慈禧與京劇

慈禧之好戲曲與咸豐帝對(duì)戲曲的癡好有大的關(guān)系。而咸豐帝的好戲與清朝乾嘉以來，以場(chǎng)面浩大恢宏的宮廷演劇活動(dòng)來炫耀歌舞升平的太平盛世景象，并將戲曲演出列入朝廷儀典定制分不開。

1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，咸豐帝倉皇逃往熱河，躲進(jìn)避暑山莊。在圓明園被掠奪、焚毀，喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》簽訂，國(guó)家、百姓陷入空前危難之時(shí)，他卻“著昇平署^〔1〕三拔至熱河”先后把京城內(nèi)府伶人兩百多名調(diào)到避暑山莊來給他演戲。

次年七月是咸豐生命的最后時(shí)刻，從初一至十五，山莊里唱了十一天戲。據(jù)昇平署檔案，當(dāng)時(shí)演出劇目多數(shù)是由外間伶人新帶進(jìn)的民間流行的二簧戲。咸豐對(duì)此興趣之濃，表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)宮廷按例要演的節(jié)令戲，如七夕的《仕女乞巧》、十五日中元節(jié)的《佛旨度魔》等都停置不演而換二簧戲，這些對(duì)慈禧喜好西皮二簧戲產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響，也使她親睹了“外學(xué)宮外藝人之盛”，雖然當(dāng)時(shí)在熱河不到一年的時(shí)間內(nèi)，山莊演出的三百二十余出戲目中，屬于亂彈的二簧戲等只占三分之一，昆、弋兩腔劇占三分之二。

慈禧執(zhí)掌權(quán)柄后的一些演劇情況資料，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的一些具體演劇相關(guān)情景。沈宗疇《便佳簃移雜抄》云：

自慈禧柄政，乃大度其例。一月之中，傳演至數(shù)次之多，并自編小梨園一部于內(nèi)教坊。慈禧觀戲處，名閱是樓，在養(yǎng)心殿右，距慈禧寢宮約數(shù)十步。正廳為楹三，慈禧自書額，中設(shè)寶座，暖閣復(fù)之。閣橫小匾，長(zhǎng)五六尺，字細(xì)不可卒讀，僅辨下款為“陸潤(rùn)庠書”。廳前左右，有廊不甚廣，凡福晉、命婦蒙特召者，均坐于是間。聽廊四壁，被以金色緞，錄《萬壽賦》，字如胡桃大，皆南書房翰林手筆。戲臺(tái)方式不甚大，而極華麗，是為宮內(nèi)之小戲臺(tái)。戲目慈禧自定，命內(nèi)監(jiān)傳內(nèi)務(wù)府人員，然后以黃紙大書口傳懿旨，演某某戲，分粘之前后臺(tái)。每一出上，必先有內(nèi)務(wù)府司員二人，朝冠補(bǔ)服，自幕后出，分立臺(tái)左右，謂之帶戲，出止隨下。所演多文戲，如《捉放曹》、《定軍山》、《紅鸞禧》之類。演畢，內(nèi)務(wù)府照例犒賞。其尤負(fù)盛名各伶，則慈禧另賞以內(nèi)帑，多寡無定額。各伶皆至臺(tái)前謝恩訖，始由內(nèi)務(wù)府人員領(lǐng)之出宮。^〔2〕

再來看看光緒的老師翁同龢的日記。他在光緒十年十月中記入了觀看慈禧長(zhǎng)春宮內(nèi)侍太監(jiān)戲班，不屬昇平署編制的本宮戲的情況：

初九日晴，無風(fēng)……自初五日起，長(zhǎng)春宮日日演戲。近支王公、內(nèi)府諸公皆與。醫(yī)者薛福長(zhǎng)、汪守正來祝，特命賜膳、賜觀長(zhǎng)春之劇也。即寧壽宮賞戲，而中宮笛，近侍登場(chǎng)，亦罕事也。此數(shù)日長(zhǎng)春宮戲八點(diǎn)鐘方散。

初十日晴和無風(fēng)……坐帳吃官飯。巳初二刻入座戲七出，申初三刻退，凡廿六刻。有小伶長(zhǎng)福者，長(zhǎng)春宮近侍也，極儇巧。記之，此輩少為貴也。

滿洲命婦多抱病，惟福昆、崧申、巴克坦布三人妻入內(nèi)。聞終日侍立，進(jìn)膳時(shí)在旁伺候一切。傳恭邸第四子入內(nèi)，賞戲，遞如意。戲臺(tái)前殿階下偏西設(shè)一臺(tái)，有高御座，向來所無……^〔3〕

長(zhǎng)春宮太監(jiān)科班的建立是在慈安太后死后服喪期滿、開禁演戲之時(shí)。慈安作為當(dāng)時(shí)惟一對(duì)慈禧有所約束的人死后，慈禧隨心所欲看戲作樂取代了慈安在世時(shí)的有節(jié)制的娛樂。本宮戲隨時(shí)可唱，免去了傳外學(xué)與昇平署的繁瑣。慈禧有時(shí)還可親自加入，另外便是可以更多地搬演西皮二簧戲。同時(shí)，挑選年幼的太監(jiān)，讓他們以西皮二簧戲?qū)W習(xí)為主，這不能不說是西太后加強(qiáng)此戲在宮中份量的重要措施之一。當(dāng)時(shí)京城和內(nèi)廷還認(rèn)為二簧戲地位低，昇平署太監(jiān)也奉昆弋腔為正統(tǒng)，對(duì)學(xué)習(xí)二簧戲有抵觸情緒，使得老佛爺?shù)闹I旨著太監(jiān)習(xí)學(xué)時(shí)，不得不加上“不準(zhǔn)不學(xué)”。

慈禧看戲很有門道，研究之深入是非常專業(yè)的。本宮唱戲太監(jiān)耿進(jìn)喜回憶道：

唱，老太后可什么都懂，什么都會(huì)。昆腔、二簧全成；在聽高進(jìn)喜唱了一段《占花魁》之后，老太后還撥正了幾句。還有亂彈的《闡道除邪》里剝皮鬼唱的反調(diào)，就是老太后編的詞，足唱二刻多?！螤敻腋笊夏?，我這是聽?zhēng)煾嫡f的，那當(dāng)兒還沒我哪，說是同治爺能唱武生，可是沒嗓子，唱過《白水灘》，趕著沒外人的時(shí)候哄太后一樂。有一會(huì)在寧壽宮唱《黃鶴樓》，同治爺唱趙云，太監(jiān)高四唱?jiǎng)?，趙云打躬參會(huì)主公，那高四趕緊站起來打橫說：“奴才不敢”同治爺說：“你這是唱什么戲呢﹖不許這樣，重新來”逗得太后直樂。^〔4〕

十九歲便死去的同治，自小這點(diǎn)戲劇愛好，自然與慈禧的熏染有關(guān)。慈禧不像同治與宮中近侍伶人那樣習(xí)唱，她也不可能有開口撥正宮中伶人那幾句的本事。對(duì)藝人的表演加以規(guī)范，慈禧的一些旨意是有其合理性的，有助于糾正戲曲表演的不足，客觀上推動(dòng)了京劇藝術(shù)的進(jìn)步。如：

奉旨，著何慶喜口傳，著總管排差管束。《迓福迎祥》判臉實(shí)是粗糙?！度f花獻(xiàn)瑞》馬得安不等尾聲完下場(chǎng)，懈怠。狄盛寶上場(chǎng)應(yīng)穿造靴，不應(yīng)穿薄底靴。安進(jìn)祿上場(chǎng)不準(zhǔn)橫眉立目，賣野眼。王進(jìn)福不準(zhǔn)瞪場(chǎng)面人。傳與眾人等，穿造靴開后口，釘鈕口。如有靴壞買方頭靴。李福貴此西蹺，不準(zhǔn)此打蹺。著總管、首領(lǐng)、教習(xí)著實(shí)排差，如若不成式樣，佛爺親責(zé)不恕。為此特傳。

奉旨，老佛爺說內(nèi)學(xué)人等上角沒有神氣，上下場(chǎng)好松走，不許跑。以后俱個(gè)提起神唱曲子，不準(zhǔn)，如若不遵者，重責(zé)不饒。為此特傳。

在內(nèi)廷演戲的民間藝人受到同樣的管束，如“孫菊仙承戲詞調(diào)不允稍減。莫違。欽此”?！爸膺吤窦畬W(xué)生實(shí)指昇平署內(nèi)府藝人，舊詞未去?zhēng)屯獍嗖閷?duì)唱按內(nèi)廷規(guī)矩修改唱腔、說白”。外班唱戲，任情發(fā)揮，未必懂得限制時(shí)間，如是有“慶貴傳旨，以后外班之戲要準(zhǔn)時(shí)刻”。另外如“以后遇有神將不準(zhǔn)穿薄底靴”?！吧蠄?chǎng)人等以后上角不準(zhǔn)不岔當(dāng)襠，站住小八字，如若不遵者，拉下臺(tái)就打。為此特傳”。同時(shí)強(qiáng)調(diào)要按劇本唱戲，不能隨便添減曲子和話白，“奉旨，著排《行圍得瑞》，曲子話白照準(zhǔn)詞唱”。“長(zhǎng)壽傳旨，以后有尾聲俱得唱”?！按合卜钪?，再唱升帳高山之戲，添開門刀，多派龍?zhí)住渡下纺д稀分亩?，多跳鬼卒，著龔云甫、謝寶云學(xué)”^〔5〕。

說到昆弋腔戲改二簧戲，以及劇本的整理完善、保存方面，慈禧作出了大的推動(dòng)。她將外班進(jìn)宮演出的本子一律廢棄，使外學(xué)演出該戲的藝人重新攢本子，實(shí)際上是一個(gè)強(qiáng)制性改編劇本的過程。

慈禧不滿足于觀看外間編的現(xiàn)成劇目，便下旨將她所欣賞的昆弋腔劇目翻成亂彈曲白。如將《上路魔障》改二簧戲，著民間藝人龔云甫、謝寶云學(xué)的例子。光緒十八年七月初九日，檔案記有“老佛爺旨意，著外邊學(xué)生七月十五日唱《青石山》，按府內(nèi)總本翻亂彈”。

朱家晉先生列舉光緒年間，內(nèi)廷昆弋老本改編成西皮二黃本劇有《十五貫》、《搜山打車》、《絨花記》、《雙釘記》、《混元盒》、《雙合印》、《義俠記》、《香帕記》等，連臺(tái)本有《西征異傳》、《忠義傳》等，最典型的是《昭代簫韶》。慈禧自己編的唱詞很多，安腔設(shè)唱她還是要依賴戲劇的專門家。陳德霖當(dāng)時(shí)就是這樣一個(gè)安置場(chǎng)子演出，并編詞句以及安唱腔的外請(qǐng)民間演劇專家。齊如山在《談四角·陳德霖》一文中轉(zhuǎn)述了陳德霖參加改戲的經(jīng)過：

德霖常對(duì)我說，老佛爺所編的詞，不但不能改，而且還得大恭維?？墒怯性S多詞名，真是難以安腔，唱出來好聽，她便得意，自以為編的詞句好，容易唱，倘安的腔唱出來不好聽，她不好說她詞句不容易唱，她說腔安得不好，所以為她編的一套詞安腔，得出幾身汗。^〔6〕

京劇舞臺(tái)至今有許多劇目來源于昆曲。宮內(nèi)外的交流互動(dòng)，對(duì)皮黃戲的普及、劇目的豐富、地位的提高作用明顯。慈禧改戲、編詞、配腔的要求，逼迫藝人尋求適應(yīng)和創(chuàng)新，比如王瑤卿就此琢磨出青衣腔的加腔。慈禧曾把端陽節(jié)上演的應(yīng)節(jié)戲二本《闡道除邪》中“拘魂辯明”中韓氏的一段昆腔改成反二簧。寫出的唱詞很難唱，她又不許旁人改動(dòng)，先后內(nèi)府王福兒，外教陳德霖、孫怡云等為此安過唱腔，慈禧看戲時(shí)自己拍板，結(jié)果都“沒有板”。后王瑤卿唱，他反復(fù)琢磨以上三人的唱法，仔細(xì)分句，加了腔，結(jié)果上了板，節(jié)奏合適，慈禧聽了甚滿意，特別賞銀三十兩，加銅臉盆、花圍巾和香錠子。從此王瑤卿自己就學(xué)會(huì)了專能琢磨青衣腔的加腔這一本事，也懂得苦學(xué)苦練才能成功的道理。這對(duì)他以后在京劇界因善于創(chuàng)編新腔被稱為“通天教主”，造就梅蘭芳等“四大名旦”，意義深遠(yuǎn)。

自光緒九年以后，慈禧著昇平署陸續(xù)挑進(jìn)楊隆壽、李順亭、孫菊仙、時(shí)小福、王桂花、譚鑫培、陳德霜等，后期挑進(jìn)汪桂芬、王瑤卿、楊小樓等大量名角進(jìn)宮演出、教習(xí)。戲目的增多，皮黃戲蒸蒸日上，到后來已占全部戲目的十之八九，有時(shí)甚至無一出昆、弋。這時(shí)皮黃的完備成熟、占穩(wěn)陣地標(biāo)志著京劇藝術(shù)的完全形成和確立。

民間藝人進(jìn)宮承差，優(yōu)秀藝人集中一處，頂尖名角同臺(tái)演出，自然將京劇藝術(shù)推向前所未有的高水平。慈禧的嗜好、倡導(dǎo)和力行，客觀上為在形成與成熟過程中的京劇藝術(shù)提供了發(fā)展的空間和機(jī)遇。受到帝后的賞識(shí)看重的民間藝人身價(jià)大增，王公大臣、富商巨賈趨之若鶩，堂會(huì)興盛。這在一定程度上促進(jìn)了名角們鉆研技藝，摸索提高，互相競(jìng)爭(zhēng)，也使大批后學(xué)藝人全心學(xué)藝，有了奔頭。于是科班林立，學(xué)演昌盛，對(duì)京劇藝術(shù)的發(fā)展起了積極的作用。

慈禧在戲樓修建、砌末道具制造、戲服置辦等方面窮奢極欲，是讓人觸目驚心的。光緒十四年１８８８年起她動(dòng)用巨資重修頤和園。光緒十七年在清漪園怡壽堂舊址修建德和園戲樓，耗銀七十一萬兩，這戲樓至今保存完整。

注釋：

〔1〕昇平署：清室內(nèi)廷專為演劇而設(shè)的管理機(jī)制，初名“南府”，也即御用戲班。

〔2〕周貽白：《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》，上海書店出版社2004年版，第545頁。

〔3〕朱家晉：《清代亂彈戲在宮中的發(fā)展》，載全國(guó)政協(xié)文史資料委員會(huì)編《文史資料存稿選編》，中國(guó)文史出版社2002年版，第531頁。

〔4〕朱秀潢：《太監(jiān)談往錄》，《紫禁城》1980年第1期。

〔5〕〔6〕丁汝芹：《清代內(nèi)廷演戲史話》，紫禁城出版社1999年版，第250～254、268頁。