當代青年如何看傳統？

豐鴻平　杜斐然

參觀北大紅樓的青年。北大紅樓是“五四”運動的策源地，現作為新文化運動紀念館正式向社會開放。

這是本刊在北京三所高校：北大、清華和人大的本科學生中進行的一項調查，調查主題是：當代青年對中國傳統文化的認知與態度

受調查者，100人，文、理、工科各占約1/3。雖然這是一份基數較小的“不完全的”答卷，但“窺豹一斑”，或可從中透露出，傳統在當代中國青年學生的分量。

對傳統的認知不足

在問卷中，有幾組題目是考察人們對傳統的認知程度的。當被問到“對于古代經史子集”的閱讀情況時，有79%的人答“偶爾翻閱”，13%的人答“敬而遠之”，表示“深惡痛絕”者有2%，只有6%的人說“愛不釋手”。

而對于四大文學名著，答“都看過”的有27%，“多次看過”的15%，而只“看過其中一兩部”的卻高達48%。

另有兩組題目，是考察對人們對傳統藝術的喜愛、了解程度的。結果，有42%的人表示對于京劇或其他某個地方劇種“可以去看看”，與表示“不感興趣”的一樣多(42%)，還有4%的人表示“非常討厭”，只有11%的人“非常喜歡”。

而對于書法、國畫、民族樂器(二胡、古箏等)的掌握程度，“學過點皮毛”(48%)和“一點不懂”(33%)的占了絕大多數，只有14%的人“大致掌握一些”，“精通”者僅5%。

這和1994年北京幾家研究單位對北京青年與傳統文化的調查所得出的結論大致相同：青年對傳統文化的認知、了解程度不高。

“當代的大學生對傳統經典的閱讀不夠，傳統節日的功能也日漸微弱，”華東師范大學中文系教授胡曉明痛心地說，“電子游戲、網絡小說、流行文化等后現代文化剝奪了學生太多的閱讀時間。”

“從問卷的統計中可以看到，當代青年對傳統文化大都給了一個中性的回答，對中國古典文獻、藝術和習俗也很模糊。”復旦大學中文系教授駱玉明說，“傳統文化中不需要被消解的是否都被消解了？站在全球化的立場，我們對傳統文化的傳承是否已經牢靠？還是有很多疑問的。”

對傳統的認同還好但在對傳統的認同方面，問卷提供了令人欣慰的答案。

中國哲學史專家、北京大學哲學系教授王博將傳統文化分為三個核心層次：道德價值、禮儀和人生理想。

從問卷中可以看出，在道德價值方面，對儒家道德的核心仁、義、禮、信、孝等，沒有一個人認為是“過時東西”，而對于仁、忠、孝等傳統道德，超過50%的人選擇了“自小耳濡目染”。

至于禮儀，作為一個特殊例子，在關于傳統節日清明節的問題上，同樣有超過50%選擇“真心誠意去掃墓”。

在人生理想方面，認為“齊家治國平天下”一直是自己理想的占10%，69%的人選擇“我會考慮”，選擇是“別人的事情”和“已經過時”的，分別是14%和7%。

胡曉明認為，“與85年前相比，現在的青年對傳統文化顯示出一種樂觀的態度。當代青年的這種態度，說明傳統文化仍然是有強大的生命力和厚實的基礎的。”

回答這份問卷的學生來自北大、清華和人大三所著名高校，80%出生在城市，“他們代表中國青年中相當優秀的群體，本身就是傳統文化的受用者，他們的成功證明了傳統文化是有用的。”胡曉明說。

傳統與全球化并行不悖

對于傳統文化的未來這個問題，答卷中選擇“很難說”的占了44%，“不樂觀”和“很悲觀”的有33%，只有23%的人選了“很樂觀”和“比較樂觀”。然而與曾經對傳統文化棄如敝履、熱情擁抱“全盤西化”的一代五四青年相比，生活在“后現代”環境的當代青年，在如何對待中西兩種文化的關系方面畢竟有了巨大的不同。

在此次的調查問卷中，54%的人認為“傳統文化與全球化并行不悖”，30%的人認為“中國傳統文化會在全球化的洗禮下涅更生”，認為“全球化就是美國化”、“全球化將導致傳統文化衰微甚至消逝殆盡”的只有10%。

這說明了當代中國青年的開放。這種開放，應該是源自對自己國家的信心。王博認為，國家越是強盛，人們對自己傳統文化也就越有信心，同時也就會對外來文化采取非常開明的態度。比如在中國歷史上繁盛的漢、唐時代，就是這樣。

開放的心態，才是一個正在走向崛起的大國的健康心態。