他們來自五洲四海

除日本人、美國人和俄國人外，中國電影中較多出現(xiàn)的還有英國人形象。英國是近代最早用炮艦打開中國大門的西方國家，電影中的英國人也多是殖民主義的代表。從上世紀(jì)６０年代的《林則徐》到９０年代的《鴉片戰(zhàn)爭》，時隔３０年后中國電影兩度關(guān)注作為中國歷史轉(zhuǎn)折點的這個重大歷史事件。在《林則徐》中，譚寧邦扮演的顛地和魏立達扮演的義律，把殖民主義分子的形象深深地刻在觀眾腦海中。９０年代的《紅河谷》則反映了２０世紀(jì)早期英國對我國西藏的入侵。

有趣的是，英國人還有意無意地充當(dāng)了我們的老師。正如合拍片《末代皇帝》中來自蘇格蘭的紳士莊士敦成為末代皇帝溥儀的老師一樣，《西洋鏡》中那個窮困潦倒的、在北京前門街頭靠放映“西洋影戲”（早期記錄電影）為生的英國人，成了一個不安分的照相館小學(xué)徒的老師。源自真實歷史的莊士敦，給小皇帝配眼鏡、教他騎自行車，也試圖向他講解西方的民主思想和政治理念。但他最終失敗了，因為小皇帝后來還是當(dāng)了日本的傀儡，真正使他轉(zhuǎn)變的是新中國的政府。但是前門的流浪漢卻成功了，他帶出的徒弟甚至拍出了中國的第一部電影《定軍山》。請看影片中這個扣人心弦的情節(jié)：戲園內(nèi)，《擊鼓罵曹》鼓點正急；戲園外的臺階上，流浪漢和小學(xué)徒激烈爭論。爭論的內(nèi)容是，小學(xué)徒是應(yīng)該回到照相館去，按部就班地繼續(xù)學(xué)習(xí)手藝，走他的父親和師傅給他安排好的道路，還是跟著流浪漢去鼓搗那不著邊際的電影。實際上，他們的爭論已經(jīng)表達了進入上一個新世紀(jì)后中國社會應(yīng)該何去何從的問題了。

抗美援朝曾經(jīng)是中國電影的一個重要題材。這些電影里不可避免地會出現(xiàn)外國人形象。除了前面的文章中所說的“美國鬼子”外，這些電影里的外國人形象還有朝鮮的老百姓（如《英雄兒女》中蒲克扮演的金大爺、《奇襲》中曲云扮演的阿媽妮）、朝鮮的游擊隊員和人民軍戰(zhàn)士、南朝鮮的偽軍等。

講得再多，也會掛一漏萬。中國電影中的其他外國人形象，雖然零零散散，但卻涉及方方面面。《白求恩大夫》當(dāng)然是其中最出色的一個，我們在這組文章的開頭已經(jīng)談到了這一點。這不僅因為影片的主人公是一位偉大的戰(zhàn)士，也因為影片本身的確具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)感染力。《柯棣華》的主人公，也是位白求恩式的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他來自印度。給我們較深印象的，也許還有《馬可·波羅》（合拍片），他從遙遠的中世紀(jì)、遙遠的意大利向我們走來。在近十幾年來拍攝的革命歷史題材電影中，那些在中國革命歷程中產(chǎn)生過影響的外國人也正在悉數(shù)登場。他們有出席中共一大的共產(chǎn)國際代表、荷蘭人馬林，也有給中央蘇區(qū)造成重大災(zāi)難的德國人李德……

今后的中國電影，會有越來越多的外國人形象，因為我們和外部世界，正在越來越密切地融合在一起。