任何對中國美學現狀有所了解的人都會對中國美學原創性的缺乏感觸良多,都希望能夠出現一個、數個乃至一批具有真正創造性的學者來振興中國美學。與此呼應,已經有人開始嘗試創造某種獨特的美學。劉士林便是其中一位。他的《苦難美學》(湖北人民出版社2004年版。以下引文只隨文注頁碼)試圖在一個不再崇尚體系的時代建構一種體系性的美學,試圖用“主體化”、“對象化”、“非主體化”、“非對象化”、“反主體化”、“反對象化”六個基本概念,從共時性和歷時性方面對“生命本體”進行系統的闡釋,構造“苦難美學”。面對他的努力,在贊賞他的自信和勇氣的同時,我們需要進一步考量其成敗利弊。