宮頸息肉是怎么得的等

宮頸息肉是怎么得的

吉林省四平市文慧問：宮頸息肉是如何形成的？

答：由于子宮頸慢性炎癥的長期刺激，可使宮頸管黏膜增生，增生的黏膜組織由宮頸管向外突出便形成宮頸息肉。息肉質(zhì)軟而脆易出血，因此，性交時可發(fā)生出血現(xiàn)象。宮頸息肉可以是一個，也可以有多個。手術摘除是治療宮頸息肉的有效方法，但有時由于宮頸管的炎癥仍舊存在，息肉可以復發(fā)。因此，在摘除息肉的同時，還要治療宮頸管的炎癥，以防止宮頸息肉的復發(fā)。

（主任醫(yī)師 王啟山）

２５７歲李慶遠的養(yǎng)生之道

在我國有文字記載的壽命最長者，當數(shù)李慶遠。

李慶遠，生于清康熙十八年，?穴１６７９年?雪，卒于民國二十四年?穴１９３５年?雪，終年２５７歲。他原籍云南省，９０多歲到四川省開縣定居，一生娶過２４任妻子，膝下子孫滿堂。由于他對中醫(yī)中藥，尤其對養(yǎng)生、健身都有不凡的造詣和成就，被人們譽為“神仙”。在他２５０歲那年，他的同鄉(xiāng)劉成勛先生特地對他進行過專題采訪。

李慶遠認為：人的壽命有長有短，這是由元氣所主宰的。元氣，又稱原氣，稟受于先天而賴后天榮養(yǎng)而滋生。它發(fā)源于腎，藏于丹田，借三焦?穴上、中、下焦?雪通達全身，推動五臟六腑等一切器官組織的活動，為生化動力的源泉。

他形象地把愛護與不愛護元氣，比作蠟燭存放的位置。若是把點燃的蠟燭置于罩籠內(nèi)，則燃燒的時間長；若置風雨中，則時間必短或即熄滅。養(yǎng)生之道，亦是如此。

他非常欣賞老子之言：“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈?穴纏繞?雪。寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語以養(yǎng)氣。”他說，此中妙旨，往往被不善養(yǎng)生之庸人所忽視。他根據(jù)圃翁?穴古代一位善于養(yǎng)生的老人?雪的養(yǎng)生理論，特別強調(diào)善養(yǎng)生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。

所謂慈，即仁慈、慈愛，也就是心地善良，不害物不損人，一片慈祥之心。這種慈祥、愛的快樂心情，足以抵御各種災害，自然就可以使人健康長壽，養(yǎng)其天年。

所謂儉，即節(jié)省或節(jié)制之意。儉于飲食則養(yǎng)脾胃；儉于嗜欲則聚其精神；儉于言語則養(yǎng)其氣息，防止產(chǎn)生是非；儉于交游則可擇友寡過；儉于酒色則清心寡欲；儉于思慮則可免除煩惱和困擾。凡事省得一分，則受一分之益。

所謂和，即和悅之意。君臣和則國家興，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫妻和則閨房靜好，朋友和則互相維護。此為至祥之道也。

所謂靜，就是清靜、冷靜、安泰之意，也就是說身不過勞，心不輕動?穴胡思亂想?雪。神傷甚于體傷，“神之不守，體之不康”。

李慶遠在講到自己的起居飲食時說：“食不過飽。過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。余生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。”

他還講到生活細節(jié)的注意事項。他提出，凡細小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒色淫樂，皆傷身，損傷至極，即可亡身。所以，按著先人的養(yǎng)生術，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，臥不至吸；要先寒而衣，先熱而解，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多；要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動其念。此乃長壽之道也。

李慶遠最后告誡說，饑寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養(yǎng)生的準則和關鍵。

據(jù)《家庭中醫(yī)藥》