宮頸息肉是怎么得的
吉林省四平市文慧問:宮頸息肉是如何形成的?
答:由于子宮頸慢性炎癥的長期刺激,可使宮頸管黏膜增生,增生的黏膜組織由宮頸管向外突出便形成宮頸息肉。息肉質(zhì)軟而脆易出血,因此,性交時可發(fā)生出血現(xiàn)象。宮頸息肉可以是一個,也可以有多個。手術摘除是治療宮頸息肉的有效方法,但有時由于宮頸管的炎癥仍舊存在,息肉可以復發(fā)。因此,在摘除息肉的同時,還要治療宮頸管的炎癥,以防止宮頸息肉的復發(fā)。
(主任醫(yī)師 王啟山)
257歲李慶遠的養(yǎng)生之道
在我國有文字記載的壽命最長者,當數(shù)李慶遠。
李慶遠,生于清康熙十八年,?穴1679年?雪,卒于民國二十四年?穴1935年?雪,終年257歲。他原籍云南省,90多歲到四川省開縣定居,一生娶過24任妻子,膝下子孫滿堂。由于他對中醫(yī)中藥,尤其對養(yǎng)生、健身都有不凡的造詣和成就,被人們譽為“神仙”。在他250歲那年,他的同鄉(xiāng)劉成勛先生特地對他進行過專題采訪。
李慶遠認為:人的壽命有長有短,這是由元氣所主宰的。元氣,又稱原氣,稟受于先天而賴后天榮養(yǎng)而滋生。它發(fā)源于腎,藏于丹田,借三焦?穴上、中、下焦?雪通達全身,推動五臟六腑等一切器官組織的活動,為生化動力的源泉。
他形象地把愛護與不愛護元氣,比作蠟燭存放的位置。若是把點燃的蠟燭置于罩籠內(nèi),則燃燒的時間長;若置風雨中,則時間必短或即熄滅。養(yǎng)生之道,亦是如此。
他非常欣賞老子之言:“毋勞汝形,毋搖汝精,毋使汝思慮縈縈?穴纏繞?雪。寡思路以養(yǎng)神,寡嗜欲以養(yǎng)精,寡言語以養(yǎng)氣。”他說,此中妙旨,往往被不善養(yǎng)生之庸人所忽視。他根據(jù)圃翁?穴古代一位善于養(yǎng)生的老人?雪的養(yǎng)生理論,特別強調(diào)善養(yǎng)生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。
所謂慈,即仁慈、慈愛,也就是心地善良,不害物不損人,一片慈祥之心。這種慈祥、愛的快樂心情,足以抵御各種災害,自然就可以使人健康長壽,養(yǎng)其天年。
所謂儉,即節(jié)省或節(jié)制之意。儉于飲食則養(yǎng)脾胃;儉于嗜欲則聚其精神;儉于言語則養(yǎng)其氣息,防止產(chǎn)生是非;儉于交游則可擇友寡過;儉于酒色則清心寡欲;儉于思慮則可免除煩惱和困擾。凡事省得一分,則受一分之益。
所謂和,即和悅之意。君臣和則國家興,父子和則家宅安樂,兄弟和則手足提攜,夫妻和則閨房靜好,朋友和則互相維護。此為至祥之道也。
所謂靜,就是清靜、冷靜、安泰之意,也就是說身不過勞,心不輕動?穴胡思亂想?雪。神傷甚于體傷,“神之不守,體之不康”。
李慶遠在講到自己的起居飲食時說:“食不過飽。過飽則腸胃必傷;眠不得過久,過久則精氣耗散。余生二百多年,從未食過量之食,亦不作過久之酣眠。”
他還講到生活細節(jié)的注意事項。他提出,凡細小之事,人們往往容易急躁,如此必然傷身。他告誡人們:寒暖不慎,步行過疾,酒色淫樂,皆傷身,損傷至極,即可亡身。所以,按著先人的養(yǎng)生術,行不疾行,目不久視,耳不極聽,坐不至疲,臥不至吸;要先寒而衣,先熱而解,先饑而食,先渴而飲,食欲數(shù)而少,不欲頓而多;要無喜怒哀樂之系其心,無富貴榮辱之動其念。此乃長壽之道也。
李慶遠最后告誡說,饑寒痛癢,父母不能代,衰老病死,妻子不能替。只有自愛自全之道,才是養(yǎng)生的準則和關鍵。
據(jù)《家庭中醫(yī)藥》