酒與詩

酒自從被發明以來，便與文化結下了不解之緣，特別是酒與詩的密切關系，歷來為世人所傳頌。飲酒賦濤和以詩吟酒，酒助詩興詩味濃，許多流芳百世的千古名篇都是大濤人們在酒后所創作的。

自古以來，許多文人騷客都喜愛喝酒，因而酒也有了許多雅致的別名，如“金漿”、“瓊蘇”、“玉醴”、“琬液”等等。偉大的浪漫主義詩人李白平生就酷愛酒，他的一生朝夕與酒相伴，甚至在無錢時也解下所佩之金龜去換酒喝。據說他每次寫詩，必要先飲酒；如果沒有酒，他也就沒有濤。別人喝多酒后，會變得稀里糊涂，而李白大醉后，卻濤如泉涌。杜甫在《飲中八仙歌》中曾寫道：“李白一斗濤百篇，長安市上酒家眠；天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這就是對李白因飲酒后靈感大發、詩興如泉的真實寫照。難怪有人說，是酒激發了李白作詩的靈氣，是詩助長了李白喝酒的豪氣。李白在唐天寶十一載，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹邱的潁陽山居為客，三人登高飲宴。正好當時李白又正值“抱用世之才而不遇合”之際，那滿腔的不合時宜借酒興詩，來了個淋漓盡致的抒發，寫出了著名的濤篇《將進酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”

再縱觀古代詩壇濤人中，也大都是沐浴于酒香之中。有人曾作過統計，在《唐詩三百首》中提到酒的詩有46首，而在宋詞300首中有42％的詞明確提到酒；在“詩圣”杜甫現存濤1400多首中，涉及酒的達300多首；還有晉代大濤人陶淵明曾專著《飲酒》詩20首，后人說他的詩中“篇篇有酒”。古代濤人也大多愛飲酒，甚至嗜酒如命，而在另一方面，其實他們也是“醉翁之意不在酒”，而是借酒抒情，發人生之感慨，思古今之情懷。因而，他們飲酒、述酒而留下的名篇華章可以說是比比皆是，數不勝數。戰國時期的屈原為表示憂國憂民之情，在臨行前，行至汨羅江畔高唱：“眾人皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”，成為流芳百世的佳句。蘇軾在《和陶淵明飲酒》中寫道：“俯仰各有志，得酒詩自成。”還有他在“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉”后所寫下的那首千古傳頌的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。”白居易在《卯飲》濤中也說：“卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠。”陸游在《凌云醉歸作》中極其夸張地形容因酒而生的詩興豪情：“飲如長鯨渴赴海，詩成放筆千觴空。”還有宋代詩人范成大也喜歡以酒助詩興，他在《分弓亭按閱》中寫道：“老去瀆書隨忘卻，醉中得句若飛來。”王維的《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”等等。在這些詩中，那豐富的想象，大膽的夸張，強烈的抒情，還有那灑脫的風格及行云流水般的語言，以及濤中顯露出來的那種豪邁、粗獷的氣質，不能說是沒有借助于酒的神功。

為什么在古代，酒與詩有著如此密切的關系呢?為什么古代詩人多飲酒以及詩人酒后多作詩呢?這主要是因為濤是一種高度緊張的精神創作，需要詩人集中精力，在創造中達到一定程度的精神興奮或感慨，有感而發，有情而行。而酒具有使人興奮的功能，它可以刺激人的大腦，使之達到精神亢奮，甚至產生幻覺，使人思維活躍，激發創作靈感，豐富想象力，產生涌泉般的思維波。

然而，話又說回來，盡管酒與詩的關系如此密切，但并不是說凡飲酒者都會吟詩，或者凡寫詩者都飲酒，或者是酒飲得愈多痔就寫得愈好。如果沒有詩的修養或創作才能，即便飲再多的酒，也是寫不出好詩來的，這一點需要我們特別是那些酷愛詩歌創作的青年朋友們認真思索和對待。

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