當(dāng)官需要炒作

趙愛兵

曹操小時(shí)候不是傳統(tǒng)意義上的好孩子，《三國志》上說他“少機(jī)警，有權(quán)術(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)”。不單是因?yàn)樗斆鳎恍悸犜挘c他爸爸曹嵩是大官（先是司隸校尉，后是太尉，光合法收入就是二千石以上）也有很大關(guān)系。不然他很可能“窮人的孩子早當(dāng)家”，去找條生財(cái)之路以糊口養(yǎng)家。就曹操的性格來說，當(dāng)一個(gè)勤懇的農(nóng)民的概率要比當(dāng)一個(gè)有作為的強(qiáng)盜小得多，那樣他會是另外一種前途，因?yàn)閬y世是“要當(dāng)官，殺人放火受招安”，強(qiáng)盜是“有前途的職業(yè)”。一直到了２０世紀(jì)，來自大洋彼岸的斯諾在《西行漫記》里還有如下描述：“決不要以為楊虎城將軍早年當(dāng)過土匪，就必然沒有資格做領(lǐng)袖了。這樣的假定在中國是不適用的。因?yàn)樵谥袊粋€(gè)人青年時(shí)當(dāng)過土匪，往往表示他有堅(jiān)強(qiáng)的性格和意志。翻一翻中國的歷史，就可以發(fā)現(xiàn)中國有些極能干的愛國志士，都曾一度被人貼上土匪的標(biāo)簽。事實(shí)上，許多罪大惡極的無賴、流氓、漢奸，都是以正人君子的面目、陳腐的詩云子曰的偽善、中國經(jīng)書上的愚民巫術(shù)，爬上顯赫的地位的，盡管他們常常也要利用一個(gè)純樸的土匪的有力臂助來達(dá)到這一目的———今天多少也仍是如此。”

可能因此曹操最終沒有在有生之年當(dāng)上皇帝，反而成了民間的千古奸雄，替以前頗對孔夫子寫《春秋》有些畏懼的亂臣賊子們頂了罪。試想，如果曹操和漢朝沒有過君臣關(guān)系說不定還在戲文里被當(dāng)做英雄崇拜，比如朱元璋。當(dāng)然也怪他自己，他要是有生之年干脆篡位了，也不妨事，比如司馬炎、劉裕、楊堅(jiān)、朱溫和被士大夫們奉為典范的宋太祖趙匡胤。世上的人往往只會非議司馬昭之心，而不會譴責(zé)司馬炎之行。

說到權(quán)術(shù)，曹操小時(shí)候肯定比朱元璋小時(shí)候要強(qiáng)。朱元璋也就哄哄和自己年紀(jì)差不多的牧童，曹操是哄比他年紀(jì)大得多的叔父。原因是曹操正統(tǒng)的叔父對侄子飛鷹走狗的行為看不慣，多次向曹嵩告狀，曹操多半會為這個(gè)挨父親的罵。不過他叔父正統(tǒng)的是思想，而不是身份。曹操的爸爸曹嵩的生身父母連《魏略》的作者和陳壽都考證不了是誰，這個(gè)叔父也就肯定不是曹嵩的親兄弟，僅僅是曹騰的侄子也就是曹操的堂叔。曹騰是他們家的老四，上面有曹伯興、曹仲興、曹叔興三個(gè)哥哥，曹騰叫季興。他們老曹家的弟兄想來是按照字來排行的，曹操字孟德，他有個(gè)弟弟叫曹德，不知道是不是字仲德。少年曹操知道要想繼續(xù)玩樂而不挨訓(xùn)斥就要讓他父親不相信這位堂叔的話，于是就在一次路遇堂叔的時(shí)候裝成口眼歪斜的樣子，他堂叔看來還是關(guān)心這位曹騰長孫的，就問他怎么了？曹操的回答是中風(fēng)了。叔父大驚，趕緊去告訴干堂兄曹嵩。曹嵩找來曹操一看，發(fā)現(xiàn)他的五官很正常，就問他，堂叔說你中風(fēng)，怎么好了？曹操自然是說堂叔本來看不慣他，盼他壞，捏造了來騙曹嵩的。曹嵩信了兒子的話，從此那位堂叔再說曹操什么壞話都被認(rèn)為是別有用心。應(yīng)該說明曹操的巧妙謊言僅僅是造成這種結(jié)果的必要條件；另一個(gè)必要條件是曹嵩本來就對這位沒有血緣關(guān)系的堂弟不放心。古人過繼還是優(yōu)先選擇有血緣關(guān)系的孩子，就血緣而言曹嵩還沒有這位堂弟和曹騰近，后者要是早生幾年說不定曹騰的嗣子就輪不到曹嵩了。

看看曹操的詩和文章就能知道曹操固然不是聽話的書蟲，但讀書的數(shù)量尤其是效率肯定要優(yōu)于書蟲們。且不說“對酒當(dāng)歌，人生幾何”流傳千古，就是一句“白骨露于野，千里無雞鳴”也可以和后世李太白的名篇《戰(zhàn)城南》里的“烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝”相比。可見“文章千古事”是有的，但未必仕途就是“一時(shí)榮”。能否千古留名，看的是一個(gè)人對社會貢獻(xiàn)的大小，那些煊赫一時(shí)卻最終身死名滅的政客們，并不是因?yàn)樗麄冞x擇了政治作為職業(yè)，而是在政治這個(gè)職業(yè)上做得實(shí)在不怎么樣。翻開《孫子十家注》，第一注家就是曹操，而且是注解得最好的，順便說一句，要是真想讀《孫子》，最好還是看《孫子十家注》。

說到被舉孝廉首先要有名望，然后是有才學(xué)；要是只有名望而無才學(xué)，只要不是病理性白癡也可。兩者中名望是頂重要的。名望有三種，一種是先天的有個(gè)有權(quán)勢或者有名氣的親屬，跟著有名；第二是確實(shí)有真才實(shí)學(xué)，具備了出名的條件；光有第二點(diǎn)肯定是不夠的，還需要更重要的第三點(diǎn)———養(yǎng)望，就是現(xiàn)在說的做秀，造聲勢，不過那時(shí)還不流行制造緋聞或者用身體寫作。養(yǎng)望的方法有很多，歸根結(jié)底是不可脫離結(jié)交權(quán)貴和結(jié)交名人兩個(gè)基本點(diǎn)。比如養(yǎng)望的手法之一是當(dāng)隱士，有個(gè)成語叫“終南捷徑”，“終南”兩個(gè)字是關(guān)鍵，終南山在長安附近，要是真的跑到權(quán)貴們不知道或者找不到的地方去了可就真成了隱士。當(dāng)然最直接還是“翩翩一只云中鶴，飛來飛去宰相家”，到權(quán)貴家當(dāng)清客穩(wěn)妥，其間最好再送送物質(zhì)的紅包或精神的詩畫之類。

養(yǎng)望并不代表人格有什么卑污。只要不是為了將來敲骨吸髓還是不錯(cuò)的，因?yàn)楣賳T的數(shù)量是一定的，只要求官者懷的是濟(jì)世安民的念頭，客觀上也斷絕了敲骨吸髓之輩的犯罪機(jī)會，不為無功。

曹操有個(gè)三公之一太尉的父親，第一條本來是符合干部考察條件的。問題就出在他煊赫的父親同時(shí)也是宦官的嗣子，在士大夫們看來肯定是不能和四世三公的嗣子袁紹之流相比的（雖然袁紹的伯父兼義父袁成諂附奸臣梁冀，未必見得有什么光彩），因此大打折扣。幸好曹操的文章是好的，符合第二條。他還可以去養(yǎng)望。他兒時(shí)的玩伴袁紹一直以為他僅僅是“鷹犬之任”，也就是走狗爪牙跟班的材料，在舉孝廉的問題上是不會幫忙的。他的知己是前太尉喬玄，老頭子推許他是能夠安邦治天下的命世之才。這喬玄是個(gè)廉吏，史書上說他死后連辦喪事都很清簡。古代官吏是否真清廉，死后辦喪事是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。“人之將死，其言也善”，善就善在一個(gè)“真”字上，善就善在一死百了也就基本上用不著再造假，也難以再做秀。喬玄有兩個(gè)傾國傾城的孫女，當(dāng)時(shí)曹孟德與之結(jié)為忘年交的時(shí)候恐怕還沒有出生，不然喬太尉這樣推崇曹操至于提出要以“妻子為托”，說不定順勢就收了他當(dāng)孫女婿，成就一場才子佳人的故事，好好的大喬也不會早早地當(dāng)寡婦了。不過孫策和周瑜都是一時(shí)英雄，英雄美人，早死更能夠成就戀情的完美，夫妻間各自的美好形象成為永恒，卻又未嘗不是好事。喬玄不但給這位忘年交帶來了不凡的名望，還給曹操支了一招，去找許子將，那家伙是當(dāng)時(shí)的品評人物的權(quán)威，再得到他的品評，聲勢就算造成了。

于是曹操去找許子將。不清楚這位許大師是真的有水平看出曹操日后是個(gè)英雄不愿意泄漏天機(jī)，還是看不起這個(gè)贅閹遺丑，如唐僧的白龍馬在烏雞國就是不撒那泡據(jù)說能讓魚成龍的尿，三緘其口。曹操畢竟是曹操，想當(dāng)年在最有勢力的宦官張讓（漢桓帝曾經(jīng)說“張常侍是我父”）的家里都敢耍大刀，具體地說是“手舞雙戟，人不敢近”，在小小的一個(gè)功曹許子將家里則更敢于演出全武行。當(dāng)時(shí)的情況后來有的人說是“固問”，有的人說是“脅之”，多半是惱羞成怒的曹操把明晃晃的寶劍頂在了許子將的胸口，許子將面對寶劍還不忘了說話合轍押韻：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”曹操大笑而出。不知道許子將是不是像黃石公通過命令張良給他捧臭腳，讓張良領(lǐng)悟無恥在政治斗爭中的重要性那樣，用逼曹操動手的方法讓他領(lǐng)悟到槍桿子里出政權(quán)的硬道理，也不知道曹操當(dāng)時(shí)領(lǐng)悟了沒有，反正曹操因?yàn)樗@句話在二十歲被舉了孝廉，一直到死也沒有放棄槍桿子刀把子的政策。

（朱本摘自《重讀亂世英雄》）