重塑學(xué)校文化 構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)校制度

由于人們對(duì)文化有不同的理解，學(xué)校文化應(yīng)包含這樣幾層含義：一是由學(xué)校全體成員共同構(gòu)建和認(rèn)同的“生活樣式”，是學(xué)校這個(gè)特定場所里人的一種“生活方式的表現(xiàn)”；我國教育家梁漱溟說文化就是“民族生活的樣法”：”而民族一詞，《辭海》釋為：在歷史上形成的有共同語言、共同地域以及相同的習(xí)俗和觀念的比較穩(wěn)定的共同體。學(xué)校和民族一樣，也是一個(gè)特定的社會(huì)群體，它有特定的人口，有錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系等。這樣——種獨(dú)特的“社會(huì)體系”也必然衍生出為群體成員所認(rèn)同的一定的生活方式。二是學(xué)校主體——包括校長、教師和學(xué)生在學(xué)校生活中形成的共同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷和價(jià)值取向的綜合；三是學(xué)校文化更離不開人的生命意識(shí)，斯普蘭格認(rèn)為，學(xué)校文化的價(jià)值在于“喚醒生命”。學(xué)校文化本質(zhì)上就是全體成員進(jìn)行生命交流的過程，而不是孤立存在的運(yùn)動(dòng)過程。可以說學(xué)校文化是一種精神性的引導(dǎo)，雅斯貝斯認(rèn)為是“心靈凈化”，是使“心靈深處無限開放”。