文明的哈哈鏡

擺脫俗世的煩囂擁擠，體味人間的簡單質(zhì)樸，是當(dāng)今都市人內(nèi)心的渴望，人們大多選擇了逃離的方式，寄情山水，放浪形骸，釋放著欲望和壓力。然而，游客所到之處，代價往往是當(dāng)?shù)丶儤愕拿耧L(fēng)不再，原始的風(fēng)情蛻化。更極端的情形是，文明產(chǎn)生了異變，愚昧結(jié)成了怪胎。游客要想在這種地方返璞歸真，參悟本性，想來真有點緣木求魚的味道。這就像人在照哈哈鏡，面目早已全非，何來天然之美？

據(jù)說云南的瀘沽湖迄今保留著母系社會的風(fēng)俗，是人世間的一塊凈土。那一年我慕名而至，夜晚被邀至當(dāng)?shù)匾粦羧思抑凶骺停樀荔w察一下母氏社會的余風(fēng)遺韻。操持這頓晚飯的女主人手腳麻利，很快就弄好了一頓豐盛的晚飯，女當(dāng)家的本事和能耐隱約可見。這頓飯是“商業(yè)操作”，這倒沒什么，畢竟天下沒有免費的午餐，只是在晚飯的過程中與這家正讀小學(xué)的小女孩的對話倒了我的胃口。這女孩子伶牙俐齒，但她的成熟老到似乎超出了她的實際年齡，她的乖巧應(yīng)答聽起來更像是一篇打好了腹稿的演說辭，滴水不漏，只可惜失卻了應(yīng)有的童真。晚飯后我去了湖邊與村子里的一幫男女青年聊天，當(dāng)中有一位個子高挑、面容姣好的女子，打扮時髦，鶴立雞群。在對話的過程中我不斷地猜測著她的身份，后來才知她早些年是從村子里出去的，現(xiàn)在成都“撈世界”，趁過年時回鄉(xiāng)省親。這位走出了狹小天地的女子顯然比村里的伙伴眼界開闊，穿著言談也帶有時代的意味和氣息，但過于矯情虛飾，在我的心目中，她遠(yuǎn)不及身旁那些依然樸素?zé)o華的伙伴來得親切可人。在都市人眼里最值得珍視的樸實，恰恰被農(nóng)村女孩棄之如敝屣了。這是時代的必然還是文明的悲哀？

在內(nèi)蒙古鄂爾多斯草原的蒙古包里作客，嗅到的是濃烈的商業(yè)味道，這個已建成為旅游景區(qū)的景點，眼中的一切都是那么的程式化，小時候看的那部老電影《鄂爾多斯風(fēng)暴》留下的美好印記蕩然無存。在吉林市郊的朝鮮族村莊，內(nèi)蒙古呼和浩特市附近大草原的蒙古人家，廣東連南的苗族村寨，我所看到的同樣都是經(jīng)過刻意擺布的民俗生活。原始風(fēng)貌在商業(yè)操作的大手拿捏下走了樣，變了形。

這年頭依然遺世獨立的地方越發(fā)珍稀了，所幸的是仍未滅絕。有一年，我們在新疆當(dāng)?shù)伛v軍部隊的幫助下，驅(qū)車二百多公里，來到了昭蘇洪拉海鄉(xiāng)大草原。草原深處，幾座圓形、錐形或長方形的帳篷宛如白色的大蘑菇開在綠色的草地上，一群身著花色衣裙、頭扎鮮艷紗巾，臉蛋被草原的風(fēng)吹得紅通通的哈族婦女和孩子聽到動靜紛紛從帳篷里跑了出來，乍見陌生人，像遇到外星人一般都羞怯地躲回氈房里去。過了好一陣子，他們又悄悄溜出來，圍著我們的越野吉普車，趴在窗邊看個不停。那種仿如與世隔絕、不蒙塵垢的神色，令我們怦然心動，經(jīng)久難忘。后來漸漸熟了，他們才熱情地拉住我們載歌載舞，照相合影。6月正是剪羊毛的季節(jié)，察吾爾大爺操起剪刀向我們表演剪羊毛的拿手活，他的老伴為我們煮好了噴香的奶茶，桌布上擺滿了可口的烤馕和酸甜的奶皮子、奶酪。賓主圍坐一圈，大娘操著半生不熟的漢語，一個勁地勸著：吃，吃。在這里，我才真正體味到了純樸的原始魅力。

如今，只有游客罕至的地方才有可能覓到樸實濃郁的民風(fēng)民情，想深一層，這其實是對文明的一大諷刺。

選自《第三只眼》