眼睛（外一篇）

狼的眼睛里長的都是刀子。狼眼一旦放出光來，刀子上都滴著血，鮮紅鮮嫩，還蒸騰著殺氣。那天晚上，一只狼跳進羊圈里，就用一雙流血的刀眼，殺死了一群羊。牧羊人驅走了狼，但羊的眼睛里只看見刀子，看不見山坡上青青的牧草。

村里的大黃狗，眼睛里裝的都是誠信和忠實。用不著睜開眼，只用耳朵，只憑嗅覺，大黃狗就會認識村里的每一個人，每一頭牛，每一只羊。有時候，村里樹上的麻雀飛下來落在它身上丟盹，它都不會驚動。它相信每一個小孩的眼睛，它聽從每一個人的手勢。傍晚，貪吃貪睡的牛羊還賴在山坡上，它就是牧人的鞭梢子。它一輩子都上著大夜班，是村里忠實的哨兵。它趴在村口的草窩里守了一輩的夜，沒有換過一次崗。它生病了，自知大期不遠了，便悄悄地下崗，走出村子，找一塊避風的地方，把自己埋葬掉。它生怕把狗病傳染給村里的主人。它活著的時候人們也就那么過著，它死去以后全村的人都覺得心里有了一半的空白。

黃牛的眼睛很大，也很圓。大，才會把犁溝看直；圓，才會把一生的命運看透。黃牛的眼睛不向上翹，只看著腳下的土地。偶爾也回過頭來看一看，那是眼里飄來了一道鞭影。拉犁的時候，它的眼光很直，生怕把犁溝看歪；也很實，生怕把犁子拉飄。它知道，把犁溝看歪了，就會挨主人的鞭打；把犁子拉飄了，土地的心就會荒著，就不會長出好的莊稼。它知道，要是看走了眼，受損失的是莊稼人，而難受的卻是它這頭老牛的心。

鷹的眼光飛翔在藍天上。鷹的眼睛其實不長在腦殼上，而是長在翅膀上。翅膀是眼睛的工具，眼睛是翅膀的靈魂和思想。翅膀飛得有多高，思想就有多深遠，靈魂就有多博大。鷹的眼睛里有一只兔子，活的兔子，更有遼遠的藍天。鷹的眼睛朝下看。鷹眼的頇上是空白的天。鷹眼的下面是充實的大地。這地上開著鮮花，長著莊稼，跑著野兔，還有腐敗的樹木野草和死的尸。但鷹眼告訴翅膀，什么時候升起來，什么時候降下去。升高了能夠看到更多更好的景色，降下來能夠抓住一只活著的野兔。鷹的眼里，一只野兔比一頭牛大。人的眼里有鷹，鷹的眼里往往不會有人。鷹的眼光里流動的是活的天空，活的大地，活的時間。

這都是一些活的眼睛。上帝死了，但眼睛還活著。活著的眼睛是上帝留給這個世界的幾扇窗戶。有了窗戶，這個世界才這樣活著。

窗子·鏡子·杯子

窗子可以說是房子的眼睛。對于大千世界，再大的房子也不過是一個很小的空間。窗子就是站在小房子里可以看到外面大世界的眼睛。世上一些聰明的人經常擦亮自己的窗子，放眼遠眺，把自己的心從狹小的空間里放出去，在廣闊的天地間飛翔。正如一只雄鷹，思想的翅膀始終想念的是廣袤的天空。人在房子里面，透過窗戶看到外面精彩的世界，視野就在房子外面，通過窗戶不斷拓寬知識面和認知領域，不斷擴大思想境界和精神界面，跳動的心始終與時代的旋律合拍，敏銳的眼睛里始終裝的是五彩的大世界。虛懷若谷的人經常打開自己的窗戶，吸納新鮮的空氣，讓溫暖的陽光照進來，房子里面經常流動著活的氣息，即使偶爾飛進來一只兩只蒼蠅和蚊子，也沒有它們的孳生地，房子里面已經有的東西也不容易腐敗變質。這樣的房子即使老舊也會醞釀出一些新的東西，住在里面的人也會不斷地更新眼光的。經常打開自家的窗戶，多看看外面的世界，多吸一些新鮮的空氣，就會知道山外有山，天外有天，就會明白世界很大，自己的空間很小，就會懂得其實許多人的想法都比自己高明，許多事情別人做的都比自己好，就會覺得自己即使做了一點事情有了一點成績，也沒有什么了不起的，面對已逝的偉人和正在成熟的偉人，自己其實微不足道，很渺小很渺小的。常言道眼睛是心靈的窗戶。自己的窗戶需要經常擦拭，才會看得清楚看得遼遠。自以為禪悟的神秀做過一偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”其實眼中如果有紅塵，心靈就不大可能清凈，塵埃便會不惹自來。因此還是六祖慧能悟得透徹：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”對于心靈的窗戶最重要的其實不是擦拭而是維護其本色和本真。因為擦過的窗戶總會有痕跡，總會使視線模糊的，總有可能使人看不清楚外面的世界。

說到鏡子，更是一種日常用的東西。歷史學家講鏡鑒，人們常說鏡無見疵之罪，都是指要經常照一照自家的鏡子。穿衣打扮照鏡子，這是要自己形貌端正，自是嚴格要求不馬虎從事的一種，而敢于反省自己解剖自己更是需要一點勇氣和果敢的。善于自照鏡子的人都是一些勇敢的人，都是一些敢于正視自己面對現實的人，都是一些敢于揭開病痛求醫(yī)療就的人。有一些人，癩瘡疤就長在自已的臉上，毛病就出在自己的身上，別人看得清清楚楚，自己或許也有一些察覺，但總不肯拿起鏡子自己照一照的，總要諱疾忌醫(yī)，或者做一些掩耳盜鈴式的表白和詮釋。這樣的人有一個嗜好便是愛用鏡子反照別人，專挑別人的毛病和問題。其實鏡子的功能首先是自照。對于那些自以為功勛卓著、蓋世無雙的人，更需要借助鏡子好好地自查自糾的。所謂“以人為鏡”、“以史為鑒”、“明鏡高懸”，恐怕說的都不是專門反照別人，首先是要自身明鑒的。當然，這鏡子首先要明亮要方正。如果是哈哈鏡，就不會照出一個端正模樣來的。

至于杯子，它的基本用途便是裝水裝東西。有一個故事，說的是一個老師拿一個杯子給學生做實驗。他先在杯子里面裝進去了一些蠶豆，問是否裝滿了，有一些學生回答裝滿了。他又裝進去了一些糜子，問是否裝滿了，又有一些學生回答裝滿了。第三次他又裝進去了一些水，才說這次真的裝滿了。這說明空間沒有絕對的滿，只有相對的滿。同樣的空間，同樣的東西，裝法不同，其結果會很不相同的。如果將上面的實驗順序倒轉過來，肯定裝不下這三樣東西的。人生的空間有限，需要裝的東西很多。哪些東西先裝，哪些東西后裝；哪些東西要裝，哪些東西不裝，確實要細思量。有容乃大，給生命適當地留一些空白，就會有一個想象和縱橫馳騁的空間，正如留白的中國畫，一湖水一只船，一片天一只鳥，任意東西，自由翱翔，總比被一些瑣碎的東西擠壓得人喘不過氣來要悠然得多，舒展得多。留白，實際上不僅是作畫的藝術，而且是做事的藝術和做人的藝術，更是藝術的藝術。留白，就是善待人生，就是藝術地抒寫人生。人生的杯子不可能無限地擴大，盡最大可能地裝進去一些含金量高的東西，這樣的人生容量就大一些，價值就會高一些。

不管身處何時何地，不管位及人臣還是持擔賣漿，只要常常打開自己的窗子，時時拿鏡子照照自己，經常往自己的杯子里面裝進去一些有用的東西，活得就會更充實一些，更自在一些，更綿長一些。