我們靠誰生活

“我們靠誰生活”這一問題，誰都能說出一個答案，或曰靠父母，或曰靠單位，或曰靠政府……然而更多的人則曰靠自己。有知識的人說他靠自己的知識生活，有技能的人說他靠自己的技能生活，總之，凡是有兩下子的人，都可以說他靠他那兩下子生活。至于我這個爬格子匠，也常大言不慚，說自己誰都不靠，靠自己碼字生活，并且從未反省一下，自己這么說，是否有什么問題。

我近讀愛因斯坦的文章，發現這位偉大科學家的回答卻與大眾相反，他說：“我的精神生活和物質生活都依靠著別人包括活著的人和已死去了的人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。我強烈地向往著儉樸的生活，并且時常為發覺自己占有了同胞的過多的勞動而難以忍受。”愛因斯坦當然不是說他沒有經濟獨立的能力，得靠別人養活，而是從歷史與社會的角度來看自己的生活，即他所享有的一切，都是別人的勞動成果。

愛因斯坦所言，使我忽有所悟──認為靠自己生活與認為靠別人生活，兩者境界大不相同：

認為靠自己生活者，固然可以稱其有自立自強之志，有自立自強之能，但其中有些人則因自視過高而生驕矜之心，而一生驕矜之心，便易視別人皆低我一等或幾等，別人之存在皆無關緊要，認為自己所享有的一切皆靠自己掙來，不必感謝社會、感謝他人的勞動。帝王認為靠自己征戰殺伐奪得皇位而視百姓為芻狗，官僚認為靠自己的才能或手段掙得烏紗而視下屬為奴隸，靠一技之長、靠過人的學問干出一點名堂得以出人頭地者，皆可以視別人為愚氓……而今一些靠演技、靠嗓門、靠伶牙利齒而出了名的演員歌星、電視節目主持人者流，動輒擺譜耍勢，驕橫粗野，脾氣特大，別人稍有冒犯，便滿口穢語，揮拳踢腳，便是一例。這些人只以名氣和社會地位高于別人為榮耀，心安理得地享受別人的勞動，并且以更多地占有社會財富為滿足，他們很少想到如何來報償社會、報償他所領受的別人的勞動成果，更想不到應該尊重別人，尊重那些雖然默默無聞，但卻為他提供了精神與物質享受的人。

認為靠別人生活者則不同。他認為自己生活所享有的一切，固然可以說是用自己勞動所得的報酬換來的，但那都是別人的勞動成果。他讀古今之書，是別人的精神產品，有了這些書，他才可以長知識、懂學問，而后有所創造；他看電影電視聽音樂，是別人的勞動成果，有了許許多多的影視和音樂作品，他才得以娛樂；他的衣食住行，無不是別人的勞動成果，糧食蔬菜為別人所種，衣帽鞋襪為別人所做，房屋為別人所蓋，車船飛機為別人所造……總之，如愛因斯坦所言，他的精神生活和物質生活，都依靠別人的勞動。

可以說，沒有別人的勞動，他便會回到荒蠻時代，像原始人一樣茹毛飲血，洞穴藏身。他把自己當作社會的一員，而不是高居于眾人之上，無論他多么杰出，他與別人相比，雖然勞動的價值有所不同，但人格上都是平等的。如果沒有別人的存在，他的存在也就失去了現有的價值，他的勞動與創造也就失去了意義。

因此他不但尊重別人，同時尊重他們的勞動，他雖然沒有愛因斯坦那么偉大，也會像愛因斯坦一樣生活儉樸，勤于創造，用自己的勞動成果報償他所領受的一切，而不是以占有和攫取社會財富為人生的終極目標。

愛因斯坦之言，使我不禁為自己以前的狂語而慚愧，并對科學泰斗高尚的道德情操更加敬佩。