
我們有幸趕上了一個科技飛速發展的時代,并且時時享受到科技進步給我們生活帶來的諸多舒適與便利,那些先人充滿豐富想象力的許許多多的神話,已經演變為今日隨處可見的種種舒適與便利,并且與我們的生活須臾不離。
在這樣一個科技昌明的時代,人們很容易把科學的作用放大到無窮,以致認為科學無所不能,認為科學是這個世界所有問題惟一解決的方案,科學成為包治百病的靈丹妙藥,成為一個無所不囊的標簽,一個無所不含的形容詞。
科技對于人類文明的演進一直起著推進器的巨大作用,這種推動作用在歷史上從未像今天這樣顯赫,科技革命和科技進步無疑是現代社會的一個重要里程碑。
然而,即使如此,科學是有局限性的。科學仍不能解決所有的社會問題,許多問題的解決不應是在“科學至上”中尋找答案,而應在“科學之上”尋找答案。
人類社會面臨的許多問題的核心仍然是人本身的問題。雖然人的精神活動與自然界一樣,都可作為科學研究的對象,但因人的精神活動的獨特性,使得對人類精神活動和人類社會的研究,遠比對自然界的研究要復雜得多。
人們的一日三餐不僅僅是為果腹,不僅僅是為滿足自身活動的營養需求,隨著生活條件的改善,人們走向餐桌時越來越多的是在期盼一次美味的享受,或一次久別朋友的聚會、一場至關重要的商務談判。如此,僅靠科學是不能解決吃飯的所有功能的。如果說,吃飯僅僅符合科學標準,僅僅談論吃飯的營養足以,那么餐廳大可不必有滿漢全席川菜魯菜淮揚菜之分,菜單上也不必有水煮魚獅子頭魚香肉絲燜扁豆之別,只需標明多少卡路里、幾升的H2O、多少克的維生素A、B、C、D……直到X、Y、Z足以,等等。要不干脆把藥店加兩把椅子換塊招牌就可以改成飯館了。
我們并不是在弱化科學的作用,而是在強調,科學是文明諸多組成部分之一,是文明演進的一個重要因素,但并非惟一的因素。我們不能簡單地將非科學與落后和迷信之間劃等號。解決人類社會面臨的諸多問題,離不開科學的參與,但不能只有科學,更多地需要人文關懷,需要人們之間,乃至不同文明之間更多的溝通和對話。
文明的演進和人文精神的弘揚,正是“科學之上”的含義。
今日里,我們超越單純的GDP數字崇拜,暢談“以人為本”,便能看到超越“科學至上”的科學主義,呼喚人文關懷,呼喚新的人本主義;便能看到面向這個日益多元的世界的嶄新戰略思維方式的浮出水面。
(李 力摘自《中外文化交流》)