天水的水

一

天水這塊土地，似乎在創世之初即與水有緣。也許時間長了，人們會淡忘了這種久遠的緣分，但是，“天水”這個地名，卻在不知不覺之間，保留下了這塊土地與水隱隱約約的恩怨。

遠古，一場洪水，在吞沒萬物的同時，卻讓伏羲氏和女媧氏浮出水面。

伏羲與女媧是兄妹。在整個世界只剩下他們兩人之后，不得不結為夫妻，在當年的天水這塊土地上，繁衍人類。

于是當年的天水，就成了中國人悲壯而莊嚴的伊甸園。

二

天水的水給了我們困惑，也給了我們光榮；給了我們災難，也給了我們收獲。

仁者樂山，智者樂水。伏羲氏是智者，傳說他馴養百畜，制作生產工具，發明樂器。更重要的是，他創造文字，制定歷法，使身著樹葉，披頭散發，渴飲濁水饑食野果夜宿洞穴茹毛飲血的人類先民走向了文明。更重要的是，他是《周易》文化之精髓——八卦的創制者。他“仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結繩之政”，他是我們祖先中最早的也是最偉大的哲學家。現在，坐落在天水三陽川渭河邊的卦臺山上國內惟一有伏羲畫像的伏羲廟，雕梁畫棟，古柏森森，伏羲氏樹葉纏身，手執卦盤，慈眉善面，雙目炯炯，似在教化后人，又似在講述著幽遠的東方古老文明。

他當年的工作平臺，就在渭河的旁邊，那就是著名的畫卦臺！

一定是水，給了他周流不居的偉大靈感，讓他深深體味到“易”的深奧。

三

天水的水同樣也給了我們女媧般補天的精神，給了我們秦帝國一樣勇于征服的勇氣。強大的秦帝國，其實就是一個清清渭水滋生出的王朝！

天水之所以古稱秦州，是因遠古時盛產一種叫做“秦”的植物。據載“秦”是一種優質的養馬草料，秦始皇的祖先，最早就是在這兒為周王室以秦養馬，養馬立功，而封地于秦，賜姓為嬴，馬背上得天下，踏上了千秋王霸之路。

誰能想到一個赫赫帝國的崛起，竟與草有關！沒有天水的水，就沒有天水的草，就沒有秦國的戰馬，就沒有那個縱橫天下的帝國。天一生水，水生萬物。在中國大西北的歷史上，像樓蘭古國那樣因為沒有了水而終于隨風而逝的國家，難道還少么？

電影《英雄》中，秦人的戰斗口號似乎是“風-風-風”，然而那只不過是現代人對于西北原野的理解，其實在我們的生命深處，日夜涌動的，卻是“水-水-水”。

四

天水東南小隴山放馬灘的戰國晚期墓葬群中，出土過七幅秦國地圖。天水師范學院雍際春先生著書研究，說：“戰國時代，秦國偏處西北內陸，一度曾被中原諸國認為是文化落后之邦。然而后來，秦國竟‘卒并諸侯’，建立起我國歷史上第一個統一的封建王朝。天水放馬灘戰國秦墓中出土的這批我國目前發現的繪制年代最早，繪制頗為規范準確的地圖似乎透露出不少更深層的歷史信息。”如果說地圖的測繪是一個國家文明程度的標志，則當時的秦國，已經從各方面蘊積了并吞六國的強大力量，在這些力量當中，所謂地圖的力量，其實也就是知識的力量與科學的力量。

值得注意的是，這些木板地圖竟然是“以河流為主”的，主要是“水”之圖而不是“山”之圖。

五

逝者如水，“天水”這個名字卻飄搖至今。“天水”真是一個得“天”而獨厚得“水”而獨清的好名字。

酈道元《水經注》載，漢時的天水“五城相接，北城中有湖，有白龍出是湖，風雨隨之，故漢武帝元鼎三年改為天水郡”。人們據此傳說道：在漢武帝元鼎三年的某一天，天水突然地顯紅光，雷電交加，大地連續震動，地面裂開了一條大縫，天河之水滔滔注入其間，形成一個湖泊。由于湖水水位穩定，水質純凈，甘冽醇厚，且又有湖水與天河相通之說，所以當地人即稱此湖為“天水湖”。

天水湖里，蓮荷無邊。

到清朝時，天水湖仍然有亭有荷，宋婉任職秦州時，曾有詩一首道：“放衙無一事，岸幘出孤城。柳重低煙色，荷枯碎雨聲。涼云依岫斷，秋水照衣明。欲采芙蓉去，高樓暮笛橫。”可見，天水湖的消失，只是近幾百年里的事。天水師范學院所處的地方，名為“蓮亭”，也足以證明天水當年蓮荷飄香。

然而天水湖卻消失了。

六

天水湖雖然消失了，但是，天水至今仍然多泉多水：飛翠流玉的馬跑泉，碧水如玉的甘泉，四季如湯的溫泉，水月相映的香泉，珠簾飛掛的菩薩泉，旱升澇降的八卦泉，鳴聲似琴的神魚泉等，至今潺潺不斷。詩圣杜甫這樣贊美甘泉：“取供十方僧，香美勝牛乳。”宋代將軍游師雄以馬跑泉水泡煮龍鳳紋團茶，因其味香異，高興地揮筆題詩云：“甘清一派古祠邊，昨日親烹小鳳團。卻恨竟陵無品目，煩君精鑒為嘗看。”

然而，我們無權沉浸在古人的陶然自樂中。

一日，讀到一首關于荷花的詩，其中有句云：

你是塵世里那雙清澈的眼睛么

如果世界已經消逝......

什么時候，天水城里又能到處荷花飄香呢？

那一定是“天水”這兩個字重新獲得她的溫潤和清澈之時。