張謇舊藏牙雕孔雀明王

南通博物苑收藏有一尊象牙雕刻的孔雀明王，通高31厘米，由整塊象牙雕刻而成，質地均勻潔凈，體型碩大。

雕像的主人是清末著名的實業家、教育家張謇先生。張謇(1853-1926年)，字季直，晚年號嗇翁，是中國走向近代化的艱難途程中，“篳路藍縷，以啟山林”的極其重要的早期開拓者之一。張謇46歲方得一子后，幾乎都有幾許得意了：“生平萬事居人后，開歲初春舉一雄”。這一子就是日后被稱為“民國四公子”之一的張孝若。據說有張孝若之前，張謇夫人曾在南通狼山觀音院有祈子之舉，并有許愿，所以日后張謇不僅為之寫經送院，還擴建了狼山觀音院，并因此收藏了一百多幅繪、繡的歷代觀音像。

在雕座的底部，鐫刻有張謇的題款，“民國十年辛酉六月夏歷五月謇六十有九，海門郁壽豐贈大士像一軀，極精美，因贈博物苑南館美術部永寶存之。方訓謀刻。”

孔雀明王，全稱“佛母大金耀孔雀明王”，亦稱“佛母大孔雀明王”。因為這位明王身坐孔雀，故名。印度佛教中，孔雀和佛有很深的淵源。其一，孔雀是古印度摩揭陀部落所尊奉的天神，稱為孔雀王神。后來在阿育王大興佛法時，孔雀神升格為整個佛教的守護神，并在佛教傳播的過程中和孔雀王的形象混合，稱為孔雀明王。其二，孔雀和佛陀本身有關聯，《佛說孔雀經第五十一》有“佛告諸比丘：欲知爾時孔雀者，我身是也”。于是，以孔雀明王為本尊進行修持的方法，成為佛教宗派之密教最重要的修持方法。

南通博物苑這尊牙雕孔雀明王為四臂造型：坐姿挺拔，面部神態安詳而睿智，莊重而典雅，表現出大士超脫人世苦難的自信。

需要說明的是孔雀明王傳到漢地后，由于中國不產苽萎，于是以象征多子多福的石榴代替苽萎作為吉祥果，所以中國的孔雀明王左一手基本都是握石榴。這一點也旁證了牙雕的產地。從這尊牙雕的雕塑技法、造型風格綜合來看，這尊雕像當屬東南亞一帶的藝術珍品。

題款中所說郁壽豐(1873—1926年)，字芑生，江蘇省海門縣人，與張謇同屬海門老鄉，幼時即信奉天主教。因精通英文，又有才干，深得張謇器重。辛亥革命后掀起的佛教復興運動中，有不少人從日本等國攜回密宗的經典，廣為宣傳，極一時之盛。郁氏選中此孔雀明王作為饋贈張謇的壽禮，除有對張謇利益眾生的馨香禱祝之外，也算是一種應時之舉。

南通博物苑是張謇創辦的諸多事業中之一項，也是近代中國博物館事業之肇始。張謇將這尊精美的孔雀明王轉贈給博物館“永寶存之”，從點滴處體現出其無私奉獻精神和對事業的孜孜追求。

(責編：池亦欣)