被狼吃的孩子沒說謊

幾乎所有的大人都給自己的孩子講過“狼來了”的故事。

這個故事是教育孩子不要說謊的，然而，以生命為代價的教育實在是有點太殘酷了。每當(dāng)我想起這個故事的時候，我的耳邊都不能不響起那個孩子在被狼吃的時候那撕心裂肺的慘叫。

一個無辜的生命就這樣被斷送了，面對孩子的死，大人們理直氣壯，毫無愧意。瞧他們說的多有道理呀，因為那個孩子一而再再而三地編出“狼來了”的謊言欺騙他們，所以，當(dāng)狼真的來了的時候，他們還以為是這孩子在說謊。于是，他們沒有上山便是順理成章的事；于是，孩子的死跟他們沒有一點關(guān)系；于是，像這樣慣于說謊的孩子被狼吃掉是罪有應(yīng)得；于是，如果還有誰要效仿這孩子沒事就喊“狼來了”，那么，被狼吃掉的孩子就是前車之鑒。

事情真的是這樣嗎？如果我們站在孩子的角度想一想，我們就會發(fā)現(xiàn)，說謊的不一定就是孩子。試想想，一個孩子孤伶伶地站在有狼出沒的山上放羊，他會無憂無慮嗎？古人說“夫民慮之于心而宣之于口”，這話的意思就是說，老百姓說的其實就是心里想的，就是心里所憂慮的。那位放羊的孩子打一上山，心里所怕的就是“狼來了。”因此，他必須時刻警惕，因為狼確實存在。那么，一個奇怪的響動，一棵草木的搖晃，一陣山風(fēng)刮過，都可能讓孩子和狼聯(lián)系起來。再進(jìn)一步說，我們怎么知道這孩子頭幾次的呼喊，就沒有真的看到狼呢？難道不會是大人們根本就不聽孩子的解釋而武斷地認(rèn)定這孩子在說謊？

那么，這些“大人們”究竟是些什么樣的人呢？我想肯定不是這孩子的親人，也不會是那些善良的百姓，從“說謊的孩子被狼吃”那漫不經(jīng)心的述說中，倒像是孩子的東家，狠心的主人。這主人希望天下是平安的，尤其是他的那塊領(lǐng)地，是鮮花盛開的，他不愿意聽到有人危言聳聽呼喊“狼來了”。于是，他就千方百計想盡辦法讓人們?nèi)}其口，不準(zhǔn)他們亂說話。如果有誰不聽指揮，走了腔，跑了調(diào)，就指責(zé)你在說謊，就不讓你有好下場，就要被狼吃掉。

其實這位東家實在是有些糊涂了，這孩子關(guān)于“狼來了”的呼喊對他并沒有什么壞處，不過是善意的提醒，不過是本能的憂慮，盡管有些不中聽，但卻不是要敗壞主人的名聲，更不是要抹黑。古時候有個叫周厲王的人不明白這個道理，對老百姓的批評采取高壓政策，不許他們喊“狼來了”。召公勸說也不聽，結(jié)果僅過三年，便被流放。我們的國歌中，有“中華民族到了最危險的時候，每個人都被迫發(fā)出最后的吼聲”的句子，這就是典型的“狼來了”的呼叫。文化大革命的時候我們不喜歡，硬是改成形勢一片大好，可結(jié)果如何呢？

不過，歷史還是告訴我們，無論出于多么善良的愿望，那些呼喊“狼來了”的孩子永遠(yuǎn)也不會被主人所喜歡，他們無法逃脫“說謊的孩子被狼吃”的悲慘的結(jié)局。面對人口危機(jī)而大喊“狼來了”的馬寅初，面對全民大躍進(jìn)而呼喊“狼來了”的彭德懷，面對一片紅色海洋而呼喊“狼來了”的張志新，等等等等，概莫能外。

高喊“狼來了”的孩子終于死了，并背著說謊的罵名。然而，這孩子卻以自己的死證明了自己的清白，因為狼真的來了。