如何利用文言虛詞斷句（上）

文言文斷句，是近年來高考新題型。它主要考查考生文言文閱讀的綜合能力。2004年，北京高考語文卷第Ⅱ卷的第11小題就是文言文斷句題，分數為5分；2005年，北京春季高考語文卷、北京高考語文卷、遼寧高考語文卷也相繼出現了文言文斷句題。這說明文言文“斷句”題將成為高考語文試卷中的又一個新嘗試。讓我們先來看2005年北京春季高考卷第11題：

將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。(5分)

以是知藏書之難也然藏之之難不若守之之難守之之難不若讀之之難尤不若躬體而心得之之難是故藏而弗守猶勿藏也守而弗讀猶勿守也夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實是則呻占記誦之學所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉古之善讀書者始乎博終乎約博之而非夸多斗靡也約之而非保殘安陋也善讀書者根柢于性命而究極于事功沿流以溯源無不探也明體以適用無不達也尊所聞行所知非善讀者而能如是乎

(清·汪琬《傳是樓記》選自《堯峰先生文鈔》，有刪節)

答案：（1）藏之之難／不若守之之難／守之之難／不若讀之之難

（2）是故藏而弗守／猶勿藏也／守而弗讀／猶勿守也

（3）而或口與躬違／心與跡忤／采其華而忘其實

（4）古之善讀書者／始乎博／終乎約

（5）沿流以溯源／無不探也／明體以適用／無不達也

我們現在看到的答案中用斜線分開的文字內容，就是“斷句”。古人把讀文斷句加標點叫作“句讀（dòu）”。《師說》中提到：“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”古人在讀書時十分注重“句讀”。當然，古人所說的斷句標點，是指句子中間需要停頓的地方，即指文句的意思表達完畢后，在句末斷開，叫“句”；語意未完而需要停頓斷開，叫“讀”。其實，古人斷句標點時，無論是句或讀，一律以“。”（類似今天句號用的小圓圈）作為斷句的標記；今天高考“斷句”試題一般是要求在文言文中將需要斷開的地方加“/”表示。

考生給文言文斷句，一定要在初步整體讀懂文章的基礎上，利用自己的文言語感，結合文言語法知識去劃分出文意的語言單位。怎樣才能正確給文言文斷句呢？除了利用實詞構成的邏輯意義和文體的語體規律斷句之外，我們可以先從文言虛詞與標點的角度，明確斷句的判斷標準。文言文中的虛詞往往有它們固定的作用和位置。比如發語詞等句首虛詞常常用在句子的開頭；再如，表示陳述、感嘆、疑問、祈使等語氣的語氣詞常用在句末；還有復句中的關聯詞大多用在句首，這些關聯詞一般可視為斷句的標志。下面具體舉例說明。

一、利用“之”“乎”“者”“也”“已”“焉”“哉”來斷句。這些詞語是文言文中使用頻率較高、富有代表性的虛詞，在閱讀理解時可作為停頓的明顯標志。見到這些虛詞，大多可在其后斷句。

1.“之”與斷句。（1）用作代詞?？梢源恕⒋?、代事。代人多是第三人稱。譯為“他（他們）”“它（它們）”。作賓語或兼語，不作主語。如：①作《師說》以貽之。（《師說》）之，代人，作賓語。②成然之。（《促織》）之，代事，作賓語。（2）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）

2.“乎”與斷句。用作語氣助詞。（1）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。如：兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）（2）表測度語氣，可譯為“吧”。如：王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）（3）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。如：嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）以上都是根據句末語氣斷句。

3.“者”與斷句。（1）作為助詞，可以放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：夫古之讓天子者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》）（2）“者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如：今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）“者”有時放在數詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如：不者，若屬皆且為所虜!（《鴻門宴》）

4.“也”與斷句。（1）語氣助詞，經常用在句末。①表示判斷語氣。如：道之所存，師之所存也。（《師說》）②表示肯定語氣。如：吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）③表示疑問語氣。如：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）④表示感嘆語氣。如：君美甚，徐公何能及君也?。ā多u忌諷齊王納諫》）（2）也有用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）

5.“已”與斷句。當做虛詞，可作副詞、連詞與助詞。（1）用作副詞。表兩件事之間相隔時間短暫，常用“已而”，相當于“不久”“一會兒”。如：已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。（《廉頗藺相如列傳》）（2）用作連詞，“已”同“以”，和“來”“后”“東”“西”“上”“下”等結合，表示對時間、范圍等的限定。如：五代時始印五經，已后典籍皆為板本。（《活板》）（3）用作助詞。“已”放在句末表示動作行為的既成狀態，表示明確的肯定或否定語氣，相當于“了”；有時也表感嘆，相當于“啊”。如：雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已。（《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》）

6.“焉”與斷句。常用在句末。（1）語氣助詞。如：于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。 如：萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）（2）代詞。常指代人和物。如：故為之說，以俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）（3）兼詞?！坝?此”。永之人爭奔走焉。（《捕蛇者說》）“焉”，譯成“在捕蛇抵交賦稅這件事上”。

7.“哉”與斷句。語氣助詞，經常用在句末。（1）表示感嘆語氣。如：嘻，善哉！技蓋至此乎?。ā垛叶〗馀！罚?）表示疑問語氣。如：譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）（3）表示反問語氣。如：相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（《廉頗藺相如列傳》）

二、利用“夫”“蓋”“矣”；“而”“然”“則”“故”；“以”“為”；“乃”“ 惟（唯、維）”；“其”“若”“或”斷句。我們可以根據它們在文言文句中的意義和用法確定斷句的位置。

（一）常用在句首和句末的助詞：“夫”“蓋”“矣”。

1.“夫”與斷句。 用作助詞。（1）用在句子開頭，表示議論或敘述的開端，稱為“發語詞”。如：夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣……（《五人墓碑記》）（2）用在句末，表示感嘆。相當于“啊”或“了”。如：聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫?。ā洞倏棥罚?/p>

2.“蓋”與斷句。（1)用作副詞?！吧w”用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測性的斷定，相當于現代漢語中“大概”“推想”的意思。如：蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》） (2)用作連詞。連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意。如：今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

3.“矣”與斷句。語氣助詞。(1)用于陳述句尾?；蛑隙ㄕZ氣，有的可譯為“了”，有的可不譯；或助已然語氣，說明事情已實現，可譯為“了”；或助將然語氣，說明事情將要實現，可譯為“了”。如：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（《項脊軒志》）(2)用于感嘆句。助感慨、諷刺、贊頌語氣，可譯為“了”“啊”。如：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?3)用于祈使句，助請求、勸勉、禁止語氣，可譯為“吧”。如：公子勉之矣，老臣不能從。（《信陵君竊符救趙》）(4)用于疑問句末，助疑問語氣。如：年幾何矣？（《觸龍說趙太后》）

(二)常用在句首的連詞：“而”“然”“則”“故”。

1.“而”與斷句。（1）用作連詞。①表示承接關系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發于水上。（《石鐘山記》）②表示轉折關系?？勺g為“但是”“卻”。 如：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）（2）用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。如：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）（3）復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。如：聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（《師說》）

2.“然”與斷句。（1）用作連詞。①主要表示轉折關系，可譯為“可是”“但是”。如：然不自意能先入關破秦……（《鴻門宴》）②“然”有時和“而”連用，“然”代指上文所說情況，“而”表示轉折，等于說“如此（這樣），可是……”。如：夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）③“然”還常和“則”結合，“然”是承接上文事實，“則”是由此進行闡述或論斷，可譯為“既然如此，那么（那就）”，也可單譯為“那么”。如：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）（2)用作代詞。相當于口語中“這樣”“如此”。如：不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）(3)用作助詞。①用在名詞或短語之后，前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應的，可譯為“……的樣子”“一般”“那樣”。如：而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）②“然”還常作應對之辭，與口語中“是的”“對的”相似，或者表示贊成、同意，即“認為是”“認為對”的意思。如：袁曰：“然，固有所聞。”（《譚嗣同》）

3.“則”與斷句。用作連詞。(1)表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。如：項王曰：“壯士！——賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）(2)表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。如：向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）(3)表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。如：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

4.“故”與斷句。（1）用作連詞。表示因果關系，可譯為“所以”“因此”。如：臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。（《廉頗藺相如列傳》）有時用“是故”“以故”。如：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）(2)用作副詞。有“從前”“故意”的意思。如：燕太子丹者，故嘗質于趙。（《史記·刺客列傳》）

（未完待續）