彝人制造，為情而歌的音樂之旅

出發之地

大涼山是一片神奇的土地，在連綿高聳的叢山之中，生活著倔強而桀驁不馴的彝族人，他們生于山，長于山，還于山。山是彝族人的生之母，養之源，歸之魂。大山塑造了彝族人的性格——高傲而自信。他們的生命力如同千年古柏，任憑暴風驟雨摧殘，飽受貧困與征戰之苦，但永不絕望，自強不息。

在群山環抱之中，美姑河穿梭于山澗，一直向東流入長江，直奔東海。美姑——這個美麗的地名不知因何得名，近年來，在涼山彝族選美中，美姑的俊男美女包攬了很多屆的選美桂冠。因此越來越多的人相信，美姑因盛產美女而得名。

無獨有偶，在眼球為王的大時代，美姑走出了一大批引起眾人關注的人物，至少在彝族人中聲名鼎沸，被追捧如英雄。如彝人制造、山鷹樂隊、曲比阿烏、沙馬阿果等。他們或從事音樂，或供職媒體，或著書立傳，無論如何度量，他們都是這個時代的佼佼者。彝人制造作為美姑這片寶地養育出來的聞名全國的音樂組合，他們鵲起的名氣也使美姑這個名字傳揚得更廣更遠，更富神秘色彩。

上世紀80年代，當港臺流行音樂伴隨著喇叭褲和長頭發傳到美姑這座封閉的山城時，如同平靜的湖面投入了一顆巨石，而不甘寂寞的年輕的曲比哈布，也開始了對另一種生活的追隨。本能的模仿，時尚的引誘，天性使然，促成了他走上了音樂的不歸路。盡管在那個年代，沒有人相信唱歌能夠換來面包。

從被音樂誘惑的那天起，在從街頭到巷尾幾乎人人都認識的美姑縣城，曲比哈布背著一把吉他四處流浪，后面有不少追隨者，多為年齡相仿或更小者，弟弟哈日可以算是忠實的追隨者之一。他們對這種游俠式的生活欽慕之極，但迫于學校和父母的壓力，追隨者多，踐行者少。當地人給這種游手好閑、不務正業的年輕人起了一個不入耳的稱呼——街娃兒。

如果一旦讓家長知道誰加盟了“街娃兒”，隨之而來的麻煩就非同小可。輕則責罵，重則痛打一頓，以示懲戒。

父親的嚴加管教，對遏制他們標新立異的行為產生了一定的效果，但依然無法熄滅他們心中對音樂的熱愛，反而夢之越烈，求之愈甚。在音樂和大街上花費了太多時間，哈布、哈日高中畢業后都沒能考上一所理想的大學。哈布考入了四川美院，專修美術繪畫，哈日上了四川省冶金專科學校專修選礦專業，這與他所愛好的音樂更是風馬牛不相及。

艱難之旅

追求舒適的生活是大多數人本能的選擇。放棄舒適的生活，去追逐虛無縹緲的夢想，是需要很大勇氣的。

走出校門后的哈布和哈日先后到美姑電力公司上班。在當地人看來，工作穩定，工資頗豐，是很多年輕人求之不得的美事。但是因年輕而躁動的心，外面世界的誘惑與向往，對音樂本能的執著，還是使這兩位年輕人毅然走上了一條叛逆的道路。

哈布為此舉而承受的壓力和付出的代價是可想而知，“自甘墮落”不說，還帶壞了弟弟，罪責更是難逃。但是既然下定了決心，只有義無返顧地前行。于是兄弟倆開始呼朋引伴，招兵買馬，1995年至1996年，阿弄、阿龍兩位彝族小伙子相繼加入，但最終在家人的壓力下無果而終。1997年，一次偶然的機會，他們在成都遇到了剛從四川民族學院畢業的馬云龍，三個無依無著的“流浪者”，組成了最早的“黑虎”組合的班底。選擇這個名字自然經過冥思苦想，下了一番功夫。正如當年綠林好漢起家，要起一個響當當的名號來壯軍威一樣。虎乃彝族人的圖騰，在很多彝族地方至今還保留著虎崇拜儀式，每年要過“虎節”。尚武的彝族人，自古以來以虎自喻。而黑色是彝族尊貴的顏色——黑、紅、黃三色中的主色，也是彝族人的本色。黑虎，既威猛，又凝重，同時蘊有傳承祖先文化之意。

他們只能靠唱歌來維持生計。原以為靠著天生的好嗓子，憑著對音樂的熟悉，每天掙得養生的銅板應完全不費吹灰之力。但是，樂隊的名氣尚鮮為人知，加上彝族地區的生活很艱苦，每個人手中都難得有幾個寬裕的錢，更不會為聽幾個不知天高地厚的毛頭小子的歌去主動買單。

生活無著落，又看不到絲毫希望，有幾位當年跟哈布、哈日一起出來闖蕩的難兄難弟，無法忍受此煎熬，陸續離開了他們。天無絕人之路。時任涼山州副州長的巴莫爾哈酷愛自己的民族文化，樂善好施，以發展傳播彝族文化為己任。他曾經幫助過山鷹等渡過難關，并支持他們發展，在彝族地區享有很好的聲譽。哈布、哈日便鼓起勇氣找到了他家。果然巴莫州長答應為他們想辦法，一個月后來找他。轉機出現了，他們邁出巴莫州長家大門時，高興得手舞足蹈，仿佛在漫漫黑夜中看到了一絲曙光。

熱心的巴莫州長匹處為他們尋找出路，在苦苦等待了近一年后，巴莫州長從四川省民委申請到了4萬元錢，幫助他們錄制了第一張專輯——1997年3月彝語版的《傳說中的英雄》問世了。看到專輯出版，這些對音樂癡迷到了極至的年輕人激動得徹夜未眠。

當時能夠出專輯，是一件了不起的事。但這依然沒有改變他們窘迫的生存狀況，唱片公司把所有的專輯磁帶都交給了他們，由他們自己推銷，他們只好到各個鄉鎮去靠賣磁帶勉強維持生計。但也是在賣出一張又一張的盒帶換取生活費的過程中，他們的歌慢慢被接受，漸漸地在當地小有名氣。于是他們聯合其他一些音樂人試著到各縣演出。剛開始，很多人對他們將信將疑，碰了很多釘子。演出大多在電影院進行，門票10到15元一張，盡管如此，觀看的人還是寥寥無幾。除了支付場租等必要的開支外，所剩無幾。加上一同前往的人又很多，一場演下來，人吃馬喂，沒幾天又囊中空空。

1997年，“黑虎”的另一名成員馬云龍離開了，剛從部隊文工團退伍的倮伍阿木加盟進來，這就是后來彝人制造的原班人馬。大涼山這片土地畢竟太封閉、太落后，為了在音樂上有所建樹，他們決定離開這片他們深愛的土地。

夢想之都

北京是全國人民向往的地方，更是很多音樂人朝拜的圣地、成功的寶地。1998年，當他們在一位好友的資助下，坐上去往北京的火車，盡管前路漫漫，但想起很快就要到夢寐以求的中國音樂之都時，他們激動得難以入眠。

到了北京的第一步到底該邁向何方呢?無論如何，當下最主要的是要找個地方先吃頓飯，慰勞因饑餓疲勞而不堪的肌體。一直保存到北京的兩塊錢，是他們的救命稻草。一下火車，他們直奔公用電話亭，給阿木在全國人大工作的堂兄伍龍打電話。

彝族人的這種特質，在已成為北京人的伍龍身上仍保留完好。伍龍先請這三位饑腸轆轆的小伙子海塞了一頓，又把他們領到中央民族大學的彝族學生宿舍找了個棲身的地方，留下了500元錢。哈布、哈日、阿木這三個落魄京城的彝族小伙子，雖然囊空如洗，但支撐他們的除了心中一直堅持和追尋的那個夢想以外，還有一個原因，就是心里想著北京還有一位親戚和一群素未謀面的彝族人。

時任彝語系主任、彝族研究所副所長的冷福祥老師了解了他們的窘境后，資助了他們2000元，作為他們在北京最初創業的經費。今天來看，這實在算不上什么，但對于當時的他們來講，這無異于雪中送炭。有了這筆錢，他們開始四處奔走聯系，謀求在北京的發展之路，因此這對他們來說意義非同小可。

來到北京已有數月。一天在一位朋友的引見下，他們見到了北京鳥人公司的老總周亞平先生。第一眼看去，這3位在大山里無拘無束、引吭高歌的彝族小伙子，在這座人才濟濟的大都市里，有幾分贏弱和局促不安，還帶幾分靦腆。但在聽到他們的歌聲后，周的眼前一亮，有些不敢相信這天然無雕琢的動聽的聲音系出自這3個稚嫩的彝族小伙子之口。沒有伴奏，他們的和聲自然和諧，音色淳樸，仿佛遠離了城市的污濁，呼吸到了來自天際的清爽宜人的空氣。周馬上約了幾個圈內的專業人士前來“監考”，這些挑剔的專家們或不時頷首沉醉，或彼此交換驚喜而難以置信的眼神。幾曲唱罷，周當即決定與他們簽約。

簽約后，經過反復甄別篩選，最后選擇了“彝人制造”這個具有濃郁民族氣息的名字，一是能反映他們三人族籍身份，二是旨在傳承彝族文化，三是代表他們制造的音樂，可謂是時尚與民族的代名詞。

天籟之音

堅持原創，是彝人制造多年來恪守堅持的音樂道路。他們認為，今天真正優秀的原創作品太少，而炒冷飯的人又太多，沒有必要再去湊這個熱鬧。他們的原創除了堅持走屬于自己的音樂道路，更多的體現在對音樂新領域的探索。比如他們把民族音樂借用現代音樂的表現手法展現出來，給民族音樂以新的生命力，也給流行樂壇注入了新鮮的空氣。

彝人制造以深厚的彝族文化為背景，吸收了非洲音樂、拉美音樂和鄉村音樂的元素，融合了民族與時尚、古典與流行，創造出了原始與前衛完美結合的“彝人制造”音樂。音樂是生活的再創作，必須有感而發，必須觸動人們最敏感的神經。獨特的視角，細膩的情感，恰當的表達，優美的旋律，這是每一首能夠撼動人心的音樂所具備的材質。

回歸意識始終貫穿著彝人制造的音樂創作過程。有的是有意為之，但更多的是無意的顯露，甚至成為他們創作中難以割舍的情結。有時乃至于限制了他們的思維，禁錮了他們更隨意的發揮，就像被線牽著的風箏，難以掙脫沖向高天。這種回歸意識流淌在他們的血液中，深深地烙在他們的骨子里。不管是早期的作品，還是最新的創作，都充滿著回歸原始與質樸的情愫，這種根的意識，使他們的作品多了幾分深刻，幾許責任，幾多情感。

第三張專輯之后，2003年彝人制造轉簽北京燈火文化傳播有限公司。在著名音樂人鄭鈞打造下，經過兩年的沉淀，在人們的熱情期待中，彝人制造第四張專輯即將隆重面世。如果說彝人制造第一張專輯野性十足、民謠曲風；第二張專輯個性前衛、搖滾另類；第三張專輯曲風樸實、返璞歸真；而此張專輯則富有畫面感，風格追求唯美，更加注重旋律的優美。野性——前衛——樸實——唯美，這不僅反映了彝人制造作品風格的變化軌跡，也是他們心路歷程的寫照。

在這蓄勢待發的兩年里，彝人制造對音樂的熱忱、對生活的感悟與日俱增，他們一直在尋找著自己最理想的音樂狀態。以《美麗姑娘》為主打歌的全新專輯對此作出了鏗鏘有力的回答。《美麗姑娘》這首歌飽含著彝人制造最真摯的感情，譜寫了一曲充滿惆悵、傷感的篇章，用全新視角詮釋永恒主題的一朵美麗的奇葩。在音樂編曲方面，曲風磅礴大氣，既具有王者風范的震撼，又不失婉轉、抒情的柔美，再加上極具異域風格的馬頭琴，貼切地表達出空曠、壯美與蒼涼之感。在演唱方面，彝人制造繼承了原有的的聲優勢，在新歌中使和聲的優勢發揮到了極至。

可以說，第四張專輯是彝人制造音樂創作與發展進入成熟期的里程碑。專輯中每一首歌曲就是一幅美麗的畫，不僅給人聽覺的沖擊，在視覺上也是一種享受。如《看見了》給人描繪了一幅白鴿飛翔、孩子自由玩耍的寧靜、和諧、美麗的太平祥和的人間美景。歌中有畫，畫中有歌，相得益彰，美不勝收。這一方面是彝人制造追求的唯美的藝術取向，一種新的創作境界；另一方面與哈布的美術專業背景不無關系，借助繪畫中的畫面與色彩來展示創作者的情懷與意境。

新專輯有兩個引人注目的亮點，一是彝人制造加入了新成員——木乃七斤，他有著一副獨特的嗓子，音色感性、通透、有感染力，能輕松帶動聽者的情緒，再加之原有的美聲唱功功底，可謂是為彝人制造錦上添花了；二是著名音樂人鄭鈞出任此張專輯的制作人，因而在感受新專輯中也感受到來自鄭鈞音樂的搖滾熱情和強勁的節奏感，而這些多元化的因素勢必會讓彝人制造的音樂在這個等待花開的季節綻放出絢爛的花朵。

彝人制造的夢想還在飛翔，創作激情還在涌流，天籟之音還在歌唱，攀登音樂高峰的步伐正健，他們美麗的歌聲流入每個人的心間。