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淺釋搏擊中的柔

2004-04-29 00:00:00王俊奇
搏擊·武印文蹤 2004年10期

中華武術博大精深,其技術動作變化千樣,奧妙無窮。略懂一點中國武術的人都知道,中國武術取勝之法,并不完全在兇猛勇力,更不是粗蠻撒野,而是講究獨特的技術技巧。諸如\"剛柔相濟\"、纏、綿、粘、貼、靠、緩等技法的運用,這些都是中國搏擊術獨具特色的功夫。

柔與剛是反義詞,即柔軟、柔弱之義,也是溫和、懷柔的意思。依常人去想,以拳打腳踢擊倒對方為外部動作表現的武術,應該是講力量,講爆發力和速度,與柔軟、溫和有什么相干,這是對中國武術只知其一,不知其二的粗淺認識。你要對武術搏擊略作細看,就會發現中國武術中的\"柔\"實在太多,無處不有。諸如在拳的種類中以柔著稱的有太極拳、綿拳、蛇拳等。太極拳動作要求中正安靜、柔和緩慢,圓活完整、協調連貫,如同連綿抽絲一般。綿拳,又稱\"連環綿拳\",其手法以掌為主,運轉舒展如綿,動作連而不斷,掌法運行成環,勁力要求內畜剛勁,外現綿柔。蛇拳,動作剛柔相濟,開合得宜,以柔勁為主,柔中寓剛,上肢和軀干要松柔如意,實戰時則求應巧柔還。此外,在岳氏連拳、猴拳、羅漢拳、詠春拳、五祖拳、醉拳、華拳、螳螂拳、形意拳等拳種中都很重視柔術的運用。

為什么中華武術如此重視\"柔\"呢?這當然與其理論根基有關。事實上,中華武術中\"柔\"與儒家易學和老子\"貴柔\"等思想密切相關,這正是中華武術傳承歷史文化價值的一個重要方面。《易·系辭上》說:\"剛柔相推,而生變化\"。《老子》說:\"見小曰明,守柔曰強\"。\"柔勝剛,弱勝強\"。老子最了不起的地方就是能辯證地看弱與強、柔與剛。老子對此精辟解釋說:\"人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也脆弱,其死也枯槁。故堅強者,死之徒;柔弱者,生之徒。是以兵強則不勝,木強則折。強大處下,柔弱處上\"(《老子》三十六章)。從自然生物的柔脆、枯槁,柔生、堅折來解釋人生和戰爭中強弱、柔剛的轉化,這是中國\"以柔克剛\"思想的根源。此后《書·洪范》有\"三曰柔克\"。周敦頤《太極圖》中有\"無極而太極,陽動而陰靜,化生萬物\"之說。這些\"貴柔\"、\"陰陽轉生\"理論都被中國武學所吸取,并結合到各種拳術的一招一式中,通過長期實踐和改造,更使\"柔術\"在武術搏擊中成為一種不可缺少的重要技術。

\"柔\"在武術搏擊中究竟有什么好處和如何運用呢?首先按照\"剛柔相推,而生變化\"的理論,武術搏擊結合\"柔\"就是為了變化多端。剛柔、強弱是相對的,柔可以變剛,無力可以使之有力。舉例說,一根橡皮筋,柔的就像一根繩子,但橡皮筋并非柔得沒有力,當你把它拉直后彈出擊人是很疼的。又如一根垂著的軟鞭,當你把它舉起甩直時,那鞭頭會硬得像石頭一樣。同理,搏擊中的\"柔\"并非是軟弱的柔,而是柔中有剛。從攻防轉化上說,當遇到對方力量比自己強、氣勢兇、精力旺、體力足時,就可以以防為主,避其鋒、躲其銳,想方設法消耗對方的實力、體力,盡量減緩對方的攻勢,因為作為一個生物的人,力量是有限的,精力是有限的,進攻也是有限的。所以,退讓是暫時的,是虛假的,如峨眉派拳術八字進攻法則中的\"隨\"、\"騙\"、\"讓\";莫拳中有\"七假一真\"之說,在外部表現軟弱,心里卻作好內畜力量和隨時反擊的準備,對方進攻來勢兇猛,沖得急,放得開,身體防護性差、漏洞大,一旦找到對方破綻,便可立即轉退為攻,將內畜的力量突然發出,快、狠、準地擊打對方的弱點。再從細小的動作上說,中國搏擊的\"柔\"講究的是纏綿緩沖和借力打力,也就是我們常說的\"四兩撥千斤\"。中國武術中有些動作看似柔,但發出力卻有很大的沖擊力,比如綿拳中的\"二郎掌\",特點是內柔外剛,以爆發勁為主,看似放松無力,但意在內醞,含畜待發。又比如陳式太極拳中的運手、小擒拿、玉女穿梭、擺腳;楊式太極中的推拉、按、退、采、靠;陳式老架太極拳運行螺旋纏繞,強調由松入柔、運柔成剛、剛復歸柔;形意拳中的扣、圓、裹;蛇拳中的風蛇繞樹、角蛇應尾、巨蟒翻身;鶴拳的\"先收后發\";巫家拳的曲中求直,先順后逆,以靜待動;通背拳的冷彈柔進、堅韌交錯;劈掛拳的慢拉柔練;綿拳講究的\"柔而化之,防后發著\";螳螂拳中的螳螂斬腰、梨花擺頭、磨盤手、織女穿針等,講究\"逢剛柔進\",這樣的實例不勝枚舉。具體來說,武術搏擊中的\"柔\",就是借力、緩沖、領帶、扭轉、圓裹、纏拉、抖動等技術的合理運用。另外,人體的四肢長度是有限的,四肢關節結構方向也是固定的,所以柔勁一是在手臂伸縮間的進退緩沖;二是對人體關節反向的抗力的運用。總之武術家都懂得\"剛柔相推\"的道理,因此能夠以柔折強摧剛出奇招。

武林向來重德,如\"武以觀德\"、\"尚德不尚力\"等俗語很多。所以習武之人以\"武德\"為先,具有溫和、懷柔的仁愛之心是最要緊的。溫和、懷柔也即中庸之道,是儒家人倫的基本要求,習武之人要合于仁人的行為規范,做到事事德行為先、涵養為本、平心氣和、善氣迎人,這是武術理想的倫理內容,是很有價值的。因此,守柔、貴柔才能領悟到武學的真諦,而達到較高的武學境界。

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