房地產詩談

人們擁有房產、地產隨之也便有煩惱、紛爭產生，而這樣的煩惱、紛爭早就是古已有之 的，古人的詩歌中就有一定的反映。

明代江蘇太倉有一茅氏寡婦，因家貧而不得不賣掉故宅，臨遷出前作《賣宅自遣》詩道 ：

壁有蒼苔·有塵，家園一旦屬西鄰。

傷心怕見門前柳，明日猶如陌路人。

雖是墻上生有青苔的破屋舊宅，但是幾代人的棲身之所，一旦非己所有自是痛心不已， 一片依依不舍的深情都通過門前即將屬他人所有的柳樹表現出來。

封建時代有權勢者往往巧取豪奪，霸人田地，占人房產。元代和尚覺隱有感于此，作《 爭田地》詩道：

一派青山景色幽，前人田地后人收。

后人收得休歡喜，還有收人在后頭。

明朝時，富陽人俞克明身為顯宦卻貪得無厭。他采取逐步蠶食的方法，每年都向其 周邊的農田擴展幾分，鄉民深以為苦，又奈何他不得。他的同族兄弟俞克章看不過去，賦詩 以譏刺道：

一年一寸苦相侵，一尺原來十度春。

若使百年侵一丈，世間那有萬年人!

詩句似給這位族兄算了一筆帳，這樣的年年蠶食，即使百年侵占所得的田地也很有限， 人生短暫，你又何必這樣費盡心機呢?

據明人葉盛《水東日記》記載：當時杭州西湖近岸的淺水區種植有不少菱芡一類的植物 ，種植者每年都贏利不少。大片的菱芡都用竹笆劃分出一個個區域，而占水為田者全是有權 有勢者。有人忿忿地作詩道：

十里湖光十里笆，編笆都是富豪家。

待他十載功名盡，只見湖光不見笆。

這首詩道出了杭州人民的心聲，廣為傳播，遂成為民謠。

這種巧取豪奪連自來是清靜之地的寺廟也不能幸免。為了保護房地產，和尚中便有通 過詩句做斗爭者。

南宋理宗時的宰相史彌遠為保子孫后代永享富貴，他四處尋找風水寶地，以做墳塋，結 果相中了京郊的育王廟。育王廟面臨被拆毀的危機，眾和尚憂心忡忡，一籌莫展。寺里一 小和尚卻說：“我能夠阻止他”。說罷即賦詩一首：

寺前一塊地，嘗有天子氣。

丞相要作墳，不知主何意。

然后讓大家四處教小孩學唱這首詩，一時街頭巷尾唱遍了這首詩。這首詩很快就傳到了史 彌遠耳里，他還以為是上天借童謠以示警，這事如果讓皇帝知道了，非得落個圖謀不軌的罪 名，那可是要人頭落地的啊!他立即懸崖勒馬，打消了原來的念頭。

也有人是因為讀了相關的詩句而幡然悔悟的。明朝正德年間，禮部尚書霍韜看上了一處 寺廟，遂授意當地縣官逐走眾僧人。和尚們臨走時題詩一首于寺壁，其中兩句：“學士家移 和尚寺，會元妻臥老僧房?！被繇w官居翰林院學士，又曾考中過會元，這兩句詩都直指霍韜 。霍韜讀詩十分難堪，也就立即停止了侵奪廟產的行為。

古人中也不乏講恕道，對房地產被侵占采取超然態度者。

五代時曾為前蜀尚書的場玢，后回到長安故宅，舊居多為鄰里侵占。其子弟們寫了狀子 要到官府打官司，狀子給他過目時，他就在狀尾題詩以反對：

四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。

試上含元殿基望，秋風秋草正離離。

含元殿為唐朝大明宮的正殿。昔時強盛無比，疆域萬里的大唐早已改姓換代，見證其強 盛的含元殿也只剩下廢墟一片，我們這點小小的家業又何必與鄰人去爭斗呢。家里人讀詩后 只好作罷。

明人舒芬在翰林院任官，其子從老家來信，多次抱怨鄰人不斷地侵占地產。舒芬不耐煩 地在一封信尾題詩一首以寄還，其詩道：

紙紙家書只說墻，讓渠徑尺又何妨。

秦皇枉作千年詩，今見城墻不見王。

詩中以秦始皇做比，當年統一六國，江山為一姓之所有，欲千秋萬代地傳下去，結果是 竹籃打水一場空。貴為天子的秦始皇猶如此，一般人又何必去計較呢?其子得信后認為父親 軟弱，不滿地將信丟棄。恰巧被鄰居拾得，讀后十分感動，主動拆毀自己越界筑的墻，退還 所侵占的土地。結果兩家人互諒互讓，和好如初。