辜振甫

兩岸談判的主角之一、商業巨子辜振甫已逝，但他融合商業、文藝、政治、國際外交、兩岸談判于一身的人生，以及辜家自日據時代以降起伏跌宕的家族故事，卻仍是兩岸歷史上的傳奇。

辜振甫于1917年1月6日生于臺北，其父辜顯榮由于在1895年日軍包圍臺北時，出城迎接日軍而發跡，成為日本殖民政府的御用紳士，辜家也由此成為日據時代的五大家族之一。

由于長兄辜岳甫早逝，1937年辜顯榮去世時，年方20歲的辜振甫接手了父親留下的龐大事業，身兼七家公司的董事長。當時他還在臺北帝國大學（即現在的臺灣大學）讀政治系二年級，往往因為公司有公文必須立即批示，屬下就帶著公文到學校找他。他只能利用下課之余，盡快蓋章處理。此時他深感自己只是橡皮圖章，早晚會出事。于是大學畢業后，他把事業交給兄弟管理，赴日本帝國大學（今之東京帝大）潛心學習財政和工商管理。為了實踐所學，他一邊上課，一邊在一家糖業公司當辦事員，從端盤子、抄寫文件做起。

1945年日本天皇宣告無條件投降時，臺灣的少數日本極右翼的軍人不甘心，決定組織“臺灣自治委員會”，從事臺灣“獨立運動”，邀集林獻堂、林熊祥、許丙、辜振甫等人參加，準備于美軍來臺接收時，以游擊戰抵抗。然而林獻堂并不相信，請教于總督，始得知這并非天皇政策，而斷然加以拒絕。然而，這一份日據末期的“臺獨”運動罪名，卻讓辜振甫、林熊祥、許丙等人在國民政府來臺后陷入牢獄之災。1946年3月，他們同時被逮捕，辜被判刑兩年又兩個月。但就在坐牢期間，臺灣發生“二二八”事件，辜振甫可以說是因牢獄之災，反而躲過一劫，未如臺北一些士紳因“二二八”而遭難。

出獄后，他有感于臺灣社會的肅殺動蕩，移居香港。1952年后，在姻親葉明勛的奔走疏通下，他取得國民黨高層的諒解而回臺。此時正逢實施“三七五減租”與“土地改革”，辜振甫配合政策，將家族土地便宜出讓給政府，再換取農林工礦四大公司的股票。當時，許多大地主家族對國民政府非常不滿，也不認為這些股票有什么價值，再加上不善理財，紛紛以極低價格出售股票，換取現金。而辜振甫則展現他長于理財的能力，以便宜價格逐步收購臺灣水泥股票，最后終于取得公司的主導權。可以說，這是戰后臺籍資本崛起的開始，而辜振甫也由此轉型，成為一個紅頂商人。

事實上，無論哪一個政府主政，辜家一直都試圖維持良好的政商關系。日據時代如此，國民政府時期亦然。辜振甫透過親戚安排，結識當時的“行政院秘書長”黃少谷，并受陳誠之聘成為“經濟部顧問”，他所主導的臺泥也成為臺灣最大的水泥公司。1956年，蔣介石指派他參加日內瓦國際勞工會議以后，他的政商人脈即扶搖直上，深受上層信任。

同時，經濟的開創亦多有斬獲。1966年，他組建中華證券投資公司，1971年正式改組為中國信托投資公司，辜振甫自任董事長。自此，他的事業版圖不斷擴張，從水泥、信托、租賃、保險、房地產到飯店、石化、電子、信息等等。

而在政治上，他也以商人身份推展“經濟外交”。他和日本政界要人如岸信介、小淵惠三、佐藤榮作有深厚情誼，他的日文運用典雅，更贏得日本文化界的敬重；美國前總統里根在擔任加州州長時，辜振甫就和他建立情誼；其他如菲律賓的馬科斯家族、科拉松家族等，都和他有交情。這種綿密復雜的政商關系，讓蔣介石、蔣經國父子和后來的李登輝、陳水扁都不得不倚重他的外交長才。

1990年，是辜振甫在歷史舞臺的轉折點。他溫文儒者的風范、在政商各界的良好關系，和朝野政黨的長期人脈，使得海基會董事長這個最具爭議性與沖突性的角色，非他莫屬。他一站出來，各方的爭議就平息了。而兩度“汪辜會談”，更將他推上巔峰。

辜振甫一生奉行的原則是“謙沖致和，開誠立信”，他極少和人沖突，連口水上的交鋒都不愿意。有些委曲，他只是忍讓。比如對兩岸關系，他用情用心如此之深，最后卻被陳水扁以一句“沒有‘九二共識’”推翻，他內心非常痛苦。即使晚年重病之余，都曾私下向友人說：“難道真的沒有‘九二共識’嗎？”在政治上，當然可以推翻以往協議，這可以理解，國共雙方也都有過先例，但總不能說，沒有這個歷史過程吧？“如果沒有‘九二共識’，哪來‘九三汪辜會談’？”這就是他自己最清楚的論斷。

基于“謙沖致和”，辜振甫不愿去和當政者爭論；但基于“開誠立信”，他又無法回避“九二共識”的存在，因為這涉及他的誠信原則，更何況，“如果否認了‘九二共識’，以后如果要復談，如何向汪（道涵）先生交待呢？”他不愿意直接沖突，最后就只有沉默。辜振甫曾多次辭職，只因有人勸他：“你應該和汪先生見一次面，留下完美的句點”，才勉強留任。這恐怕是他最后的希望了。

然而，當政者對他的利用卻是相當粗暴的。有一次，陳水扁當面對辜振甫說：“你應該可以直接和汪老通電話啊（言下之意是想讓他當兩岸私下溝通的渠道）！”他聽了之后，相當不悅，私下向友人說：“這種事，怎么是我說了算？”他非常清楚，這種私下的溝通，當朋友可以，但如果他說了又不能實現，該怎么辦呢？言而無信，以后怎么做人？這對他個人和兩岸，都是傷害。然而，他終究沉默著承受了。

夾在各方政治勢力之間，要和各國政治人物建立個人交情，又要維持誠信原則，這是非常難的。辜振甫的人際藝術，確實有他獨到的地方。

這種才能從何而來呢？這恐怕要歸因于辜振甫“儒商”的性格：細致的人性觀察和善體人意的藝術家天分。事實上，辜振甫曾寫過小說，最想當自由自在的藝術家（他會畫油畫）；他是一個戲迷，曾粉墨登場，透過傳統京戲，他對人性有一層更深的體會與觀察。他在某些場合所說的話，直入人心，自有他人不能及的境界。

1998年上海“汪辜會談”時，海基會與海協會的工作人員在會談中因立場不同各持己見。辜先生眼看會議很難取得共識，于是某天，借著兩人獨處的機會，特別向汪道涵先生進言。他說：“汪老，兩岸的統一與否，在你我有生之年應該是看不到了。但是我倆都要切記一點，就是我們一定不能把這盤棋下成死棋，可得讓后面的人還能走下去。”這種互相了解的貼心話，在汪老心里，不會沒有感受的。而這正是他做朋友做到心里去的境界。

汪道涵在唁電中說，“常懷國家統一，私志公義，每與道涵相契。汪辜會談，兩度執手；九二共識，一生然諾。而今風颯木蕭，青史零落，滬上之晤，竟成永訣。天若有情，亦有憾焉”；“期我同胞，終能秉持九二共識與汪辜會談之諦，續寫協商與對話新頁。庶幾可告慰先生也。”

兩位老者的誠信風范和大歷史的胸襟，確是一個無法遺忘的風范。只可惜辜振甫已經離去，“汪辜會談”已成歷史的絕響。

作者為臺灣《中時晚報》總主筆