自然與藝術

趙秀明

無論是色彩還是形狀，大自然都像鍵盤包含所有音樂的音符一樣，蘊涵有所有繪畫的成分。藝術家的天職就是從這些成分中精心選擇，然后將它們巧妙地結(jié)合起來，構(gòu)成一幅美麗的圖畫。這就如同音樂家用音符從無序的聲音中創(chuàng)作出動聽而和諧的樂曲一般。如果說畫家可以依照大自然本來的樣子去創(chuàng)作，那么演奏家也就可以坐在鋼琴上了……

巍巍顛峰，皚皚白雪，因其清晰可見而不見尊嚴，而攀登者卻因能夠看見山頂上的成功者而會于心。對于大多數(shù)人，單單是為了要看見而要遠眺的愿望只是需要得到滿足而已，因此，僅僅以能一睹細節(jié)為快。

每當傍晚，那富有詩意的迷霧便如面紗一般籠罩著溪邊，陳舊的房屋消失在朦朧的天空，高高的煙囪猶似一座座鐘樓，幢幢庫房恍如夜間的宮殿，整座城市懸在空中，宛若仙境展現(xiàn)在我們眼前。此時此刻，路上的行人匆匆趕路回家，無論是勞動者還是飽讀經(jīng)書者，智慧者還是尋求樂趣者，只因為他們再也看不見什么，也就不能有所理解。而這時已經(jīng)開始歌唱的大自然便把自己微妙的歌唱給藝術家，他既是她的兒子也是她的主人。說是她的兒子是因為愛他，說是她的主人是因為理解他。

只有面對他時，她才展現(xiàn)出她的全部奧妙，只有面對他時，她的內(nèi)涵才逐漸變得如此清晰。他觀察著她如花的美麗，但不是用為植物學家采集實物的放大鏡，而是用一種光，一種人們用來在她所選擇的燦爛的色調(diào)和微妙的色彩中可以看見即將誕生的畫面是多么和諧的光。

他并不像那些門外漢那樣，不加思索地描摹每一片草葉，而是在那亭亭玉立的莖干上，在那細長彎曲的葉子里，發(fā)現(xiàn)了尊嚴與優(yōu)雅、力量與甜美，而后誕生出高雅的藝術。

在淡淡的蝴蝶那香淡黃色并帶有鮮艷橘黃斑點的翅膀里，他看見了金碧輝煌的大廳以及里面聳立著的金黃石柱，而且明白了高高繪于墻上的精巧圖畫，須用輕柔的雄黃色調(diào)描摹出來，并以更淡的底色將其繪制下來。在所有這些嬌巧可愛的元素中，他都能得到如何進行創(chuàng)作的啟示，這樣，大自然也就成了隨時供他汲取的資源，并總是為他服務而從不拒絕。然后通過他的大腦，就如同通過最后一道蒸餾器一樣，使來自諸神并由諸神托付給他去實現(xiàn)的思想之精髓得到凈化。

由于受到諸神的青睞去完成他們的作品，他創(chuàng)作了被稱之為杰作的絕妙佳作，其完美程度超出了諸神在大自然里所創(chuàng)造的一切。他們站在一旁，驚嘆不已，并發(fā)現(xiàn)米洛斯島上的維納斯像比他們自己的夏娃還要美麗的多。

Ｎａｔｕｒｅ ａｎｄ Ａｒｔ

Ｎａｔｕｒｅ ｃｏｎｔａｉｎｓ ｔｈｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ， ｉｎ ｃｏｌｏｕｒ ａｎｄ ｆｏｒｍ， ｏｆ ａｌｌ ｐｉｃｔｕｒｅｓ， ａｓ ｔｈｅ ｋｅｙｂｏａｒｄ ｃｏｎｔａｉｎｓ ｔｈｅ ｎｏｔｅｓ ｏｆ ａｌｌ ｍｕｓｉｃ． Ｂｕｔ ｔｈｅ ａｒｔｉｓｔ ｉｓ ｂｏｒｎ ｔｏ ｐｉｃｋ， ａｎｄ ｃｈｏｏｓｅ， ａｎｄ ｇｒｏｕｐ ｗｉｔｈ ｓｃｉｅｎｃｅ， ｔｈｅｓｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ， ｔｈａｔ ｔｈｅ ｒｅｓｕｌｔ ｍａｙ ｂｅ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ －－ ａｓ ｔｈｅ ｍｕｓｉｃｉａｎ ｇａｔｈｅｒｓ ｈｉｓ ｎｏｔｅｓ， ａｎｄ ｆｏｒｍｓ ｈｉｓ ｃｈｏｒｄｓ， ｕｎｔｉｌ ｈｅ ｂｒｉｎｇｓ ｆｏｒｔｈ ｆｒｏｍ ｃｈａｏｓ ｇｌｏｒｉｏｕｓ ｈａｒｍｏｎｙ．Ｔｏ ｓａｙ ｔｏ ｔｈｅ ｐａｉｎｔｅｒ， ｔｈａｔ Ｎａｔｕｒｅ ｉｓ ｔｏ ｂｅ ｔａｋｅｎ ａｓ ｓｈｅ ｉｓ， ｉｓ ｔｏ ｓａｙ ｔｏ ｔｈｅ ｐｌａｙｅｒ， ｔｈａｔ ｈｅ ｍａｙ ｓｉｔ ｏｎ ｔｈｅ ｐｉａｎｏ． ． ．

Ｔｈｅ ｄｉｇｎｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｓｎｏｗ－ｃａｐｐｅｄ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｉｓ ｌｏｓｔ ｉｎ ｄｉｓｔｉｎｃｔｎｅｓｓ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｊｏｙ ｏｆ ｔｈｅ ｔｏｕｒｉｓｔ ｉｓ ｔｏ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅ ｔｈｅ ｔｒａｖｅｌｌｅｒ ｏｎ ｔｈｅ ｔｏｐ． Ｔｈｅ ｄｅｓｉｒｅ ｔｏ ｓｅｅ， ｆｏｒ ｔｈｅ ｓａｋｅ ｏｆ ｓｅｅｉｎｇ， ｉｓ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｍａｓｓ， ａｌｏｎｅ ｔｈｅ ｏｎｅ ｔｏ ｂｅ ｇｒａｔｉｆｉｅｄ， ｈｅｎｃｅ ｔｈｅ ｄｅｌｉｇｈｔ ｉｎ ｄｅｔａｉｌ．

Ａｎｄ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｅｖｅｎｉｎｇ ｍｉｓｔ ｃｌｏｔｈｅｓ ｔｈｅ ｒｉｖｅｒｓｉｄｅ ｗｉｔｈ ｐｏｅｔｒｙ， ａｓ ｗｉｔｈ ａ ｖｅｉｌ， ａｎｄ ｔｈｅ ｐｏｏｒ ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ ｌｏｓｅ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｄｉｍ ｓｋｙ， ａｎｄ ｔｈｅ ｔａｌｌ ｃｈｉｍｎｅｙｓ ｂｅｃｏｍｅ ｃａｍｐａｎｉｌｉ， ａｎｄ ｔｈｅ ｗａｒｅｈｏｕｓｅｓ ａｒｅ ｐａｌａｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｎｉｇｈｔ， ａｎｄ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｃｉｔｙ ｈａｎｇｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈｅａｖｅｎｓ， ａｎｄ ｆａｉｒｙ－ｌａｎｄ ｉｓ ｂｅｆｏｒｅ ｕｓ －－ ｔｈｅｎ ｔｈｅ ｗａｙｆａｒｅｒ ｈａｓｔｅｎｓ ｈｏｍｅ； ｔｈｅ ｗｏｒｋｉｎｇ ｍａｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒｅｄ ｏｎｅ， ｔｈｅ ｗｉｓｅ ｍａｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｏｎｅ ｏｆ ｐｌｅａｓｕｒｅ， ｃｅａｓｅ ｔｏ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ， ａｓ ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｃｅａｓｅｄ ｔｏ ｓｅｅ， ａｎｄ Ｎａｔｕｒｅ， ｗｈｏ， ｆｏｒ ｏｎｃｅ， ｈａｓ ｓｕｎｇ ｉｎ ｔｕｎｅ， ｓｉｎｇｓ ｈｅｒ ｅｘｑｕｉｓｉｔｅ ｓｏｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ａｒｔｉｓｔ ａｌｏｎｅ， ｈｅｒ ｓｏｎ ａｎｄ ｈｅｒ ｍａｓｔｅｒ － ｈｅｒ ｓｏｎ ｉｎ ｔｈａｔ ｈｅ ｌｏｖｅｓ ｈｅｒ， ｈｅｒ ｍａｓｔｅｒ ｉｎ ｔｈａｔ ｈｅ ｋｎｏｗｓ ｈｅｒ．

Ｔｏ ｈｉｍ ｈｅｒ ｓｅｃｒｅｔｓ ａｒｅ ｕｎｆｏｌｄｅｄ， ｔｏ ｈｉｍ ｈｅｒ ｌｅｓｓｏｎｓ ｈａｖｅ ｂｅｃｏｍｅ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｃｌｅａｒ． Ｈｅ ｌｏｏｋｓ ａｔ ｈｅｒ ｆｌｏｗｅｒ， ｎｏｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｎｌａｒｇｉｎｇ ｌｅｎｓ， ｔｈａｔ ｈｅ ｍａｙ ｇａｔｈｅｒ ｆａｃｔｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｂｏｔａｎｉｓｔ， ｂｕｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｌｉｇｈｔ ｏｆ ｔｈｅ ｏｎｅ ｗｈｏ ｓｅｅｓ ｉｎ ｈｅｒ ｃｈｏｉｃｅ ｓｅｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｂｒｉｌｌｉａｎｔ ｔｏｎｅｓ ａｎｄ ｄｅｌｉｃａｔｅ ｔｉｎｔｓ， ｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓ ｏｆ ｆｕｔｕｒｅ ｈａｒｍｏｎｉｅｓ．

Ｈｅ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｃｏｎｆｉｎｅ ｈｉｍｓｅｌｆ ｔｏ ｐｕｒｐｏｓｅｌｅｓｓ ｃｏｐｙｉｎｇ， ｗｉｔｈｏｕｔ ｔｈｏｕｇｈｔ， ｅａｃｈ ｂｌａｄｅ ｏｆ ｇｒａｓｓ， ａｓ ｃｏｍｍｅｎｄｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｉｎｃｏｎｓｅｑｕｅｎｔ， ｂｕｔ， ｉｎ ｔｈｅ ｌｏｎｇ ｃｕｒｖｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎａｒｒｏｗ ｌｅａｆ， ｃｏｒｒｅｃｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓｔｒａｉｇｈｔ ｔａｌｌ ｓｔｅｍ， ｈｅ ｌｅａｒｎｓ ｈｏｗ ｇｒａｃｅ ｉｓ ｗｅｄｄｅｄ ｔｏ ｄｉｇｎｉｔｙ， ｈｏｗ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｅｎｈａｎｃｅｓ ｓｗｅｅｔｎｅｓｓ， ｔｈａｔ ｅｌｅｇａｎｃｅ ｓｈａｌｌ ｂｅ ｔｈｅ ｒｅｓｕｌｔ．

Ｉｎ ｔｈｅ ｃｉｔｒｏｎ ｗｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｌｅ ｂｕｔｔｅｒｆｌｙ， ｗｉｔｈ ｉｔｓ ｄａｉｎｔｙ ｓｐｏｔｓ ｏｆ ｏｒａｎｇｅ， ｈｅ ｓｅｅｓ ｂｅｆｏｒｅ ｈｉｍ ｔｈｅ ｓｔａｔｅｌｙ ｈａｌｌｓ ｏｆ ｆａｉｒ ｇｏｌｄ， ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｓｌｅｎｄｅｒ ｓａｆｆｒｏｎ ｐｉｌｌａｒｓ， ａｎｄ ｉｓ ｔａｕｇｈｔ ｈｏｗ ｔｈｅ ｄｅｌｉｃａｔｅ ｄｒａｗｉｎｇ ｈｉｇｈ ｕｐｏｎ ｔｈｅ ｗａｌｌｓ ｓｈａｌｌ ｂｅ ｔｒａｃｅｄ ｉｎ ｔｅｎｄｅｒ ｔｏｎｅｓ ｏｆ ．ｏｒｐｉｍｅｎｔ， ａｎｄ ｒｅｐｅａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｂａｓｅ ｉｎ ｎｏｔｅｓ ｏｆ ｇｒａｖｅｒ ｈｕｅ．Ｉｎ ａｌｌ ｔｈａｔ ｉｓ ｄａｉｎｔｙ ａｎｄ ｌｏｖａｂｌｅ ｈｅ ｆｉｎｄｓ ｈｉｎｔｓ ｆｏｒ ｈｉｓ ｏｗｎ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎｓ， ａｎｄ ｔｈｕｓ ｉｓ Ｎａｔｕｒｅ ｅｖｅｒ ｈｉｓ ｒｅｓｏｕｒｃｅ ａｎｄ ａｌｗａｙｓ ａｔ ｈｉｓ ｓｅｒｖｉｃｅ， ａｎｄ ｔｏ ｈｉｍ ｉｓ ｎａｕｇｈｔ ｒｅｆｕｓｅｄ．Ｔｈｒｏｕｇｈ ｈｉｓ ｂｒａｉｎ， ａｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｌａｓｔ ａｌｅｍｂｉｃ， ｉｓ ｄｉｓｔｉｌｌｅｄ ｔｈｅ ｒｅｆｉｎｅｄ ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈａｔ ｔｈｏｕｇｈｔ ｗｈｉｃｈ ｂｅｇａｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｇｏｄｓ， ａｎｄ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｌｅｆｔ ｈｉｍ ｔｏ ｃａｒｒｙ ｏｕｔ．

Ｓｅｔ ａｐａｒｔ ｂｙ ｔｈｅｍ ｔｏ ｃｏｍｐｌｅｔｅ ｔｈｅｉｒ ｗｏｒｋｓ， ｈｅ ｐｒｏｄｕｃｅｓ ｔｈａｔ ｗｏｎｄｒｏｕｓ ｔｈｉｎｇ ｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ ｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅ， ｗｈｉｃｈ ｓｕｒｐａｓｓｅｓ ｉｎ ｐｅｒｆｅｃｔｉｏｎ ａｌｌ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｃｏｎｔｒｉｖｅｄ ｉｎ ｗｈａｔ ｉｓ ｃａｌｌｅｄ Ｎａｔｕｒｅ； ａｎｄ ｔｈｅ Ｇｏｄｓ ｓｔａｎｄ ｂｙ ａｎｄ ｍａｒｖｅｌ， ａｎｄ ｐｅｒｃｅｉｖｅ ｈｏｗ ｆａｒ ａｗａｙ ｍｏｒｅ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｉｓ ｔｈｅ Ｖｅｎｕｓ ｏｆ Ｍｅｌｏｓ ｔｈａｎ ｗａｓ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ Ｅｖｅ．