來信

布道者的執(zhí)著和虔誠

用布道者來形容賀衛(wèi)方，以及越來越多的賀衛(wèi)方們，的確是神來之筆。

中國歷史上最早的布道者，是春秋戰(zhàn)國時代的諸子百家，但那種布道者精神早已湮滅，失卻了傳承。正在逐漸邁向政治文明和政治進步過程的當下，中國開始有人走出書齋，走向社會，為傳播法治理念和思想而努力奔走，大聲疾呼，這是一個大時代的進步，也是古老國度嫁接先進文明機遇的開始。

人們注意到，一個以法學、政治學等社會科學為知識背景，精于公共事務(wù)的官員群體，正悄然地在中國形成。精英政治，專家治國是時代的進步，但還需要整個社會對法律精神和法治理念的接納和認受。

布道者需要不辭勞苦，披荊斬棘，也需要追求真理過程中的那一份執(zhí)著和虔誠。

賀衛(wèi)方的虔誠，也是所有中國讀書人的虔誠。

布道者越多，中國就越有希望！

楊錦麟（鳳凰衛(wèi)視）

他為什么如此受尊重

這是我第一次如此近距離地端詳賀先生——通過本期的封面——目光如炬，面龐安詳平和但又透露出一股堅韌不拔的氣質(zhì)！

一年多前，在學校的大禮堂，我第一次見到真實的賀先生。通過他激情飛揚的演說，我第一次感受到了大學者給我的魅力！

《南方人物周刊》將他稱為“布道者賀衛(wèi)方”，因為他在過去二十年的時間里，足跡“踏及大江南北”，在基層法院、大學、甚至偏僻的鄉(xiāng)村，“為傳播法治理念和思想而努力”。而我聽到過的那場講座也應(yīng)是其眾多“努力”中的一個。它讓我更加堅定了追求法治的理想和信念！

能夠把法治的種子植入廣大民眾的心中，以期得到“觀念的整體性改變”，進而對建設(shè)法治國家產(chǎn)生積極的推動作用，我想這應(yīng)該是賀先生布道的目的。因為考察近世以來我們自身以及他國之經(jīng)驗教訓(xùn)，我們民族、國家的健康發(fā)展、人民的安危福祉當維系于法治社會的最終建立和不斷完善！

而實現(xiàn)這樣的理想有賴于民眾法治觀念的形成和壯大，國人千百年來受“人治”荼毒之深，改變起來殊為不易。有鑒于此，放下身價，在田間山野、大堂破廟之間宣揚憲政，鼓吹司改，倡導(dǎo)法官職業(yè)化等等法治啟蒙運動并對一些現(xiàn)實問題“怒不可遏”如賀衛(wèi)方者，受到人們的尊敬也是理所當然的。

耿蕩舟（武漢）

法航“地難”給我們的啟示

法航一架“空客”在加拿大多倫多機場上機身斷裂并燃起大火。救援人員趕到現(xiàn)場時估計有200多人遇難。然而，讓所有人都不敢相信的是，僅僅52秒和2分鐘內(nèi)，機上全部309人分別離開飛機殘骸和到達安全地帶，沒有一人死亡，只有40多人受傷，目前僅12人住院！

這就是文明！還記得11年前發(fā)生在遙遠地方的那場大火嗎？當時的796人中竟有325人被燒死被踩死被窒息而死，其中288人是如花蕾般待放的學生，130多人變成了殘疾。幸存者回憶那次組織疏散的過程時說出了他們的耳聞目睹：“學生們不要動，讓領(lǐng)導(dǎo)先走”，“學生尸體上滿是大人的腳印和女人高跟鞋留下的深洞”。那次毫無人性的“組織疏散”，至今還讓人不寒而栗，悲痛欲絕。

反觀此次法航“地難”，最后一個逃離的是機長，而且他的傷勢最重，另一機組人員也在最后一次檢查機艙里是否還有乘客受困時受傷。這就不僅是組織和職守的問題了，更體現(xiàn)了文明長期陶冶下形成的利他主義的人性閃光。

法航“地難”中的人是幸運的，他們生命得以延續(xù)的經(jīng)驗是寶貴的，給我們的啟示更是深刻的，那便是：即使災(zāi)難降臨時，只要人們保持一顆理性的鎮(zhèn)定的關(guān)愛他人的心態(tài)，博弈的結(jié)果很可能就是非零和的。

王永章（汕頭）

誰在拿國有文物送禮

日前，國家文物局下發(fā)緊急通知說，最近，一些地方出現(xiàn)了用國有文物送禮的違法現(xiàn)象，特別是個別革命老區(qū)所在地的政府機關(guān)和文物單位工作人員，拿國有文物向上級部門負責人送禮，跑項目要經(jīng)費。

文物的珍貴性眾所周知，由于其具有不可復(fù)制性 ，有些是價值連城 ，甚至是無價之寶 。而尤其值得關(guān)注的是，用國有文物公然送禮行賄的主體，并非個人行為，而是某些政府機關(guān)和文物單位工作人員，以所謂的“正當理由” （跑項目要經(jīng)費、促進地方經(jīng)濟發(fā)展）而進行的“集體合謀”。問題在于，無論是那些政府機關(guān)，還是文物單位工作人員，他們都應(yīng)該比誰都清楚，國有館藏文物屬于國家所有，不是地方所有，更不是部門所有，誰也無權(quán)擅自處置，更無權(quán)拿來送禮行賄。監(jiān)守自“送”與監(jiān)守自盜一樣，都是化公為私，性質(zhì)同樣嚴重。

可是，事態(tài)已經(jīng)發(fā)展到需要發(fā)出緊急通知來制止，為何卻沒有見到對已經(jīng)發(fā)生了的用國有文物送禮嚴重違法案件如何進行追究、懲處，甚至是追問究竟是誰在拿國有文物送禮？

劉勇（簡陽）

喜見薛岳名列“抗日英雄譜”

新華社在連續(xù)推出“抗日英雄譜”。這一天我看到了一個大感意外的名字：薛岳。對現(xiàn)代史稍稍熟悉一點的人對這個名字都不會陌生，他是蔣介石手下“剿共”最得力的干將之一，但同時薛岳又在中國抗戰(zhàn)史上有其地位，有研究者稱其為“整個抗日戰(zhàn)爭中消滅日軍最多的中國將領(lǐng)”。

薛岳的抗日光榮史長期以來不為人所知，歷史課本鮮有提及，這不僅是對薛岳本人的不公正、對當時在薛岳指揮下浴血抗戰(zhàn)的將士的不公正，而且因為抗戰(zhàn)是整個國家和民族的集體記憶，遺忘一個抗戰(zhàn)名將，這種集體記憶也必然是殘缺的。現(xiàn)在，薛岳作為“抗日英雄”終于被我們這個民族重新記憶。當我們讀到電文中引用的薛岳向所部官兵下達的手令，“第三次長沙會戰(zhàn)，關(guān)系國家存亡。岳抱必死決心、必勝信念。”只要是中國人，誰不會為抗日英雄的氣概所激勵和感動？這種油然而生的情感超越了階級、黨派和族群，必將有利于21世紀中華民族的復(fù)興。

黃波（宜昌）

黃金高案件，公開審理如何？

去年8月11日，黃金高在人民網(wǎng)上刊登了題為《防彈衣為何穿了6年》的署名文章，轟動一時。然而，黃金高所稱的事情還沒有得到澄清，關(guān)于其是否在反腐敗中受到阻力的調(diào)查還沒有展開，事實就急轉(zhuǎn)而下，黃金高先后被“雙規(guī)”、終止人大代表資格、逮捕、起訴。于是就有人懷疑是一種報復(fù)性執(zhí)法。也就是說，你黃金高說了政府或者某些官員的不好，那么我就要組織人查處你，恰恰在查處時，又發(fā)現(xiàn)你有違法犯罪的事實。

報復(fù)性執(zhí)法在某種程度上講也是查處了犯罪，但是與正義目標卻是越走越遠，因為查處犯罪不是正常的時候，而是在你對政府或官員進行批評的時候，那么誰敢再講真話呢？在國外，這種報復(fù)性執(zhí)法稱作為“選擇性起訴”，是可以作為被告人的辯護理由的，以此減輕或者免除對其的刑事處罰。因為政府基于某種“惡意”或“偏見”，有選擇地對某人進行起訴。

現(xiàn)在，對于這么一個公眾關(guān)心的案例，我希望它能公平、公開和公正地審理。而要實現(xiàn)這一點，就要讓被告人黃金高能說話，他所說的話能在法庭上被公眾聽見，讓這種聲音能在媒體上傳播出去，讓公眾去分辨真?zhèn)危辞逅摹俺髳鹤炷槨保斎豁槺懔私饬私馊藗兯鶕牡膱髲?fù)性執(zhí)法是否存在。

楊濤（贛州）

“富二代”的精神迷局

近日，20出頭的溫州一富商之女章穎（化名）出嫁時，除了豪華婚宴、200多平方米的豪宅、轎車作嫁妝外，富商夫婦還“陪嫁”了一樣特殊的“嫁妝”——在娘家服侍女兒20多年的保姆。此事在當?shù)匾鸩恍》错憽?/p>

當社會學家們將此事定義為“愛的扭曲”、“‘溫州精神’的淪失”時，他們實則只看到了問題的一面，即僅關(guān)注于對事實主體的分析和解剖。是的，坐擁財富、“憑天命”承繼財富可以帶來人生的物性優(yōu)裕，但它同時也會讓人先天貧血，即失去對奮斗、自強、吃苦、挫折、自勵、堅韌、執(zhí)著等人生關(guān)鍵詞的理解和體悟機會。豐邃經(jīng)歷和人生體驗的缺失可能讓人目標失準、約束失范、規(guī)劃失策以至于不思進取、精神迷失、惰性十足。更令人擔憂的是，當財富交接棒在創(chuàng)業(yè)者與富二代手中呈現(xiàn)精神分歧、理解龜裂時，其很可能引發(fā)異常的價值波動。而當財富這個可能的異端權(quán)力在社會層面的話語權(quán)過于堅硬和隨意時，是否會因之沖撞、破壞文明社會的秩序、規(guī)則底線？人們又該如何消解財富持有者在“精神迷幻力”作用下的任性表現(xiàn)？

陳陽（北京）