共產黨員必須堅持自己的信仰

胡劍銘

古人說：“志不會，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸終，亦何所底乎”?一個人的生活總是由物質生活和精神生活兩部份構成，物質生活是基礎，精神生活是靈魂。精神生活的核心就是理想和信仰。理想和信仰是精神的動力，一個人要是沒有理想和信仰，那是十分可怕的。人生很短暫，真正用于工作的時間只有40年左右。在這樣短促的人生旅途中，要做什么，該怎么做，是每個不想虛度年華的都應當認真思考的。因此，人要有理想和信仰，共產黨員更應該有自己的信仰。

共產黨員只有牢牢記住入黨誓詞，才能堅持好自己的信仰

一些共產黨員之所以把自己混同一個普通群眾，就是沒有牢牢記住入黨時的宣誓誓詞，或者說根本就沒有理解誓詞的涵義，更不知道宣誓那一刻肩負起來的社會責任和歷史使命。我們經常對黨員講，入黨納新僅僅是一種形式，是不是從思想上和行動上真正入黨，還要看在實際的工作生活中的表現。有個別黨員，從入黨時就動機不端正，認為入黨就是為當官；還有的認為，入了黨不僅有榮譽而且有許多實惠；甚至有的人把自己入黨當作當官撈好處的跳板……凡此種種，都是和我們黨為人民服務的宗旨背道而弛的，因此，每一個共產黨員只有從思想上真正弄懂了入黨誓詞，才能搞清楚為什么要入黨，入黨所肩負的責任，才能堅持一個共產黨員追求共產主義的信念和為共產主義獻身的信仰。入黨誓詞是一個黨員忠誠共產黨、忠于共產主義事業，無私奉獻，不怕犧牲，全心全意為人民服務的一種承諾，是靈魂深處的一種覺悟和責任。

作為一個有嚴密組織紀律的政黨，對每一個要求入黨的積極分子是以自愿加入為原則的。重溫黨的誓詞十分必要，誓詞要求每一個黨員要“我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。因為入黨需要一個人一生的奉獻，不僅有義務、責任，而且還有犧牲。因此，入黨即是一種信仰的追求和榮譽，更重要的是無私奉獻和生命的貢獻，所以需要一個人以自愿的態度來加入，必須是心甘情愿，可以說，我們為黨和人民的事業隨時準備犧牲一切，包括生命，那么我們每一個黨員還有什么自己利益不可以奉獻的呢。

那種認為入黨可以得到利益的人，往往在工作與生活中想自己多，關心別人少，爭名利多，把困難留給自己、把方便讓給別人的行為少，這些人就不可能堅持黨的信仰，原因就是沒有真正理解入黨誓詞，不知道入黨的嚴肅性，更不知道入黨后做為一個黨員的義務和責任，因此也不可能很好地堅持共產主義信仰。

在一些人心目中，入黨是為了做官，深信“入黨做官論”是成功的，在他們眼里，入黨沒有別的用處，就是為了“做官”，只有為了“做官”才去入黨，這種人從一開始入黨就動機不純，不端正。因此，入黨后一但通向“仕途”的道不通暢，就時時發牢騷，把自己混同為一個政客；還有的人一但做了官，就高人一等，官氣十足，認為自己了不起，處處表現出“官氣”，脫離了群眾，甚至以權謀私，嚴重地背離了黨的宗旨和信仰。這種人是混入黨內的機會主義分子，不僅影響了黨在人民群眾中的威信，而且破壞了我們共產黨人追求共產主義美好理想的形象。許多人民群眾就是從他們身上失去了對追求共產主義信仰的信心。

忠實地實踐入黨誓詞，才能使黨的信仰變為更多人民群眾追求和選擇的信仰

曾幾何時，許多群眾去信仰了基督教、天主教或佛教，深究其原因，一方面是近幾年改革開放，外來文化對我們社會生活的沖擊和滲透；另一方面是我們共產黨員先進性作用在社會生活中被老百姓看到的和體會到的少了些，也就是說由于我們共產黨員通過自身在人民群眾生活中先進性的影響力不夠，越來越弱，才使一些群眾走上了信仰宗教的道路。有的群眾說，“共產黨的綱領和理想目標都是好的，但是一對照身邊的一些共產黨員就覺得是兩回事，許多共產黨員做人做事還不如我們普通老百姓，至少我們信奉基督教和佛教，大家都很平等，講與人為善，和睦相處，積德行善，不像有些共產黨員自私自利，甚至當了官有了權后便欺壓老百姓”。只要我們與群眾多接觸，多聽聽他們的心里話，我們就會感到做為一個宣過誓的共產黨員身上所負的責任和重擔。只要我們按照“誓詞”的內容要求，處處都去維護人民群眾的利益，處處都去起模范帶頭作用，那么人民群眾就會改變對我們黨的看法，不僅會擁護我們，而且還可能加入我們的黨組織，與我們一道信仰共產主義，走社會主義道路。我們的信仰和追求目標是被群眾承認和歡迎的，也是他們人生理想的追求，所以只有忠誠地實踐“黨的誓詞”，才能使我們的信仰變為更多人民群眾追求的理想和信仰。

認清宗教信仰和反人性的教規，才能更好地看到共產主義信仰的高尚和美好

宗教信仰從人的精神愿景上來說，與我們共產主義理想目標似乎有著相似之處，兩者都在追求人類的幸福。但從本質上來看宗教是反人類，反人性，反科學的。共產黨追求的共產主義理想社會的途徑是以人為本，是善意的美好的，人類可以去實現。而且宗教信仰對未來憧憬追求所謂的“天堂”生活的途徑是反人性、反人類、迷信的，是不可能實現的。

宗教對教徒追求信仰過程的手段是控制、壓抑人們心靈和行為，他們把信仰作為一種迷信，深刻地控制著人們的精神和心靈。例：宗教要求人在世就要行善積德，克制自己，為的是來日死后可以進“天堂”享受幸福的生活；它還認為你今生今世多積德，可以讓后代子孫將來過上幸福生活；它還讓一些多災多難的人確信，是上帝安排了這些人一生的不幸，因為是這些人的上一輩子沒積德，讓這輩子人帶罪受過，所以才多災多難，讓這些人認命；它還讓一些身患重病英年早逝的人認為是上世沒積夠德，活著受罪；才使這些人不能繼續活在人間，必然早逝，早逝是一種解脫；它還讓人相信，在世不積德，到了陰間要進地獄、走刀山、過火海、受妖魔鬼怪的折磨和懲罰。于是人們為了不讓命運這么慘，或是為了后代，為了來世而自愿做出犧牲。這種深入人們靈魂的迷信作法，深深地控制著宗教信仰者的行為。

而共產主義信仰者首先是講科學的無神論者，認為“世界上沒有什么救世主，人類只有自己救自己，”也就是說人的命運是自己掌握的，不是上帝安排的，歷史上許多迷信的形成，都是人們對客觀世界認識不透，科學發展水平沒到那一步，不能把一些迷團進行科學的試驗進行論證和解釋，所以才被一些人迷信。共產主義信仰的追求者——共產黨員認為理想的目標首先建立在唯物主義科學的態度和不懈的努力奮斗上來，是可以實現的。

因此，共產黨員只有深刻地理解了誓詞，牢記誓詞，才能堅持好自己的信仰；只有清楚地認識了宗教信仰的本質，才能揭示這種信仰的虛偽性和反人類性；只有比較，才能看清楚共產主義道路的美好，才能理解共產主義信仰的高尚和偉大，才能堅定共產主義信念，才能樹立堅定地走實現共產主義的道路的信心。

堅定共產主義信仰，是保持共產黨員先進性的靈魂所在。