的帝國開始了太平盛世。”那么，這便顯示了所有犧牲和未犧牲的武士的終極價值，何平導演以天地英雄之氣揮寫一曲壯麗的“和平” 樂章。而武士們也因此修成了武學道路之正果！

在這里我再把有關投稿事宜向大家明確一下，寫作的一些基本要求我就不過多地講了，就是用方格稿紙書寫清楚，最好是打印稿。朋友們投稿或對本欄目有一些批評建議，一定要記住我的網址（E-mail:te zhang zhan shi@msn.com），記得和我聯系，相信我們將會成為朋友。