傷花怒放

出版社編輯按語：《傷花怒放》與其說是一本樂評書，不如說是一本搖滾哲學著作。搖滾只是打開思路的突破口，通過搖滾這個載體，作者訴說對特定時代和文化的思考。

* 1956年，加拿大魁北克，自動點唱機的老板們將貓王的歌從唱機里抹去，因為當權市長認為歌曲淫猥而下令禁止播放；在奧塔瓦一家私人學校，八個女學生因違背校規參加貓王的演唱會而被開除；納什維爾一位DJ在公園里銷毀了500張貓王的唱片；DJ艾爾·普賴德播了貓王《圣誕專輯》的其中一曲之后，立即被解雇。

* 在60年代狂飆猛進、席卷全球的學生反叛怒潮里，搖滾樂同樣按捺不住性情，成了聚集于白宮之外青年們充滿激情的吶喊，成了五角大樓旁男男女女們溝通靈魂之后重新站起來的催征號角。他們毫不留情地對政權的“狗腿子們”怒目相向，并遭到更加不留情的壓制。“大門”樂隊的吉米·莫里森在舞臺上公然嘲笑警察，突然之間全場燈光大亮，兩名警察對他報以拳腳，隨后因妨害治安、妨礙公務和“作淫猥及不道德表演”而被記錄在案。

* 1969年5月，當列儂在蒙特利爾錄制《給和平一次機會》時，他和洋子同時進行了“愛與和平”靜坐示威，四周圍滿了朋友及記者，有人向他們提出了一個挑戰性的問題：“用音樂與愛能夠制止希特勒與法西斯主義嗎？”洋子的回答是：“如果我是希特勒時代的一個猶太女孩，我會接近他并成為他的女朋友。在床上十天之后，他會按照我的思路思考。世界需要溝通，做愛是一種溝通的絕妙形式。”

* 70年代第一次大型唱片焚毀大會是在佛羅里達舉行的，博伊金牧師焚毀了價值2000美元的唱片，在12月舉行了第二次焚毀大會。并且，博伊金還曾提出過一份證明搖滾墮落的材料，該材料上說，在1000個未婚先孕的女青年中，有984名在與人私通時聽的是搖滾樂。紐約人口研究所專門對此立項調查，卻沒有發現證據表明搖滾樂與未婚先孕有什么關系。

* 1986年，兩個自殺年輕人的父母對英國重金屬樂隊Judas Priest提出訴訟，指控其專輯《褪色階級》是其孩子自殺的原因。當時這兩個孩子喝了兩天酒并吸了兩天大麻。到1990年，法官宣判Judas Priest的音樂與兩個孩子的自殺沒有關系，但認為其音樂中的確有潛意識信息。后來該樂隊吉他手說，“在這個案子之前，我都不知道潛意識是什么意思，可能過了10年我才會拼這個詞。”

* 80年代中期，曾經被責罵為“不道德”的搖滾樂終于用一個又一個震驚全世界的“良知復興”行動實現了它超越既定道德目標的最終目的。搖滾的反抗采用的是它一貫的立場：不作單純的道德爭議，直接超越它，用行動體現的新道德說話：鮑勃·吉爾多首先發起了“樂隊救援”，使全世界的目光都留意到非洲的慘境，由U2、喬治·邁克爾等巨星參與錄制的《他們可知已是圣誕？》，他們奉獻給非洲災民的不僅是近千萬英鎊金錢，而更向人類提示了一種高尚的意識。

*搖滾超越道德。以創造力做剃刀的搖滾戰士在革命途中毫不在乎地將道德法眼作為腫瘤切除。搖滾躲避意識形態。它寧愿在巨大的社會迷宮中以政治直覺為訴求東游西竄，而不愿身陷溫暖如家的囹圄。搖滾挺身反抗貝多芬。它堅信音樂不是身份或地位、教養的表征。搖滾無視國界。它深知狹隘的民族主義與天下一家的情懷相比，實在是可以通往喪心病狂的坦途。

（齊放摘自《傷花怒放》，江蘇人民出版社）