殷墟：鐵證如山

殷墟位于河南安陽小屯附近，是商朝最后（自公元前13世紀～公元前11世紀初）的都城廢墟。

晚清光緒年間，河南安陽小屯村一帶的農民在翻耕田地時，常常揀到一些有奇特字形的骨片。這些骨片被認為是不祥之物，有礙莊稼生長而被填于枯井或被充為“龍骨”轉售于藥店，一斤才值數錢。

1899年的一天，翰林院的王懿榮瘧疾發作，所喝的中藥必須用“陳年龜甲”作藥引。正當他將龜甲碾碎放入藥中時，另一位學者劉鐵云剛好來探望他。劉鐵云驚奇地發現，這些用作藥引的龜甲上依稀有像中國古文字的符號。而王懿榮曾研究過青銅器上的銘文，他發現這些龜甲上的文字與青銅器上的銘文十分相似。這個無意中的發現，成為考古中重要的資料。

第一個研究甲骨文的是古文字學家孫冶讓。繼王、孫二人之后，對于甲骨文的搜集、整理和研究，羅振玉和王國維都做了很多工作。羅振玉還曾親自去安陽小屯考察，并注意到了甲骨以外的其他殷代遺物：玉石及骨、象牙的制品，而且他肯定了安陽小屯是殷的廢墟。

1929年以后才開始比較科學地發掘。至1937年，前后共進行了15次。發掘地點除了洹水南岸的小屯村以外，更擴大到后岡、洹水北岸的侯家莊西北岡、高井臺子、大司空村等地。發掘對象除了甲骨以外，還有銅器、陶器等各種工藝品，以及制作這些工藝品的原料和器皿。而特別重要的是，發現了當時人們用來居住和儲藏的穴窖、宮室遺址和規模大小不一的眾多墓葬，以及與之有關的各種殉葬祭奠制度。除了商代晚期的文化遺址及遺物外，安陽也發現了彩陶和黑陶文化層，這說明了已知彩陶的最早類型存在于河南，而且屬于河南北部的仰韶文化，早于龍山文化。

宗廟宮室、穴窖和陵墓

殷墟的宗廟宮室集中在小屯村北一帶，有基址50余處，面積大的長40余米，寬10余米，小的長約5米，寬約3米。基址上殘存有夯土墻腳及卵石鋪的入口走道。將這些建筑基址的殘跡與甲骨文中保留的建筑形象相互印證，可以看出殷代建筑造型樣式的一些傳統特點，也可以看出殷代建筑藝術已達到一定水平。

基址附近有許多墓坑。基址下的墓坑中埋葬的是“奠基”時殺殉的成人、小孩及狗；基址四周的墓坑中埋葬著“置礎”時殺殉的人、狗、牛、羊等；基址入口處的墓坑中，葬有“安門”時殺殉的人；另外一些較大的墓坑，埋葬的是落成時殺殉的成隊的車兵和步兵。

殷人用來居住和儲藏的穴窖也發現了很多。在1936年～1937年最后一個階段的發掘工作中，就清理出了496處。穴窖都是挖成的，墻壁分經過修飾的和不經過修飾的兩種。修飾過的墻壁或用草拌泥涂兩三層，或用木棒拍打，以使其平整光滑。在穴窖中還發現了吃剩的獸骨、破碎的銅器、殘缺的裝飾品以及一些工藝廢料和燒過的柴灰灰燼、破損的甲骨等。

殷代貴族的墳墓最早是1934年春在洹水南岸的后岡發現的；之后，在洹水以北的侯家莊西北岡前后也發現了10座（1934年秋～1935年秋）；1950年又在侯家莊附近的武官屯發現一座。這些陵墓中最大的是一二一七號墓。全墓占地1200平方米，墓室平面為方形，深13.5米，有東西南北四個墓道。這些陵墓的墓室，一般都建在地面下10米左右，形狀上大下小，如倒斗狀，平面有“亞”字形、方形、長方形三種。墓室一般都有四條墓道（東、西、南、北四向）或兩條墓道（南、北兩向）通向地面。南墓道一般為斜坡，其他墓道多成臺階狀。墓室正中為槨室，槨室內有棺，棺下有坑，坑中埋有殉葬品。墓的四角，有八個或四個小方坑，其中各葬有一個被活埋的張口蹲踞的人。殉葬品一般都放在墓停之間，也有的放在槨頂四周的平臺上，這些平臺上還有與墓主生前接近的人陪葬。這些墓雖然大多經過盜掘并被放火焚燒，墓中器物遺存都已很少，但是這些殘余的物件中仍有許多精美的工藝品。

與這些陵墓形成鮮明對比的是無棺無槨的墳墓，其中作為隨葬品的只有一個灰色繩紋陶盆，內存牛骨一塊。另外也有很多只有少數銅用具或銅兵器的中小型墓。殷墟發現的中小型墓已接近兩千個，并發現很多成群殺祭的排葬坑。

甲骨文

殷墟中發現的最具史料價值的當屬甲骨文。商代的政治生活中有占卜制度，占卜的方法是在龜的腹甲、牛的肩胛或肋骨背面鑿槽，用火燒后便在正面出現許多細小的裂紋，稱為“兆”。專司占卜的人就根據兆紋的形態來預測未來的吉兇。商代每次占卜之后，都把占卜的事情用當時的文字刻在兆的旁邊，甚至把事后應驗與否的結果也刻在上面。這些刻在兆紋旁邊的卜辭就是甲骨文。

另外也有一些與占卜無關的刻辭，例如：戰爭俘虜的頭骨的祭祀刻辭，狩獵所獲的動物頭骨刻辭，為檢六十甲而備的甲子表及以學習為目的的文字等。

甲骨文自挖掘整理以來，前后陸續出土的有文字的碎片總計可達十萬片，但其中有很多碎片可以綴合。

殷墟的驚人發現之一，是第一二七坑未經損壞的整坑的甲骨，共17 000余片，其中完整的龜甲約300片，全部經過綴合后的總數約為450個整甲。很多龜甲有穿孔，可以串成冊，并且與一架蜷曲側置的人骨一同埋在土中。據研究人員推測，他很可能是當時管理甲骨的人。從一二七坑的發現可以想象，殷代的甲骨在當時有的是被隨意丟棄的，有的是整批有意埋藏的。

雕刻

殷墟發現的雕刻品、青銅器和各種工藝品，非常豐富，代表了三千多年前藝術創造的水平。

大理石制的雕刻，有蛙、坐人、怪獸、蟬、魚、虎等，是現存最早的真正的雕刻藝術品。玉雕的小件動物形象也很多，如：虎、象、兔、燕、蛙、蟬、魚等。

青銅器中，有特別大的，都是從王室的墓中出土的。如侯家莊出土的牛方鼎（通高74厘米）、鹿方鼎（通高62厘米）及武官屯出土的司母戊方鼎(高133厘米，重875千克)等。從這些墓中還出土了制作精致的方彝、提粱卣以及用松綠石鑲嵌成各種花紋的裝飾器、人面具和各種兵器等。

大理石器分為石斧和石磬，都是在祭祀儀式中用的，在武官屯發現的長48厘米的線雕虎形飾紋的大石磬是非常罕見的。日常用的器皿有石尊、皿、方座和門臼石。玉器有管、珠、環、琮、璧、璜、塊及各種佩玉。由此可見，當時殷人的鉆孔技術及雕刻花紋、陰陽線刻的技術都很精湛。

殷商時代是遙遠的，殷商的歷史與文化掩映在神秘的云遮霧障的傳說之中，是那樣神奇、那樣微妙。而殷商的故都殷墟，更被這神奇與神秘所籠罩。那至今仍使人好奇的鑿龜燒甲的占卜，那似乎屬于天國學問的甲骨學與考古學，那沉睡在地下偶爾顯露崢嶸的珍奇文物，都使人覺得好奇，都充滿神秘。這里的一草一木都似乎有靈，這里的殘石碎瓦都讓人懷疑是上古的留存。尋根到殷墟這塊寶地，不覺置身于一種特別的神秘氣氛中。它神秘，因為它有著讓人迫切想了解而一時又看不真切的遠古文化；它是寶地，因為它埋藏著一個時代光輝燦爛的文化。