趙樸初與中國共產黨的深厚情緣

2004年秋，原全國政協副主席、中國佛教協會會長、著名的社會活動家，杰出的愛國宗教領袖趙樸初先生（1907—2000）的遺骨乘愿歸葬故里安徽省太湖縣寺前河。

作為中國共產黨的親密朋友，趙樸初一生追求進步，探索真理，孜孜以求，矢志不移。在近70年的漫長歲月中，他始終熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產黨，與中國共產黨風雨同舟，肝膽相照，為中國人民的解放事業，為造福社會，振興中華，做出了不可替代的卓越貢獻。

初識中國共產黨

趙樸初，1907年生于一個封建大家族，在家鄉安徽省太湖縣寺前河接受了啟蒙教育。14歲時，母親將趙樸初送到上海求學。1922年插班考入東吳大學附中。1925年，上海爆發了震驚中外的“五卅”慘案，趙樸初和同學們感到十分憤慨，也加入到游行大軍，組織募捐，聲援工人運動，抗議帝國主義在中國的暴行。1926年秋，趙樸初考入東吳大學讀書。年輕的趙樸初親眼目睹了在帝國主義的野蠻侵略下中華民族備受欺凌，在封建地主的殘酷剝削下廣大農民蒙受的苦難，從而立下了救國救民的遠大抱負。

趙樸初母親的義姐關靜之的弟弟關絅之是上海著名愛國人士，是一個虔誠的佛教徒，晚年投身佛教事業，與沈心師等人發起成立上海佛教居士林。趙樸初與關家同住覺園內，耳濡目染，并經常同和尚居士們一起講經說法，談禪論道。后來身體多病、心情不好的他也走上了佛教的道路。經關絅之介紹，趙樸初在上海佛教會擔任秘書，同時在中國佛教會兼辦文書工作。九一八事變后，民族危機空前嚴重，趙樸初一直關心國家大事，參與了不少抗日救亡的實際工作。

趙樸初與中國共產黨的情緣是從同學梅達君開始的。梅達君，1908年生，安徽宣城人。他們一起上東吳大學附中，一起考入東吳大學，而且是終生的好朋友。梅達君思想進步，在學校讀書期間，就與中國共產黨有所接觸，對黨有較多的了解。他經常向趙樸初講黨的故事，還給趙樸初看陳獨秀主編的《新青年》等。共產黨救國救民的思想，令趙樸初非常贊同。

梅達君大學畢業后，也來到了上海，并秘密加入了中國共產黨，他與趙樸初常有來往。通過梅達君，趙樸初對黨的情況又有了新的了解，知道了秋收起義、井岡山會師。他對紅軍被迫進行長征表示極大的同情，堅決反對蔣介石“攘外必先安內”的反動政策。

國民黨政府對日本侵略的步步退讓，激起了全國抗日軍民的不滿，全國欣起了抗日救亡運動的熱潮。1936年，沈鈞儒先生發起成立的全國各界救國聯合會發表宣言，要求各黨派停止內戰，聯合抗日。國民黨政府隨后在上海逮捕了救國會領導人沈鈞儒等“七君子”，這給趙樸初以很大的震動，他對堅決主張抗日救國的中國共產黨人更加敬重。

投身抗日救亡

1937年七七事變后，形勢越來越緊張，上海軍民合辦了一個“上海市慈善團體聯合救災會”，趙樸初任常務委員，駐會辦公，兼任戰區難民委員會收容股主任，全面負責難民的收容工作。

“八一三”前后，日本侵略者的飛機對上?？褶Z濫炸，大批難民無家可歸。趙樸初和朋友吳大琨等幫助成千上萬災民脫離險境，使之得到安置。

第二天，慈聯會負責人屈映光、黃涵之等幾位老先生來了，聽了趙樸初的情況匯報，看到國民黨當局派駐“慈聯會”的人員已無蹤影，便在“慈聯會”下設了一個“戰區難民委員會”，統籌難民的收容救濟工作，屈映光任主任，下設收容股、衛生股、遣送股等，趙樸初任收容股主任。

面對大好河山淪入敵手，難民們同仇敵愾，強烈要求走上戰場，報仇雪恨。趙樸初想集中青壯年進行抗日救亡教育和軍事訓練，讓有勞動能力的婦女生產支前。他的計劃得到“慈聯會”的批準，設立了“正大收容所”。中共秘密黨員焦明來幫助趙樸初，組織青壯年難民白天訓練，晚上學習。一個月后，第一批300名青壯年難民列隊宣誓，趙樸初為他們壯行，由焦明帶隊，補充到正與日軍浴血奮戰的第三十六師，并立即投入戰斗。淞滬抗戰期間，他們先后組織數批青壯年難民上了前線。

隨著淞滬抗戰的失敗，上海淪陷，租界淪為“孤島”，難民越來越多?！按嚷摃彼鶎俚碾y民收容所共有50多個，收容難民50多萬人次。那時，中共上海地方組織處于秘密狀態，后來人們才知道，一些著名的共產黨人，如曹荻秋、劉述周、陳國棟、韓念龍、楊堤等人，都曾在難民收容所得到過掩護和救助。

1938年，趙樸初準備把一部分訓練有素的難民送到新四軍那里去。但是，如何將他們送出上海呢？趙樸初以“慈聯會”的名義，向租界當局提出，讓難民疏散到后方墾荒，支援抗戰。租界當局對疏散難民表示贊同。經焦明到皖南新四軍軍部接洽，周密安排，第一批700多名青壯年難民，其中有共產黨員40多人，順利地到達新四軍軍部。此后，他們又陸續輸送人員。兩年間累計輸送到新四軍的有3000人左右。此外，還輸送了一批積極分子到工廠和農村，以后也都成了革命的骨干。

在抗日烽火中，趙樸初有幸認識了不少共產黨人。他們的進步立場、堅貞骨氣，他們鐵肩擔道義、慷慨赴國難的精神，鼓舞著趙樸初為救國救民做更多的工作。

為建設新中國而努力

1945年12月，趙樸初和其他進步的知識分子一起，共同發起成立了中國民主促進會，為爭取建立一個民主和平的新中國而努力奮斗。

上海解放后，趙樸初擔任華東民政部、人事部副部長，并負責華東生產救災委員會的工作。

1949年9月，趙樸初作為宗教界代表之一，出席中國人民政治協商會議，參與商討中華人民共和國建國大事。此后，他歷任全國政協委員、常委、全國政協副主席。他發揚同中國共產黨團結合作的優良傳統，為鞏固與發展愛國統一戰線，為堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，為建設有中國特色社會主義事業，付出了心血和汗水，做出了重要貢獻。

在宗教界盡心盡職

新中國成立之初，周恩來想調趙樸初到民政部工作，但趙樸初覺得自己還是應該留在宗教界，更能為國家做些事情。

與舊傳統、舊文化有著千絲萬縷聯系的佛教界，在新的社會如何處世立足？這是當時佛教界面臨的新課題。在這歷史轉折關頭，趙樸初擔負起了組織和領導佛教協會團體的職責。1953年6月，由趙樸初與佛教界高僧大德發起的中國佛教協會在北京成立。趙樸初被選為副會長兼秘書長。

趙樸初團結全國佛教徒加強對愛國主義和社會主義的學習，積極參加國家經濟建設、民主建設和文化建設，積極開展國際友好交流活動。他參與創建世界佛教徒聯誼會，當選為該會副主席。

“文化大革命”結束后，中共中央撥亂反正，提出了關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策，使中國佛教事業得到恢復振興。趙樸初當選為中國佛教協會會長后，協助黨和政府貫徹落實宗教政策。他在宗教與社會主義相適應的理論上有不少新的建樹，提出了宗教工作要“理順理論觀點，理順法律政策觀點，理順體制關系”，“在社會主義初級階段，宗教有存在的現實根源和基礎”，“宗教要同社會主義社會相適應，社會主義社會也要圓融宗教”等思想。

和平使者

趙樸初一生還協助黨開展了許多中外友好交流活動，是一位偉大的和平使者。

由于歷史的原因，中日邦交遲遲未能解凍。新中國成立后，周恩來總理把趙樸初找到西花廳，指示他要根據日本民眾多信奉佛教的習俗，通過佛教交流渠道，促進兩國關系正?；?。1952年12月，亞洲及太平洋地區域和平會議在北京召開，趙樸初代表中國佛教界將一尊藥師佛像，委托與會的日本朋友帶回，贈送日本佛教界，以此表達中國佛教徒期盼和平與友誼的愿望。來自中國的藥師佛像在日本引起強烈反響，日本佛教界專門成立了“中國佛教協會寄贈佛像奉迎會”，并寫來致謝函。

我國唐代的鑒真法師曾東渡日本，把佛法和文明帶到日本。1962年，趙樸初著手聯絡日本佛教界和文化界，發起紀念鑒真法師逝世1200周年活動，趙樸初親自擔任紀念活動籌備委員會主任。5月5日，趙樸初率中國佛教訪日友好代表團前往日本，參加“紀念鑒真法師逝世1200周年”活動。這年10月4日，我國首都佛教界、文化界、醫學界在政協禮堂隆重集會，召開“紀念鑒真法師逝世1200周年，發揚光大中日兩國人民傳統友誼大會”，趙樸初在會上作了《古代中日文化和友誼的偉大傳播者鑒真大師》的講話。紀念鑒真的系列活動，掀起了中日友好的一個高潮，為中日外交正?；於藞詫嵉娜罕娀A。

趙樸初關于“黃金紐帶”的構想和實踐，是他晚年對促進國際宗教友好的又一杰作。他認為中日韓三國佛教友好交流的關系，在歷史上曾如“黃金紐帶”一樣熠熠生輝，他希望繼續締結“黃金紐帶”，為東南亞、乃至整個亞太地區和平發展做出貢獻。這個構想，得到了黨中央和國家領導人的肯定和支持，同時也得到了日本、韓國政府的贊許。1995年，首屆中、日、韓三國佛教友好交流大會在北京召開。會議以“友好、和平”為主題，旨在構建三國佛教的友好關系，積極推動三國人民的友好交流，維護東亞穩定，維護世界和平。

關心千秋大業

趙樸初始終關心祖國和平統一大業，直到晚年仍在為此殫心竭慮。

在趙樸初的牽線下，臺灣、香港地區的法師以及新加坡的法師先后到中國內地拜佛觀光。趙樸初在同海外宗教界朋友展開友好交流時，也積極宣傳“和平統一，一國兩制”的政策。

1956年，趙樸初從泰國曼谷回國途經香港，他通過新華社香港分社，與香港佛教界取得了聯系。香港佛教界在寶蓮寺舉行盛大宴會，歡迎趙樸初一行的到來，從而進一步加強了大陸與香港佛教界的聯系?！拔幕蟾锩敝?，兩地佛教界交往與合作越來越密切。1982年10月，中國佛教協會將一部清版《大藏經》贈送寶蓮禪寺，《大藏經》后來成為該寺鎮寺之寶。

香港回歸，使趙樸初的心情格外振奮。1997年7月1日，他組織中國佛教協會在廣濟寺舉辦香港回歸祈福法會，又組織在京理事召開了喜迎香港回歸座談會。

為了佛教事業的發展，為了香港的繁榮穩定，長期住院的趙樸初不顧自己的病體，親自奉送佛牙舍利去香港。1995年5月22日，香港佛教界迎請釋迦牟尼佛牙舍利瞻禮大會在香港隆重舉行。趙樸初與董建華、姜恩柱、葉小文等人同時按下電鈕，為瞻禮大會亮燈。從香港回來，趙樸初就再次住進了醫院，直到離開人世。

親密友誼

趙樸初與毛澤東、周恩來、朱德、陳毅、鄧小平、江澤民等中共中央三代領導人都有著親密的友誼。

中國佛教協會成立后，與世界佛教界的交流日漸增多，趙樸初經常陪同毛澤東、周恩來等黨和國家領導人接見外國友人。1958年6月30日，趙樸初陪同毛澤東會見由胡達法師率領的柬埔寨佛教代表團。毛澤東一邊等待客人，一邊開玩笑地問趙樸初：“佛說趙樸初，即非趙樸初，是名趙樸初。先肯定，再否定，再來一個否定的否定，是嗎？”趙樸初說：“不是，是同時肯定，又同時否定?！?/p>

在趙樸初筆下，“嬉笑怒罵，皆成文章”。1964年，趙樸初把三首曲子呈送給毛澤東看，毛澤東看后十分欣賞，指示將這組散曲在《人民日報》公開發表，并大筆一揮，寫了“某公三哭”作為總標題。

周恩來與趙樸初情誼深厚，是對趙樸初影響最大的一個人。周恩來非常欣賞他的才華，還介紹他加入了中國作家協會。盡管周恩來是前輩，卻一直親切地稱呼他為“趙樸老”?！拔幕蟾锩逼陂g，周恩來也給了他以極大的保護。1976年1月，周恩來與世長辭，趙樸初悲痛欲絕，泣不成聲。他寫了很多紀念周恩來的詩，惹惱了“四人幫”一伙，他們追查所謂“政治謠言”，矛頭直指趙樸初。在一次座談會上，趙樸初說：“我可以坦率地講，在總理去世之后，不僅我自己撰寫悼念總理的詩詞，而且還修改過不少別人寫的悼念總理的詩詞。那是因為人同此心，心同此理，大家都熱愛總理，心心相通之故，并沒有什么深不可測的背景，并沒有什么可調查、可責難之處！”在那個時代，作這樣一番發言，不難看出趙樸初的勇氣、正氣和骨氣。

早在抗日戰爭時期，趙樸初就與陳毅元帥結下了深厚的友情。上海解放后，他在陳毅市長的領導下，從事人事和民政方面的工作。到北京后，陳毅主管外交工作，與趙樸初經常往來，寫詩唱和。1972年，陳毅含冤去世。后來，在陳毅的追悼會上，趙樸初特做挽詩一首，交給張茜。

趙樸初與鄧小平的交往在上海時就開始了。1977年，趙樸初聽說鄧小平已經回到了北京，非常高興。這年8月，他在友人家看到賴少其先生畫的《萬松圖》，立即在空白處揮毫寫下了著名的長詩《題萬松圖》，表達了對鄧小平的敬意，以“三落復三起”呼喚鄧小平出山。后來他又將此詩寫成了一幅字，送給一位將軍，將軍又轉呈鄧小平。鄧小平特意將它壓在自己辦公室的大玻璃板下。1994年，趙樸初面對改革開放的大好形勢，又寫了一首《再題萬松圖》。

江澤民擔任總書記以來，對宗教工作十分重視，多次與趙樸初一起，或會見外國宗教代表團，或座談宗教與社會主義相適應的問題。1991年1月30日，江澤民還邀請趙樸初等各宗教團體領導人到中南海做客。江澤民親切地稱樸老為“國寶”，還說，趙樸初給他的信，他都作為文物保存著。2000年5月21日，趙樸初病危，江澤民在曾慶紅等領導人的陪同下，再次來到醫院病房，看望了處于彌留之際的趙樸初。江澤民對在座的說：“我很佩服趙樸老，他每次說話都那樣精確，處處都考慮到國家和人民的利益?！碑斕煜挛?，趙樸初在北京病逝，享年93歲。