北京新視覺風(fēng)潮

這個(gè)城市因?yàn)楣蕦m、長城的存在，一直傳統(tǒng)且厚重著，但它同時(shí)又強(qiáng)調(diào)著自由與開放。景仰著北京而涌入的新移民，在固有的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，形成了新興的視覺思潮。在藝術(shù)與實(shí)用的邊緣，鄒游、楊靜、古凡、馬巖松……濃墨重彩，描繪著國際化的現(xiàn)代北京。

關(guān)于鄒游

著名服裝設(shè)計(jì)師，任教于北京服裝學(xué)院，榮獲過中國國際青年設(shè)計(jì)師大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)，為中央電視臺《正大綜藝》欄目，《日出》、《天鵝湖》、《印象、劉三姐》、《狂人日記》、《夜宴》等多部舞臺劇擔(dān)任服裝設(shè)計(jì)，他以解構(gòu)設(shè)計(jì)見長，才思敏捷，是正在與國際接軌的中國新一代服裝設(shè)計(jì)師。著有《解讀時(shí)裝畫藝術(shù)》 《鄒游→創(chuàng)意與靈感←時(shí)裝畫》、《數(shù)碼時(shí)裝畫》等書。

架著副黑框眼鏡的鄒游，給人的第一印象非常符合他的老師身份，但卻和想像里走在時(shí)尚浪尖的服裝設(shè)計(jì)師形象存在反差。注視他那雙黑白分明的眼睛，那些絢爛的霓裳在其中翻飛，舒暢隨意，細(xì)致入微的工藝，營造著鄒游的世界。

鄒游的話

設(shè)計(jì)這件事，就算別人的力量再強(qiáng)大，我的東西也要有我自己的看法。任何事歸結(jié)到最后都是做人，你的設(shè)計(jì)觀就是你的人生觀。它是一個(gè)整體的東西，你的思維、你的生活，你的工作這些都表現(xiàn)在你的設(shè)計(jì)中。

鄒游的作品

在鄒游那里，設(shè)計(jì)過程是不能分解成階段的，他的設(shè)計(jì)從一開始，就以一種視覺和空間的概念和一種更高層次上的思想理念決定所有的一切，因此一切都顯得舒暢隨意甚至放任。他個(gè)人品牌的成衣，在加加減減中將時(shí)裝的本質(zhì)表現(xiàn)得自我而又有韌性，絕沒有道具痕跡，十分簡潔。

鄒游與北京新視覺風(fēng)潮

Q：你覺得國內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了明顯的地域流派嗎？

A：因?yàn)榈赜蛭幕牟町悾煌谴嬖诘模珕尉头b設(shè)計(jì)而言，還不到流派這樣一種高度，我覺得這種分化還在初期階段，還沒有達(dá)到形成群體風(fēng)格，進(jìn)而形成地域流派的程度。設(shè)計(jì)師的風(fēng)格還沒有成形，個(gè)人特點(diǎn)強(qiáng)烈的語匯并不充足，量變尚未完成，何來質(zhì)變？

Q：北京什么時(shí)候能夠出現(xiàn)世界級的高級成衣品牌？

A：現(xiàn)在來斷言這件事情，為時(shí)尚早。所有的中國服裝設(shè)計(jì)師，都有這樣的夢想，包括我自己，在意大利的時(shí)候，這個(gè)念頭更是特別強(qiáng)烈。但是，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)有很直接的關(guān)系。你的國力強(qiáng)大起來，在世界上話語權(quán)，才可能支持這樣的品牌出現(xiàn)，日本、韓國的時(shí)裝品牌的發(fā)展情況正說明了這一點(diǎn)。

Q：你經(jīng)常為話劇作服裝設(shè)計(jì)，是覺得舞臺更能發(fā)揮設(shè)計(jì)，還是因?yàn)閯e的原因？

A：嗯，不能說更，對品牌的服裝設(shè)計(jì)和舞臺服裝設(shè)計(jì)，我每樣都特別感興趣。這樣說吧，做不同的設(shè)計(jì)，只是媒介不一樣，但我的思考，我的手法，我的風(fēng)格是內(nèi)在統(tǒng)一的。

Q：在全球一體化的趨勢下，面對國際品牌的強(qiáng)勢沖擊，國內(nèi)設(shè)計(jì)師如何爭取空間？

A：從世界的角度來看，我們依然可以做到用自己的語言來闡述當(dāng)下的設(shè)計(jì)思想。對當(dāng)下的設(shè)計(jì)思潮予以關(guān)注，去解構(gòu)這些元素，站在中國自己的環(huán)境里面，把這種思想表達(dá)出來，而且是用自己的語言。

Q：現(xiàn)在的設(shè)計(jì)品牌，面對的消費(fèi)群是哪些人？

A：國內(nèi)的很多品牌，都有比較好的設(shè)計(jì)觀念，他們在做大膽的嘗試。但是，太過另類或者小眾的東西，在設(shè)計(jì)者（傳播者）和接受者之間，就存在著錯(cuò)位的問題，需要慢慢地去聚集它的品標(biāo)客戶群。

Q：請您評價(jià)北京與上海在服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的地域區(qū)別？

A：有風(fēng)格上的差異，但還處在萌芽時(shí)期。因?yàn)榈赜虻膮^(qū)隔，藝術(shù)風(fēng)格上有所差異，但在群體水準(zhǔn)仍處于起步階段的情況下，談不到地域區(qū)別。

張丹+陳曼：30歲之前，這樣嘆世界

關(guān)于張丹+陳曼

這是一對名副其實(shí)的黃金搭檔，他們的工作無法歸入某個(gè)具體的行當(dāng)，陳曼的名字會出現(xiàn)在攝影師的行列里，但她從造型到后期設(shè)計(jì)都要做；而張丹在總體上的控制工作也很難界定，大約只能以“視覺包裝”來形容。兩個(gè)人的固定搭檔在《青年視覺》這樣一本風(fēng)格前衛(wèi)的視覺文化雜志中看到得最多——藝術(shù)總監(jiān)+封面攝影。這對中央美院同學(xué)的兩人組，涉獵頗廣，攝影，平面設(shè)計(jì)，電子音樂。在個(gè)人網(wǎng)站http://www.danam.org上，可以強(qiáng)烈感受到他們的特異視覺沖擊。

張丹+陳曼的話

不同元素的組合對設(shè)計(jì)者來說，是一種有趣的游戲。不單純?yōu)楸磉_(dá)個(gè)人想法。商業(yè)性的設(shè)計(jì)也是如此。束縛越緊，對個(gè)人能力的考驗(yàn)也越大，可以學(xué)到的東西非常多。這樣創(chuàng)作出來的東西，別人才會喜歡分享，而不需要你強(qiáng)加給他們。

張丹+陳曼的作品

他們的設(shè)計(jì)是你能夠一眼就看得出情緒的作品，幾何形狀的線條色塊與符號化的圖像配對，形狀突變后的世界，依然保留著合理性。即使是時(shí)尚雜志的普通人物攝影，也會搞出與眾不同的新花樣，加足創(chuàng)意分。

張丹+陳曼與北京新視覺風(fēng)潮

Q：北京是演藝界人士集中的地方，你們的工作中，也有一塊是為藝人做視覺包裝，能具體介紹包括哪些方面的內(nèi)容嗎？

A：作為文化中心，北京有非常多的演員、歌手、模特等，想要脫穎而出，我覺得視覺效果相當(dāng)重要。我們的工作，是在經(jīng)紀(jì)公司給出藝人的定位的前提下，完成所有的實(shí)施工作。造型、攝影、后期包裝，使藝人呈現(xiàn)出來的形象，和她的定位趨于一致。

Q：為《視覺》這樣一本刊物拍封面，是不是難度非常大？

A：嗯，是這樣。封面不僅僅是拍出來的，要做非常多的前期準(zhǔn)備工作。選好了模特以后，我們會把模特以前的片子拿過來，看她在鏡頭前的表現(xiàn)力，曾經(jīng)拍出什么樣的效果。然后，設(shè)計(jì)新的構(gòu)圖，考慮一切細(xì)節(jié)，當(dāng)把所有的list都做好之后，最后拍攝的現(xiàn)場工作，只是執(zhí)行計(jì)劃而已。

Q：覺得現(xiàn)在所做的事情，如果搬到其他城市去做會有什么改變？

A：做這一類的東西，還是北京好些。這是個(gè)大氣、包容的城市，它可以允許很多新東西出來，你慢慢地發(fā)展，各種各樣的事物都可以存在著，即使不適合，你也有嘗試的機(jī)會。而搬到其他城市，比如上海就不太現(xiàn)實(shí)，上海的節(jié)奏快，創(chuàng)作要求立刻見到效益，一件東西做出來，如果沒有流行的機(jī)會，就很難再進(jìn)行下一次。

Q：在北京做視覺設(shè)計(jì)，同國際潮流的接軌如何保持？

A：在這樣一個(gè)開放的城市，新信息大量地進(jìn)來，我們和國外的合作也很方便，法國的Spoon和紐約的Unedited都有過合作拍攝。會去看國際上有影響的展覽，我們的步驟是同時(shí)的。

Q：在視覺藝術(shù)方面，北京和上海的風(fēng)格是否因地域而產(chǎn)生了很大差異？

A：從風(fēng)格上來講，差別不大。但因?yàn)楸本┦俏幕闹行模诟鞣N條件上都非常便利，所以相對做起來要省很多勁。

Ellen： 內(nèi)心保守的新貴嬉皮

關(guān)于Ellen

北二外畢業(yè)的另類，沒有沿著順理成章的路去做外交官或者進(jìn)出口貿(mào)易，而是在偶然的機(jī)會進(jìn)入家居設(shè)計(jì)行業(yè)，向著心中的Stylish前進(jìn)。擅長制造氛圍的商業(yè)型設(shè)計(jì)師，自有其獨(dú)特理論，擁有自己的家居品牌“Ellen”。

顏色跳到十足的頭發(fā)，外型要多in有多in，Ellen給人的第一印象就是前衛(wèi)和另類，新銳的家居設(shè)計(jì)師，給你的就是新鮮十足。有意思的是，他外表open，內(nèi)心保守，甚至抽象畫都不太能夠接受。

Ellen的話

我是個(gè)很感性的人，所以氛圍是我很看重的一個(gè)元素。在乎感覺多過在乎專業(yè)技能，學(xué)院派的確有它的實(shí)力，但是也有局限性，它會限定在某個(gè)地方。而我覺得最理想的是確定一個(gè)屬于你自己的規(guī)矩，然后在這個(gè)框框里完善自己的風(fēng)格。

Ellen與北京新視覺風(fēng)潮

Q：家居是非常容易受地域風(fēng)格影響的，你在北京感覺如何？

A：是，因?yàn)樗枪潭ㄔ谝粋€(gè)場所，所以很容易集中成一種氣場。就北京而言，它有點(diǎn)像新西蘭和澳大利亞，移民味道很重，有很多非本地的人，甚至是非本土的人。這個(gè)特點(diǎn)結(jié)合北京固有的文化基礎(chǔ)，落實(shí)到家居設(shè)計(jì)上，就是典型的新貴嬉皮感覺，而且要更加滿足多民族文化的感覺。對我的創(chuàng)作來說，不存在地域的影響，我的感覺不是來源于看到什么會沖動。

Q：家居設(shè)計(jì)具體說來究竟應(yīng)該怎樣理解呢？

A：你推開家門，里面的東西，家具、擺的花草、報(bào)紙放在哪里，這些都影響著家居風(fēng)格。有這樣一種說法，三分裝修，七分裝飾，而這七分裝飾里，又是三分家具七分飾品的關(guān)系。家居設(shè)計(jì)不僅僅是內(nèi)部的風(fēng)格，還有和整體房屋風(fēng)格的配合，比如說你住在Apart，那么比較硬朗、比較充滿的感覺，會比較有味道。新銳設(shè)計(jì)師的客戶，自己是有審美品位的，賣的不是設(shè)計(jì)，而是一種idea，一種風(fēng)格。

Q：現(xiàn)在北京的家居設(shè)計(jì)師非常多，你如何評價(jià)他們？

A：確切地說，國內(nèi)把設(shè)計(jì)師的概念大大地寬泛了。在國外，所謂的stylish絕不會這樣，許多設(shè)計(jì)師做的只是國外設(shè)計(jì)助理的活，把固定的幾個(gè)模式給客戶看，沒有度身定制的風(fēng)格，沒有突出的流行元素。隨著社會發(fā)展，他們會退回到裝修公司那一層面，沒有自己的感覺，是做不出真正的家居設(shè)計(jì)的。

Q：你會去比較自己的品牌和國外一些成熟品牌之間的差異嗎？

A：不會去刻意比較。我對自己的品牌，心里有一個(gè)底，想到的就會把它實(shí)現(xiàn)出來。至于國外的品牌，會去看，去參考。事實(shí)上，2006年，我會把自己的品牌做到澳大利亞去。真正走到國外以后，最有價(jià)值的還是中國的東西，我們有濃厚的文化底蘊(yùn)，在這樣的基礎(chǔ)上，才能催生真正的藝術(shù)。對他們來說，我就是國外的成熟品牌。

Q：您認(rèn)為北京和上海的家居設(shè)計(jì)師有什么地域差別？

A： 這兩個(gè)城市的家居設(shè)計(jì)師在家居設(shè)計(jì)上都明顯有著兩個(gè)城市截然不同的城市烙印，這是不可避免的。所以在設(shè)計(jì)上也會各有長短。北京的設(shè)計(jì)比較大氣，它的風(fēng)格多元化，能夠融合各國文化，在大型的布局上比較強(qiáng)勢。而上海融合性較差，他們會在小飾品的設(shè)計(jì)的潤色上更細(xì)膩、細(xì)致、陳列較精美，至于大型的排列和布局就很少，幾乎不能完成。

楊靜：70后的童心

關(guān)于楊靜

70后的藝術(shù)家，生于北京，擁有中央美術(shù)學(xué)院附中、壁畫系的正統(tǒng)學(xué)歷。對時(shí)代的超敏感，落在筆下，成了有生命的機(jī)器兔兔和絢爛的娃娃，無辜的臉龐有許多話想訴說。北京女孩直接的個(gè)性，使她更像紐約都會里的現(xiàn)代派。在“大聲展”、“N的十二次方”以及“下一站：卡通嗎？”等現(xiàn)代藝術(shù)展覽上，楊靜讓大家有沉靜與震驚的感覺。

楊靜的話

我的作品風(fēng)格是因個(gè)人喜好培養(yǎng)而成的，我喜歡輕松的東西，也收藏好多設(shè)計(jì)師的玩具和老的玩具。我作品中的人物總是帶著受傷、無辜的感覺，雖然是小孩子，在潛意識里也有陰暗壓抑的感覺存在，只是成年人愿意從主觀上忽略這些，我只是把它們放大而已，這種想法當(dāng)然是和時(shí)代緊密聯(lián)系的。

楊靜的作品

直截了當(dāng)反映生活，這是楊靜的作風(fēng)。身為女性，在細(xì)膩感的把握上獨(dú)樹一幟，作品中的一些細(xì)節(jié)非常讓人感動。人物的表情耐人琢磨，常常讓人想像不清背后究竟藏著些什么，在這些天真可愛純潔無瑕的面孔背后。童化的裝飾，明顯低齡的面孔，配著成人化的表情，以卡通的形式來表達(dá)現(xiàn)代繪畫，是楊靜的方向。

楊靜與北京新視覺風(fēng)潮

Q：現(xiàn)代藝術(shù)是否有地域藝術(shù)風(fēng)格？你生于北京，長在北京，你覺得自己會受到這種影響嗎？

A：我覺得現(xiàn)代藝術(shù)的地域風(fēng)格差異不是很大，只是在某些城市里由于整體的氛圍比較好而顯得相對集中。在北京，現(xiàn)代藝術(shù)又呈多樣性，在這種藝術(shù)多樣發(fā)展的城市中，也會不自然地融入其中。

Q：你覺得現(xiàn)代藝術(shù)中，京派現(xiàn)代藝術(shù)勢力如何？你對于它的評價(jià)是？

A：在我的概念里并不存在著“京派藝術(shù)勢力”。在北京聚集著很多已經(jīng)成名的藝術(shù)家，每個(gè)人關(guān)注的興趣點(diǎn)也不同，40-50年代出生的人好像關(guān)注政治題材或以文革之類作為元素的比較多。我不能做什么評價(jià)，只是關(guān)注。

Q：作為外來藝術(shù)流派的油畫，你覺得它在北京的現(xiàn)狀是？

A：雖然是外來的畫種，但是在藝術(shù)發(fā)展多元化的今天，從某種意義上講，油畫已經(jīng)成為國際化的藝術(shù)語言，在中國也已有了100多年的歷史，我不認(rèn)為它與國外的發(fā)展有很大的差異，我們在意識上是同步的。

Q：北京現(xiàn)在出現(xiàn)了798藝術(shù)區(qū)和一些畫家村，你對北京的這些現(xiàn)代藝術(shù)區(qū)如何評價(jià)？

A：我覺得北京是非常需要這樣的藝術(shù)園區(qū)的，由于798和畫家村屬于自然生成的藝術(shù)聚集群落，是中國藝術(shù)市場快速發(fā)展的自然產(chǎn)物，但它并不能等同于歐洲和美國的類似區(qū)域（如New York 的soho，雖然它的基本起因是與soho相似的)，成本低廉是差異的主要因素。由于中國的文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重不平衡，導(dǎo)致藝術(shù)市場發(fā)展不規(guī)范，反過來也影響著這些現(xiàn)代藝術(shù)區(qū)，因此它們既有在這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步意義，同時(shí)也有著自身的缺陷。

Q：你認(rèn)為在油畫藝術(shù)方面，目前北京和上海的發(fā)展水準(zhǔn)有明顯的區(qū)別嗎？

A：我覺得沒有。現(xiàn)代藝術(shù)的地域風(fēng)格差異不是很大，北京的上海的整體氛圍都很好。

馬巖松：耶魯夢中的紫禁城

關(guān)于馬巖松

北京長大的淘氣男孩，曾夢想成為音樂人或電影人，最終成為一名建筑設(shè)計(jì)師。北京建筑工程學(xué)院畢業(yè)，現(xiàn)于耶魯大學(xué)建筑學(xué)院攻讀碩士學(xué)位。曾經(jīng)獲得“NET+BAR”學(xué)生建筑設(shè)計(jì)競賽一等獎(jiǎng)，在校期間所設(shè)計(jì)的紐約新世界貿(mào)易中心“浮游之島”，得到了建筑專家的高度評價(jià)。Alexander Garvin（紐約世貿(mào)中心重建計(jì)劃的總負(fù)責(zé)人）說：“這是一個(gè)激動人心的設(shè)計(jì)，希望可以馬上站在紐約街頭，感受這‘浮游之島’的震撼力。”

跨越太平洋兩岸的生活，沒有讓他失去北京本色，流利的京腔，典型的北方相貌，眼睛里總是帶著思索的好奇，不知落在何方的目光焦點(diǎn)，也許突然間就有靈光乍現(xiàn)。

馬巖松的作品

這個(gè)方案從問世的那刻起，立刻超越平面與三維圖像，成為有生命的混合體，而不再是一個(gè)辦公的機(jī)器。這里更多的應(yīng)該是數(shù)字工作站、多媒體商業(yè)中心、獨(dú)立飛行器停泊站等，并同時(shí)使之與其它的城市生活設(shè)施，像劇場、餐廳、公園、旅館、圖書館、展覽館，甚至與人工湖相融合，以水平關(guān)系設(shè)置，并整個(gè)抬到城市中心之上，改變金融區(qū)封閉、孤立的狀態(tài)，融入都市生活。將紐約的公共活動空間聯(lián)結(jié)起來，與金融區(qū)心臟相融合。方案傳達(dá)出一種力量，擺脫原世貿(mào)中心象征性的束縛，建立起紐約新的形象和信心。

馬巖松與北京新視覺風(fēng)潮

Q：建筑是怎樣的一種藝術(shù)？是凝固的詩嗎？你覺得自己的理性和感性是幾幾開？

A：在我看來，建筑從來就不是凝固的，它跟時(shí)間有關(guān)，跟人的行為有關(guān)，它應(yīng)該是和人有互動的生命體。這并不是比喻。我對自己比較感性，對別人比較理性，有的時(shí)候需要生活在自己的世界里。

Q：你覺得東方的建筑（比如故宮）和西方的建筑（比如金門大橋或是洛克菲勒中心），人面對它們感覺到的震憾，其中文化的特質(zhì)影響大嗎？（比如故宮可能有滄遠(yuǎn)雄厚的感覺，西方建筑感覺比較人性化什么的，還是覺得建筑師眼里看來沒有區(qū)別）

A：現(xiàn)代人是無法真正理解前人在建造那些偉大的建筑物時(shí)的心情的，我不會用文化背景或種族來區(qū)分他們的雄心。但是任何重要的建筑都有深遠(yuǎn)的精神含義，這是和他們所處的時(shí)代和文化有關(guān)的。

Q：你覺得最能代表北京特質(zhì)的現(xiàn)存建筑是哪一座？

A：紫禁城。

Q：你如果為北京設(shè)計(jì)建筑，會是什么樣的風(fēng)格？

A：我最近的工作包括幾個(gè)在北京的設(shè)計(jì)作品，其中有三個(gè)已經(jīng)開工或準(zhǔn)備開工了。另外前一段時(shí)間還參加了中國美術(shù)館擴(kuò)建的概念設(shè)計(jì)競賽，我小時(shí)候就生活在美術(shù)館周圍，對老北京的環(huán)境和尺度非常敏感。我們設(shè)計(jì)了一個(gè)漂浮在空中的美術(shù)館和城市花園，地面空出了一個(gè)廣場，我們叫它開放的城市美術(shù)館，市民不必進(jìn)入美術(shù)館也可以進(jìn)行藝術(shù)活動，這完全可以成為北京城的一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)舞臺。

我們的作品在概念上會比較具有政治性的反思，所以有些人認(rèn)為我們的作品在空間和觀念上很有沖擊力和攻擊性。具體視覺上給人什么印象和感覺還是留給評論家說吧。

Q：請從建筑角度談?wù)勀阊壑械男卤本?/p>

A：中國有現(xiàn)代大城市的歷史不長。現(xiàn)在的北京在努力成為國際大都市，但是因?yàn)檎蔚挠绊懀鞘械慕ㄔO(shè)期被集中在了幾個(gè)特殊的階段。在這幾個(gè)階段，政府和資本掌握者的意識和判斷力基本決定了這個(gè)城市的面貌，從十大建筑，到西客站，從國家大劇院到中央電視臺新臺址，只有在一個(gè)缺乏判斷力和標(biāo)準(zhǔn)的地方，才有可能出現(xiàn)任何東西。沒有混亂也就沒有活力。

Q：中國現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師，和世界一流的設(shè)計(jì)師之間，差距有多大？

A：有差距，因?yàn)椴皇羌夹g(shù)上的差距，所以很難說差距具體有多大，我只想說中國的設(shè)計(jì)界最大的問題有兩個(gè)：一個(gè)是太不活躍，二是普遍沒有創(chuàng)造力。中國的建筑，設(shè)計(jì)，藝術(shù)，甚至電影都是一樣，一代人好像都是一個(gè)樣，沒有不同的人、不同的東西發(fā)生；讓一個(gè)只習(xí)慣選擇對或錯(cuò)的社會來判斷一個(gè)多選題是一件多么困難的事！上一代的中國中堅(jiān)力量，在努力追求一種國際認(rèn)同，把目光和興趣投向中國的傳統(tǒng)和歷史，但是誰來關(guān)心中國的當(dāng)代城市問題？中國人未來的生活是怎樣的？這將是這一代的中國藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師所要關(guān)心的問題。

Q：您覺得國內(nèi)北京和上海的建筑師在風(fēng)格上是否已形成明顯的地域差異？

A：上海歷史上就是經(jīng)濟(jì)中心，城市和建筑的發(fā)展都是在這樣一個(gè)脈絡(luò)下發(fā)展的。對西方的市場、文化和生活方式的接納程度使這個(gè)城市充滿活力，在這里建筑更需要成為一個(gè)好的產(chǎn)品，這比它在文化層面的價(jià)值更重要。北京是政治中心，所有的規(guī)劃行為和建筑行為都和權(quán)力和欲望有關(guān)，這反映在政府層面，也反映在開發(fā)商層面，個(gè)人和消費(fèi)者在這里微不足道，所以北京現(xiàn)在經(jīng)歷的是一個(gè)從專制社會到商業(yè)社會的掙扎，這使這里的建筑作品超越了其產(chǎn)品的含義而有了文化批判性，但這僅僅是因?yàn)槲幕呛驼斡嘘P(guān)的。中國的建筑師還處在一個(gè)了解別人的階段，之后才能談到了解自己和有什么風(fēng)格。