口語(yǔ)似心

古　力

本欄主持人：張慶嶺

人在一個(gè)圈子里浸潤(rùn)得久了，混到輕車熟路，拿得起放得下，往往不由自主地生出些對(duì)這個(gè)圈子的嘲諷意識(shí)。除了嘮嗑意義上的怪話不算，嘲諷也可以帶來(lái)清新剛健的有益空氣，歪打正著之間合成出一些有利于調(diào)理的新基因。這個(gè)現(xiàn)象，可以當(dāng)作口語(yǔ)詩(shī)的誕生并相對(duì)流行的一種家常解釋。從即使是最平易的“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”開(kāi)始，平平仄仄，綿綿延延，比興承啟，象征隱喻，詩(shī)歌幾千年的“端著”實(shí)在讓人累了，有話難道不能好好說(shuō)么。前些年，曾有外國(guó)人懷著對(duì)新聞檢查的敬畏，納悶為什么在紅色中國(guó)有一檔《焦點(diǎn)訪談》長(zhǎng)播不衰，其實(shí)，在律則苛刻的中文文字圈，也一直有一個(gè)揭露性的剛正說(shuō)辭：因文害義。多么不屈、多么值錢的四個(gè)字啊，它們是缺乏反思意識(shí)文化的異數(shù)，是口語(yǔ)詩(shī)的宗教和火種，盡管我們后來(lái)看到的口語(yǔ)詩(shī)多數(shù)不夠嚴(yán)肅、傳承無(wú)著。

證明口語(yǔ)詩(shī)流行的考據(jù)并不難找，分析一下上一期的《詩(shī)選刊》。該期主要欄目“先鋒詩(shī)歌——新80年代”有31位作者，其中口語(yǔ)風(fēng)格的達(dá)到1 7或18位左右。這里的“口語(yǔ)”詩(shī)是相對(duì)于“非口語(yǔ)”也就是通常印象中要?jiǎng)佑米懔俊霸?shī)”性技術(shù)元素的那類作品而言，兩者之間“界限模糊，類型分明”。考慮到這些作者的偏低年齡和個(gè)人寫作歷程的延續(xù)性，口語(yǔ)詩(shī)在以后的歷史中也不大可能成為沉默的少數(shù)。至少?gòu)穆晞?shì)上看，口語(yǔ)詩(shī)已不是一種小型化的格式類別，而成為了替代上一茬行文習(xí)性的語(yǔ)體風(fēng)尚?！?br>