詩詞創作應適應時代

唐星照

當今對當代詩詞的創作在用語上有兩種觀點：一是認為當代詩詞就是傳統詩詞，它的創作應當遵循格律，但在詞語的運用上應適時應世，在使用具有生命力的舊詞語的同時，擷取現代詞語甚至流行的口語入詩，這樣才能貼近生活，走向大眾。一是認為當代詩詞既是傳統詩詞，那就應當嚴格遵守傳統詩詞格律，在用語上力求文字深奧，追求“典雅”，律詩一定用典，“無典不成詩”，費盡心機復古，回避用現代語言入詩，并熱衷用典。

有人將傳統詩詞創作比作“舊瓶裝新酒”，筆者認為這個比喻是恰當的。從詩詞格律方面來看，它是“舊瓶”，從意境、用語方面來看，應是“新酒”。既是新酒那就應當出新。已故著名詩人臧克家先生對詩詞創作提出“三新”，即思想新、感情新、語言新。單就語言來說，在用語方面自當以現代語言、通俗語言、流行口語入詩為好。遺憾的是，現在有的詩作者以通俗語言、流行口語入詩為恥，把它斥之為淺薄、庸俗、無詩味，好像用詞越古、越奧、越難懂越有水平，詩才含蓄，才有嚼味。故有的喜歡用冷僻字，濫用典故。如老友稱“舊雨”，學校稱“黌宮”，燈光用“紅燭”，時間用“更漏”，詩作中竟出出“銅壺滴漏三更盡”，“西窗剪燭夜沉沉”這樣的詩句。如今時代不同了，計時還有什么“銅壺滴漏”？都用電燈照明，誰還來“剪燭”？時代在前進，事物在變化，詞語在出新，我們為什么還對那些過時的、被淘汰的陳詞舍不得丟棄？語言的陳舊、泥古不化，這樣的詩風有悖于我們時代，有悖于人民大眾，與時代不相符。

清代詩人趙翼在《論詩絕句》中說：“詩文隨世運，無日不趨新。”它說出了詩歌和文章的發展規律。“世運”就是世情的發展，這個世情它包括政治、經濟、文化、風俗、情感、思想等，也包括詩歌和文章中的語言。語言是隨著時代前進而發生變化，新事物不斷涌現，新詞語也不斷出現，可舊詞語有的已被淘汰。在這種情況下，我們詩作者應適應時代，應當運用現代詞語，這樣才具有時代色彩，更容易被讀者所接受，深入讀者心扉。

其實，以明白通俗的口語入詩，古已有之。如李白的“床前明月光，疑是地上霜”。劉禹錫的竹枝詞中“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。”李紳“憫農”詩“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”等等。古人都用通俗語言、口語入詩，今人為什么用口語入詩而成了淺薄、庸俗呢？

好在筆者近年來所接觸到的當代詩詞作品中，也不乏以通俗語言乃至口語入詩之作。使用現代詞語，明白曉暢，時代氣息很強，試舉數例：

香港回歸口號［賀蘇］

七月珠還日，百年恥雪時。

老夫今有幸，不寫示兒詩。

七夕“紅豆”相思節［甄秀榮］

南國春風路幾千，驪歌聲里柳含煙。

夕陽一點如紅豆，已把相思寫滿天。

以上兩首詩用詞口語化，語言清新，自然流暢，均分別獲得全國詩賽二等獎。

我縣詩詞協會會長張維德先生寫的《鵲橋仙·觀黃家壩水庫賽艇皮劃艇訓練》也給人留下頗深的印象。請看：

群山深處，黃家水庫，鎖住九龍風雨。良田萬頃稻花香，百姓樂，千家笑語。浩波碧綠，少男少女，破浪輕舟競渡。憑舷擊水望青山，卻驚起、沙鷗無數。

這首詞無深奧詞語，全是現代語，卻寫得情景交融，選入了《當代詩壇百杰佳作選》。

我縣詩詞協會青年會員羅琦同志寫的幾首山鄉竹枝詞：

新農村

不復工分換口糧，山歌已改舊時腔。

一支科技興農曲，唱富神州千萬莊。

新農居

紅樓綠樹一排排，村道修成合面街。

若要投親尋故舊，須從居委問名牌。

以上詩詞掙脫了陳詞濫調的羈絆，積極擷取當代用語，通俗易懂，讓讀者感到親切、順暢，被《中華詩詞》刊登。

現代口語，當然不能隨意收入詩中，有些口語含義豐富，形象生動，但需要通過加工、提煉、改造才能既保持口語化特色，又能成其為詩的語言。

以上只是個人想法，一孔之見，不當之處，敬請方家指正。