盛滿古今傳奇的地方

谷玉強　瀟　樺

這里曾是燕趙大地上一個不起眼的小村莊，在經歷歷史的風風雨雨后，滄海桑田，如今生長成一座現代化的大都市，這就是石家莊。

今天作為一名旅游雜志記者，我們以職業的興趣走進了石家莊，并從林海泉——這位今年10月份剛進入石家莊十佳導游——的精彩解說中，知悉了石家莊的一個又一個傳奇，并且走入了這些傳奇。

革命傳奇西柏坡

或許很多人在1949年以前并不了解西柏坡，但隨著波瀾壯闊的解放戰爭拉開帷幕，及至捷報頻傳，這一幕一幕組構交織在一起，就演繹出了人民解放戰爭的曠世傳奇，同時也留下了西柏坡在世人心目中的神奇。

10月31日晚，在河北省大劇院，西柏坡紀念館文工團深情演出的情景歌舞劇《走進西柏坡》重現了那個激情澎湃的年代。

滿載著好奇和虔誠，第二天我們一行30多人去了曾被聶榮臻元帥冠以“晉察冀邊區的烏克蘭”(這是形容西柏坡的物產豐富)之稱的革命圣地西柏坡。

在館內，由很多珍貴歷史資料編輯而成的紀錄片，再現了1947年至1949年中國共產黨的核心領導在西柏坡工作、生活的真實情景。限于當時的拍攝條件，這部紀錄片是無聲的，而在片中的解說詞中，引用了周恩來總理一句詼諧的評語—一這個指揮部，不發槍，不發糧，不發人，只發電報，就把國民黨打敗了，而這句話何嘗不是這場戰爭神奇的概括呢！

出了影視廳，走進占用兩層樓的主展區。在這里看不到當年的刀光劍影，也聽不到馬嘶鼓鳴，只有這一張張無言的圖片在向我們展示新中國是如何從這里走來的。在二樓的一條長廊里，建設者們匠心獨運，將當年毛主席在西柏坡所簽發的所有電報以雕刻的形式嵌在了墻壁上，和著長廊里電報的滴滴聲，讓我們仿佛回到了那個特殊的年代。這邊，運籌帷幄，電報如羽片飛向了四野指揮部，那邊，遼沈戰役已打得如火如荼；在空間感十足的戰場模擬地里，我們又仿佛親臨了戰場，在敵軍的陣地上，我軍的炮火如同節日的禮花綻放了一個又一個勝利的笑靨。

現在，戰爭的煙云已經散去，而發生在革命圣地西柏坡的紅色傳奇將永遠載入中國史冊。

鑄佛傳奇隆興寺

在去正定隆興寺的路上，導游林海泉給我們講了一個有關鑄造“大佛”(干手千眼銅鑄觀音菩薩)的傳說。公元971年，宋太祖趙匡胤發動了3000名工匠，花費4年時間，共分7段鑄造高21.3米的大佛。當銅水運送到肩部時，已經凝固了。眼看工期將近，工匠們絞盡腦汁，卻無計可施。正在他們百般無奈之際，忽然看到了一位白胡子老人向這里徐徐走來。老人繞著大佛走了三圈，然后搖著頭說：“奇怪，奇怪，真奇怪！鑄個大佛沒腦袋。”工匠們覺得老者仙氣逼人，于是向他討教鑄腦袋的辦法。老者只說了一句：“我已經是黃土埋到脖子的人了，能有什么好辦法呢?”，說完就飄然而去了。

聽到這句話的工匠們恍然大悟，用屯土的方法鑄造佛頭。工成之日，已屯土3里，地名三里屯由此而得。

如果說正定大佛是隆興寺里的一顆璀璨明珠，那么就可以稱隆興寺是一個群星燦爛、交相輝映的佛教王國。這里有建于隋朝，被康有為稱為“楷書之

祖”的功德碑；有被魯迅稱為“東方美神”的倒座觀音；有明朝壁畫描述釋伽牟尼求學成佛的“釋氏源流”，與明朝壁畫所勾勒出的西方極樂世界，和其右下角的眾生108苦，四苦不可脫(生、老、病、死)；有結為一體青銅鑄造的阿彌陀佛、藥師佛；有全國最精美的佛像干佛繞毗盧；有人稱“先有樹后有寺”的千年老樹。

游走寺中，處處留有康乾二位帝王的痕跡。乾隆皇帝一生七下江南，其灑脫不言而喻，來寺一游實屬正常；而一生勤于政事的康熙皇帝，能留如此多的墨寶于此，真算得上帝王對隆興寺難得的賞識了。與他們二位帝王相比，魯迅先生可稱得“文豪不出門，遍知天下事”了。魯迅先生一生沒有去過隆興寺，湊巧的是，1929年，魯迅先生偶然遇到了倒座觀音的精美圖片，深為其美所折服的魯迅，立即買下一張，井賞給了他一個“東方美神”的雅號。不脛而走的美名，也自此把魯迅先生和隆興寺聯系了起來。

魯班傳奇趙州橋

“趙州石橋什么人修?玉石欄桿什么人留?什么人騎驢橋上走?什么人推車軋了一道溝?”“趙州石橋魯班修，玉石欄桿圣人留，張國老騎驢橋上走，柴王爺推車軋了一道溝。”這是一首在燕趙大地上廣為流傳的歌曲——《小放牛》。

位于趙縣城南2.5公里的趙州橋為隋代李春所建，至于為何歌中要唱魯班修，也許是后人對趙州橋不朽的藝術價值的慨嘆所致，當然這也離不開勞動人民對魯班的熱愛。

走近石橋，只見這里游人如織，兩岸楊柳依依，橋下碧水清波，游船穿梭。而在橋上那個著名的驢蹄印和車轍處，導游則在盡情地用語言勾勒那個不老的傳說。

傳說魯班爺當年修完此橋，曾有造此橋而小天下的感慨，張國老和柴王爺聽說了此事，大為不服，心想你魯班不就是修了一座橋嘛，何敢夸下海口說千年不壞。于是張國老佛塵一揮招來了日月星辰，把它們放入驢身上的“口袋”中，柴王爺也不甘示弱，大手一揮招來了五岳名山，將他們放在了車上。以這樣的重量過橋，什么橋不倒?眼看趙州橋就要支撐不住了，魯班見狀，快步走到橋下，單手托住了橋底，才使得趙州橋經受住了那二位神仙的檢驗。

1400年已經過去了，傳說還在傳說。假如你要追問這個傳說的由來，憨厚的趙縣人民也只會歉意的一笑，告訴你這是祖宗流傳下來的。

現在，可能張國老都不會想到，好客的趙縣人民又請來了八仙中的其他幾位神仙，這次怕要八仙齊過橋了。

“吃茶”傳奇柏林禪寺

“吃茶去”是唐朝趙州和尚的一大禪宗公案。這個公案流傳當時的整個大唐國家。浙江西湖九溪云煙小亭上就刻有一副對聯，叫作：“小住為佳，且吃了趙州茶去；日歸可緩，試問歌陌上花來”。

據說趙州觀音院有一活潑泉，泉水甘冽，宜于烹茶，茶味如甘露香。只是在柏林禪寺中，不見此茶和泉，猜想它們也大約隨歷史作古了。

要想探訪“吃茶”的由來，最直接的去處就是趙州禪師舍利塔。踩著寬厚，的青磚，呼吸著裊裊飄來的禪香，我們在用步履丈量漸悟是個什么基數。繞過蒼翠欲滴的柏樹林，塔的上半身已隱約可見，峰回路轉，撥開禪的煙霧，整個舍利塔已近在咫尺。趙州禪師舍利塔是為紀念趙州和尚從諗大師修建的，而塔前的碑刻、銘文則進一步說明了柏林寺的歷史淵源和從諗大師的生平。令人遺憾的是，在這里我并沒有找到關于“吃茶”的記載。

走完柏林寺，真的需要花費很多時間，這不僅因為柏林寺占地有80畝之大，而且想要很好的理解那些書寫于亭宇廟堂的楹聯也是要花上許多功夫的，更不用說探求“吃茶”的奧妙了。

走出柏林寺的山門，已是夕陽西下。上車返石，漸行漸遠。驀然回首，但見窗外霧靄彌天，禪意悠悠，心中仍拂之不去：那寺，那茶……