江青與小靳莊

小靳莊當時是天津市寶坻縣林亭口公社的一個大隊，不過是一個只有101戶、582人的小村莊。那時的一份宣傳材料說，解放前的小靳莊是地主的一個佃戶村，“廣大貧下中農受著殘酷的剝削和壓迫，過著牛馬不如的生活”。解放后，勞動人民翻了身，走上了合作化道路，一直到成立人民公社。但是，“文革”前的小靳莊，畝產停留在一二百斤左右，仍是一個“老大難”的窮村莊。后來，“廣大社員群眾平整土地，建設園田，挖渠引水，廣開肥源，從而使農業生產也有了較大的發展”。這個宣傳性的說法，自然不可全信，但可以肯定的是，在全國農業學大寨的運動中，小靳莊確實有了一些發展，1973年，這個村莊被評為天津市農業學大寨的先進單位。

盡管已經是學大寨的先進單位，小靳莊也還是比較落后，不用說在整個天津市，就是在全寶坻縣，這個村莊也不算突出。但是，江青來到了天津，來到了小靳莊，這個藉藉無名的小村莊，也就隨之開始改變了自己的命運。

江青“發現”小靳莊

1974年6月17日，江青來到天津。此前，天津市委負責人解學恭、王曼恬諸人，按照江青等人的旨意，在天津的一些基層單位點起批林批孔的烈火。天津站的工人，成立了三結合理論小組，用儒法斗爭的觀點講解歷史，登上了史學講臺，甚至還編寫了一部《儒法斗爭史講稿》。工人們的所謂“革命創舉”，被反映上去，還寫進了新華社的《國內動態清樣》，江青得知這個消息，覺得大可利用。這樣，江青便率領遲群、謝靜宜，還有“梁效”寫作組等一批人馬，乘專列趕到天津。此次出巡，搞得十分神秘。據馮友蘭的《三松堂自序》記述，他們上了專列，仍不知道將要去哪里，去干什么，到了目的地，看了站牌，才明白到了天津。住進招待所，又向他們傳達了三條禁令：不準寫信，不準打電話，不準上街。

6月19日晚，江青主持召開了一千余人參加的儒法斗爭史報告會。這是一次漫長的大會，從晚上7時30分開到次日凌晨，由天津站工人主講所謂“貫穿中國歷史的儒法斗爭史”。江青也有一個長篇講話，通篇東扯西拉，荒唐可笑。

江青等人此次來天津還跑了幾個地方，其中就有小靳莊。剛批判“四人幫”時，解學恭揭發說：“江青第一次來天津時，聽了介紹給她的幾個農業學大寨先進單位，都不感興趣，唯獨聽到小靳莊時，如獲至寶。”

江青在小靳莊的“政治秀”

6月22日，江青一干人來到小靳莊。到了某個地方，江青一般會說，“是我們的主席派我來的”，“我帶來了毛主席的問好”。那天上午11時許，江青照例如是說，小靳莊的社員激動得不知所措，齊聲高呼“毛主席萬歲”。不料，江青卻回應道：“不要喊這個，不要學林彪那一套?！鄙踔吝€補充了一句老實話：“活到萬歲也得死呀！”

江青很快就要求下地。她身穿裙子，腳登白色涼鞋，在眾人前呼后擁下，來到正在收割的麥田。江青見到麥子，非要割麥子，眾人無法，只好讓她割。費了九牛二虎之力，江青割下一小把麥子。眾人知道江青在表演，但嘴上還說她割得很地道。

出了麥田，又來到麥場。江青對場上的女社員說：“我身體不太好，到你們這兒來就是鍛煉?！闭f著就要翻場。對于江青來說，翻場可能難度更大些。她翻了半天，竟然一叉也沒有翻起來。不過，她摸過的叉子，連同她用過的鐮刀和割下的麥子，在“四人幫”垮臺前都被當作“革命文物”珍藏在小靳莊。而且，在那一段時間里，一批又一批來小靳莊參觀取經的人們，大多要和這些叉子、麥子、鐮刀在一起合個影，以見證一種奢侈的“幸?！?。

表演完了下地勞動，吃過午餐，江青還要午睡。她有言在先，說自己神經衰弱，睡眠時一向不能容忍任何聲響。要讓人不出聲比較容易，可要讓小靳莊的雞不鳴狗不叫，確實有困難。江青發話了：“那就暫時委屈委屈雞鴨狗吧?！彼囊馑际且央u鴨狗暫時圈起來。說圈就圈，干部社員雷厲風行，終于把這個中午弄成了一個寂靜的中午。

江青睡得不壞。接下來，進入江青在小靳莊一天的正題——召開批孔報告會。會前，精心準備的一批批孔材料早已分發到社員手中，江青說：“材料給你們，這不是禮物，我們來向你們學習！”開會了，最先開講的是老共產黨員王樹青，江青不停地插話，先是同這位老共產黨員一起聲討大地主李九的“驢打滾兒”盤剝，接著批判孔老二的男尊女卑思想，呼喚男女同工同酬。王樹青講完了，江青嚷嚷要“半邊天”講，一個名叫郭淑敏的“半邊天”開講了，江青又批評她不該讓男人先講，“下次你們要勇敢一點，啪的一下站起來，不叫男同志先講”。進而又說：“你們這里現在還男女同工不同酬，半邊天不是半邊天，這是大男子主義。”郭淑敏批判孔老二，越批越氣憤，突然反問道：“孔老二說我們婦女無用，我們是無用嗎？”這一問問得好，再次激活了江青的女權思想。

來到小靳莊批林批孔，江青一開始即設計好了兩重用意，一重是批林批孔批周公，另一重是批男尊女卑思想以力倡女權，為自己的奪權制造輿論。所以，郭淑敏的反問，再次給了江青一個機會，她打斷郭的話，說：“馬克思說生產力中勞動力是最主要的，勞動力是誰生的，是女人生的，這是超過他們的?！闭f著說著江青也就不顧忌什么了，非常露骨地說什么中央不合理，在政治局就她一個是單干戶，“他們都是大男子主義，到了掌握政權的時候，都出來了，一把抓，就我這一個，他們沒有辦法，只好要我”。

在小靳莊，江青還做了一件事情，那就是不厭其煩地為人改名。面對每一個人，江青幾乎都有“正名”的沖動。輪到又一個“半邊天”王淑賢開講，剛自報家門，江青就慫恿她造自己名字的反，說是又有淑又有賢，《三字經》里全有，要改成“王樹先”或“王先”，由王淑賢挑一個。又有“半邊天”于瑞芳，江青覺得“瑞”字特別要不得，同樣透著《三字經》氣味，于是為她改名“于芳”。老貧農魏文忠剛報告“我叫魏文忠”，江青就批評他的名字太封建，后來，這個老農自己給自己改名為“魏文中”。又有一個王孝岐，這個名字把江青嚇了一跳：“啊呀！你這個‘岐’字改了吧，周文王啊！”最終，王孝岐獲得了一個完全革命化的名字，“王滅孔”。江青在小靳莊最著名的改名，發生在一個名叫周福蘭的婦代會主任身上。周福蘭也是負責接待江青的人員之一，江青見面就問她的姓名，又問是哪幾個字，周答：“幸福的福，蘭花的蘭。”江青說：“你這個名字太封建了，我可要造反了。”周誠惶誠恐，江青就為她改名“周抵周”或“周克周”，說是要“抵抗奴隸主頭子周公”，或者“克制周公”，“用咱們這個周，克制他那個周”。這些被江青命名的新名字，在隨后公開出版的《小靳莊詩歌選》和《小靳莊批林批孔文選》里，都曾經反復出現。

來到小靳莊，自然少不了讀讀詩唱唱戲之類的活動。那個名叫于瑞芳的“半邊天”匯報說自己寫了74首詩，江青夸她“了不起”，又要她當場朗讀自己的詩作。批判會場轉成文娛會場，然后是大唱樣板戲，社員唱，江青帶來的人也唱。浩亮唱了《窮人的孩子早當家》，唱著唱著還表演起來，江青當仁不讓做了李奶奶。演員出身的江青一下子就進入了表演狀態，說：“鐵梅，拿酒去！”緊接著拿了酒，面對浩亮，一副莊嚴而又深情的模樣，說：“這碗酒，你把它喝下去！”浩亮作一飲而盡狀，同樣深情而莊嚴地說：“謝謝媽！”然后唱《渾身是膽雄赳赳》。

下午6時30分，江青一行離開小靳莊。臨行前，江青喚人拿出帶來的發卡，親自為五位青年社員卡上。她一邊卡一邊對女人頭發進行階級分析：“頭發只能齊眉，所以古人叫‘齊眉穗兒’，地主階級叫‘劉海兒’?！庇指嬲]緊跟在旁的解學恭：“要多生產發卡，為婦女們服務，不然把眼睛都弄壞了?！币酪老e之際，江青莊重地宣告小靳莊是她和解學恭兩人的點，并敦促解要多來，“我這個人也不知道白天黑夜地干，我的點幾個月見一次面，沒有辦法”。

三個月后，9月24日，江青陪同菲律賓總統夫人伊梅爾達·馬科斯，再次來到小靳莊。這位來自馬尼拉的前美麗女王的中國之行，竟然為江青提供了又一次難得的顯山露水的機會。羅斯·特里爾的《白骨精——毛澤東夫人傳》記述了江青的此次“政治之旅”：“農民們為兩位來訪的夫人唱歌跳舞，表達他們政治上的好斗精神。在參觀牲畜欄、玉米地和面粉磨坊時，江青向她的菲律賓客人扼要重述了，她仲夏時節在天津一次講話的主題?！苯嘞蚍坡少e前女王稱頌了中國歷史上的兩位“女王”，她問馬科斯夫人是否知道中國的武則天，那可是一位“比男人還有力量”的女皇帝。又問她是否聽說過漢朝的呂后，那可是位“封建時代偉大的女政治家”。

從仲夏到初秋，江青的兩次小靳莊之行，使這個村莊在全國迅速竄紅，也使天津成了“女皇的城市”。“女皇夢”做得正酣的江青，也幻想著有朝一日像武則天那樣，臨朝改制，變換服色。在天津，她讓人按照舊戲中武則天服裝的樣式，設計制作梅花百褶拖地大袍裙，是為“女皇服”。又指導服裝設計人員翻閱史籍，參照舊戲舞臺上和歷朝貴族夫人、小姐服式，設計制作開襟領裙衣，是為“江青服”，并以此作為“國服”在全國婦女中推廣。當時游歷過天津的韓素音回憶說：“幾乎每個商店的櫥窗里都掛著至少一件同式樣的淺色女裝——寬松的裙子，V字領。這就是江青裝，是由她本人設計的”，“所有的裁縫都接到指示，他們只能做這樣的衣服，不準做其他式樣的，中國的婦女都要穿這種衣服”。

小靳莊成為江青的批鄧基地

1976年唐山大地震后的中國，也正處于一場政治大地震的前夕。8月28日，正是地震后一個月，江青第三次也是最后一次來到小靳莊。

下午4時，江青等人抵達小靳莊。見了社員就說：“可到家啦！”“整天看文件，把我憋壞了”，“到你們這里才幸福”。

江青照例要干些農活，這一次是傳磚。早有各路記者在旁伺候，他們的鏡頭從各個不同的角度攝取了江青的姿態。剛傳了幾塊磚，就有人來“干涉”江青，說是農活太累，江青理應為了革命而愛惜身體。如此“美意”，江青自然領受了?？山嘤懥撕茫€要賣乖，兩天后，在天津另一處“視察”時，江青抱怨說：“到小靳莊都管著我，不準我搬磚搬瓦，我的‘公公’、‘婆婆’太多。”

隨后來到抗震救災戰士的駐地，江青一副老爺派頭，高聲叫喊：“我還沒有吃飯吶，我餓了，我還要吃藥?！边M了戰士的帳篷，江青命令解學恭立即解散圍觀的社員，然后吃了社員送來的玉米面餅和稀飯，然后在帳篷里睡了一個小時的覺。

江青睡好了就主持座談會。還是在村里轉悠的時候，江青見到業已改名為“王滅孔”的王孝岐。此一時彼一時，彼時的“滅孔”，已經不合于此時的政治主題了，但王孝岐在向江青報告“我叫王滅孔”的時候，很有幾分驕傲，不料江青卻不冷不熱地說：“不僅要滅孔，還要滅鄧。”“滅鄧”正是江青此行的主題，所以，江青的座談會其實就是批鄧座談會。已經是晚上8點了，小靳莊政治夜校前的場院里燈火通明，各路批鄧人馬早已匯集在這里，除了小靳莊的代表，還有司家莊和竇家橋兩個生產大隊的代表。

首先發言的是小靳莊的黨支部副書記兼民兵連連長。那位連長去年年底就曾派人到北大、清華，從遲群、謝靜宜那里秘密領受了旨意，小靳莊的大批判也就由批孔轉入批鄧。就在江青到小靳莊的前一天，遲群和謝靜宜還來過小靳莊，送來了鄧小平的所謂“三株大毒草”?，F在在江青面前，那位連長的批鄧更是賣力。他控訴說，去年鄧小平大刮右傾翻案風，胡說小靳莊是國家拿錢喂肥的。江青急忙附和說：“鄧小平講我們是學?。ㄐ〗f）不學大（大寨），小靳莊要什么給什么，我可什么也沒有給，有人為證?！彼噶酥附鈱W恭，解連忙點頭稱是。往下的情形基本就是像這樣的一唱一和，許多時候，與其說是那位連長在匯報，不如說是江青在主講。那位連長說，去年七、八、九三個月，小靳莊的日子不好過，我們都憋了一肚子氣。江青就說：“鄧小平在政治局斗了我兩個月，何況你們呢？”那位連長說，鄧小平壓我們，是我們的光榮。江青就說：“對！對！一個共產黨員，沒有敵人反對，那叫什么共產黨員？共產黨員被壓光榮。我天天挨罵，覺得光榮。”

那位連長講到他們去年派人找了遲群和謝靜宜，江青好像很生氣，質問道：“你們忘了我啦！為什么不找我呀？”見那位連長有些莫名其妙，江青又改口說：“找他們也可以嘛！我昨天派他們來，讓他們問好。”那位連長討好地說，首長工作忙，當時就沒有找。這下可引發了江青的怨憤：“當時不敢找你們，不敢找天津，找你們就遭殃了?！彼秸f越有氣：“咱們是七、八、九，家家有，家家都受他的氣！鄧小平是造謠公司的總董事，也叫總經理。他造毛主席的謠，造我的謠，造革命同志的謠，分裂黨，分裂黨中央。誰跟毛主席革命，他就打擊誰。文化部、體委、小靳莊，都受他的壓。他要把遲群和小謝打入十八層地獄，還有我。他搞的那些比赫魯曉夫的秘密報告還惡劣。他要登基，當皇帝。”“我不怕，跟他們斗，斗了兩個多月?！?/p>

小靳莊匯報完了，竇家橋的黨支部副書記接著匯報說，竇家橋以小靳莊為榜樣，堅決同鄧小平對著干。江青評點說：“小靳莊受氣了，名聲太大，樹大招風。”這一次江青又扯上了主席，說主席很寬大，鄧小平犯了那么大的罪，主席卻對他寬大得不得了。說鄧小平還一直拿著國家最高的薪水，“享受超出資產階級法權”，“他是個大家庭，有二十幾口人，住最好的房子。他和孩子在一起，天天見面”。最后，她反問道：“你說主席寬大不寬大？”解學恭在一旁應和：“留個反面教員嘛?！?/p>

竇家橋匯報完了，司家莊的黨支部副書記接著匯報。她講到1975年全國農業學大寨會議期間，江青頂住“逆流”，親手為他們抄送材料，給他們極大的鼓舞。原來，那次在大寨舉行的會議上，江青要把小靳莊的所謂“新鮮經驗”強行塞給大會，鄧小平抵制，說小靳莊今不如昔，糧食產量甚至還趕不上解放初期。江青氣急敗壞，當場和鄧頂牛。還有，大會期間的報紙刊發了江青和鄧的新聞照片，江青的那張是她正在大寨勞動，而鄧的那張卻是鄧小平在大寨參觀，這顯然是江青操縱新聞媒體，有意與鄧小平對著干。鄧將這些向毛澤東作了匯報，毛批評了江青。這次匯報，又一次勾起江青對鄧小平的仇恨。她喋喋不休，歷數鄧小平的“罪行”：“他在主席那告我的狀，說我亂插話”，“他斗我，跟在監獄里差不多，就差低頭，揪辮子”，“他造我的謠，說我犯了錯誤，撤消了我黨內外一切職務，勞動改造，自殺了”。江青每有“我”字必指自己的鼻子，末了，她環顧會場，低聲道：“涉及到政治局的話，不要往外宣傳，我是拿你們當親人??！”

批了鄧，還得講講女權。江青此次還真能講出一些“新意”。她說男的女的都是女的生的時，有人在笑，她又說男的很簡單，只有一個精蟲，更多的人低頭含羞。江青不管這些，接著說：“我在政治局講這些話，有人還撇嘴呢！這都是受鄧小平的影響。”終于將鄧小平與女權扯上了關系。說到最后，江青道出了她在政治局真實的野心：“男的要讓位，女的來管理。”

小靳莊的“文化革命”

江青宣布了小靳莊是她和解學恭的點，不管解愿意與否，他都得按照江青的旨意來經營小靳莊。1974年7月初，剛送走江青，解即返回小靳莊，一連住了八天。八天里，解領導的工作組總結了小靳莊的新經驗，歸結為以大辦政治夜校為首的“八件新事”。總結材料寫成后，解又向江青寫信匯報，江青自是十分欣賞，批曰：“小靳莊辦政治夜校的經驗值得推廣?！苯鈱W恭領旨，開始大力推廣小靳莊經驗，要求小靳莊周圍的大隊學習小靳莊，逐步小靳莊化。

小靳莊的“八件新事”，很快又變成了“十件新事”，并正式向全國推廣。這個“文化革命”的新經驗，以《小靳莊十件新事》為題，上了1974年8月4日的《人民日報》，小靳莊被塑造成“文化革命”或意識形態領域革命的典型?！笆率隆敝校我剐Ｊ切〗f“文化革命”的發動機，許多“新事”都是從這里生產出來。至于唱戲、賽詩、大批判，乃是小靳莊“文化革命”的拿手好戲。還有幾件“新事”卻是子虛烏有，如開辦圖書室、成立體育隊，都是別有用心的編造。另一件“移風易俗，破舊立新”的“新事”，以“十二姑娘退彩禮”最為出名，卻也是有人導演的結果。

作為“文化革命”發動機的小靳莊政治夜校，其實根本不是什么“新事”。在一個全中國都成了毛澤東思想大學校的年代，政治夜?？隙ú粫窍『敝铮旖蚴心酥寥珖脑S多生產大隊早已舉辦。小靳莊政治夜校之“新”，恐怕主要“新”在它的過度“繁榮”。據載，小靳莊政治夜校創辦于1971年8月，到1974年6月江青來到小靳莊，已有將近三年的歷史。此間，這個政治夜校與全國其他地方的政治夜校沒有大的不同，不過是廣大貧下中農結合政治運動，學習一些馬列主義、毛澤東思想，學唱幾段樣板戲，學寫幾篇大批判文章，也編幾個快板之類的文藝節目，或者再寫幾首用于大批判的“順口溜”。但是，江青來過，事情起了變化，小靳莊政治夜校不得不在激進的方向上，一天勝似一天地“繁榮”起來。首先是群眾參與度高，整個小靳莊250名男女整半勞力，全都參加了學習，甚至幾位七十多歲的老人也堅持上夜校。其次是學習的強度大，每周三次，堅持不斷，老年人和家務重的婦女還要額外補課。一篇題為《小靳莊的政治夜?！返奈恼?，刊于《人民日報》1974年9月8日，集中宣傳了小靳莊政治夜校的高度“繁榮”。據該文報道，三年來，小靳莊共有一百九十多人學會了寫大批判文章，一百二十多人學會了寫革命詩歌；還培養了58名理論骨干，其中12人擔任了夜校的教員。這支理論骨干和群眾一起學習馬列著作和毛主席著作，出了十期大批判專欄，寫出了一千二百多篇大批判文章。

自然，小靳莊政治夜校之“新”，還在于它的過度的文藝性。正是在政治夜校的動員和組織下，小靳莊的一支貧下中農業余文藝宣傳隊宣告成立。這支宣傳隊和舉國上下其他的宣傳隊一樣，也是以貧下中農所喜聞樂見的文藝形式配合政治宣傳，不同的是，小靳莊的文藝宣傳隊并不“業余”，它頻繁出動，不管農忙農閑，也不顧場所，說演就演。當時的報道說，文藝宣傳隊帶動了小靳莊文藝活動的廣泛開展，出現了許多“夫妻同唱一出戲，全家男女老少齊登臺”的“生動景象”。報道還說，“不會唱幾段樣板戲，在小靳莊是一件不光彩的事”。貧下中農把演舊戲用的蟒袍馬褂等統統拆掉，賣給社員做縫補用的布料，用收入的錢買來一臺電視機。電視機的一個最主要的用途，就是學唱樣板戲。據統計，全村整半勞力250人，有220人會唱樣板戲。不少家庭人人能唱，一些老人也會唱，73歲高齡的老貧農魏文惠能唱七八段。每次開會，干部帶頭，大家都唱。其他的時間和場所就更不用說了，“在小靳莊，地頭、場上、飼養院、磨面房，從早到晚，到處都有人唱樣板戲選段”。

在小靳莊，不會寫詩，同樣不光彩。也是干部寫，社員寫，男女老少都寫。許多社員全家一起寫，一位名叫于哲懷的貧下中農，一家七口，人人能詩，一家人還經常集在炕頭上，互相修改潤色。經常性寫詩的貧下中農，全村高達一百多人。據說不到一年的工夫內，小靳莊的貧下中農就能高產詩歌一千余首?！靶绿煨碌匦聲r代/公社社員多豪邁/滿手老繭拿起筆/大步登臺賽詩來”，將寫詩納入競賽機制，在革命性之外又賦予它娛樂性。賽詩會一般在田間地頭或麥場上舉行，豎起“小靳莊貧下中農賽詩會”的大牌子，把貧下中農分作兩隊人馬，賽詩會即可開始。參與者或站立或席地而坐，都是一副豪邁的樣子。待到正式開賽，更是你方吟罷我登場，賽詩場立即成了戰場：“筆似五尺鋼槍/墨似子彈上膛/萬彈疾發射靶/齊向林孔開仗?！迸峙走\動開展后的短短幾個月，小靳莊的賽詩會就賽了六場，有一百七十余人當場獻詩，獻出詩歌六百多首。

小靳莊“文化革命”的過度“繁榮”，正是江青一伙直接操縱的結果。自1974年開始，江青親自或派人給小靳莊送來九批材料，還不時派“梁效”寫作班子到小靳莊講課。甚至在小靳莊，常年活動著江青派來的兩名特殊的“聯絡員”。兩人的活動十分詭秘，可以自由參加村中黨團組織的任何會議，但他們的行動卻不向任何黨組織匯報。江青插手后，小靳莊的“文化革命”先是吹法家，批大儒，捧女皇，在唐曉文的指導下編寫《新三字經》。經遲群授意，這一批成果編成《小靳莊詩歌選》和《小靳莊批林批孔文選》，均于1974年12月由天津人民出版社出版，并多次重印，總印數達一百五十多萬冊。繼而批鄧小平，反擊右傾翻案風。早在1976年2月7日，江青一伙即從北京打來電話，透露清華大學點名攻擊鄧小平的消息，向天津交了底。2月26日，《“十二級臺風”刮不倒》在《人民日報》以頭條發表，報道小靳莊與“黨內不肯改悔的走資派”“專開對頭車”的事跡，一時間，小靳莊又被塑造成“以反潮流的革命精神”反擊右傾翻案風的典型。3月5日，解學恭親臨小靳莊，煽動說：“找到風源了嗎？點名了嗎？可以點名。”稍后，遲群、謝靜宜一干人來到小靳莊，向王作山透風交底。也就在此時，《小靳莊詩歌選》第二集火速編成出版，總共一百五十多首詩里，直接或間接批鄧的就有八十余首。此間，話劇《紅松堡》也正在小靳莊緊鑼密鼓地炮制。這是一部《反擊》式的“陰謀文藝”，以小靳莊兩條路線的斗爭為背景，將年輕的女支部書記宋金秀塑造成“造反英雄”，而將縣委書記劉達這位老干部描畫成“走資派”、“還鄉團”的典型。又是“紅色勁松”的象征，又是女的“造反英雄”，這讓人時刻聯想到江青，而小靳莊作為江青的“點”，自然成了“紅色勁松的堡壘”。

按照“文化大革命”的理念，“文化革命”即是“意識形態領域的革命”，也就是“在上層建筑其中包括各個文化領域中對資產階級實行全面的專政”。唯有如此，才能清除剝削階級的舊思想、舊文化，樹立無產階級的新思想、新文化，從而鞏固無產階級專政，防止資本主義復辟。具體到小靳莊，在當時的宣傳中，它的“文化革命”也共享“文化大革命”的“宏大敘事”，不外乎說小靳莊的“十件新事”乃是“進行意識形態領域革命的嶄新成果”，同時也是“對資產階級實行全面專政的有力措施”。“十件新事”的出現，給小靳莊帶來了“生動活潑的政治局面”，干部群眾的精神面貌發生了深刻的變化。而精神力量可以轉化為巨大的物質力量，抓革命可以促生產，因而小靳莊的“文化革命”促進了集體經濟的迅速發展，近幾年的糧食畝產“跨過了‘長江’，闖過了‘千斤關’”。但事實證明，“抓革命”未必就能“促生產”，蹦蹦跳跳說說唱唱不可能弄出糧食，小靳莊的生產“奇跡”不過是一種虛構。而江青在小靳莊的“文化革命”，也不過是借用了“文化大革命”那一套冠冕堂皇的說辭，實際上販賣的卻是不可告人的政治陰謀。