樂(lè)觀(guān)的與悲觀(guān)的

美國(guó)作家富蘭克林說(shuō)：“世界上有兩種人，他們的健康、財(cái)富，以及生活上的各種享受大致相同，結(jié)果，一種人是幸福的，另一種人卻得不到幸福。”為什么會(huì)有如此絕然的不同呢？他說(shuō)：“他們對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事的觀(guān)點(diǎn)不同，那些觀(guān)點(diǎn)對(duì)于他們心靈上的影響因此也不同，苦樂(lè)的分野主要也就在此。”那么這兩種人平時(shí)所關(guān)注的是什么呢？他又說(shuō)：“樂(lè)觀(guān)的人所注意的只是順利的際遇、說(shuō)話(huà)之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天空等等，同時(shí)盡情享樂(lè)。”

——看來(lái)，世間美好的東西盡為樂(lè)觀(guān)者所有，造物者派給他們的使命就是要他們盡情地占有和享用美好。

其實(shí)，有奢望也是挺美好的，那是對(duì)樂(lè)觀(guān)的一種寄托，因?yàn)樗鼪](méi)有給旁人帶來(lái)威脅和不安。要做一名幸福之人就要有對(duì)美好的東西有所向往、有所期盼，哪怕是幻覺(jué)也是不錯(cuò)的。樂(lè)觀(guān)，會(huì)使你幸運(yùn)，因?yàn)槟偙弧敖荨庇诿篮玫臉?lè)事之中，當(dāng)然，倘若美好的愿望成為現(xiàn)實(shí)那就圓滿(mǎn)了。可是，對(duì)于美樂(lè)之果實(shí)是仍需要采摘之勞作的，雖然有的能夠唾手可得，然而更多的還是需要付出艱辛才有可能摘得正果的。對(duì)于正果的獲取，許多時(shí)候是會(huì)與你所付出的艱辛相矛盾的，甚至是背道而馳的。但是，雖然是相同的勞作卻又會(huì)把人分成了善與惡兩類(lèi)，人們?yōu)楂@取果實(shí)所施展的手段是五花八門(mén)層出不窮的。于是，在這個(gè)世界里，將永遠(yuǎn)不會(huì)有絕對(duì)安寧的了。

“而悲觀(guān)的人所想的和所說(shuō)的卻只是壞的一面，因此他們永遠(yuǎn)感到怏怏不樂(lè)，他們的議論在社交場(chǎng)所既大煞風(fēng)景，個(gè)別的還得罪許多人，以致使他們到處與人格格不入。如果這種性情是天生的，這些怏怏不樂(lè)的人倒是更堪憐憫。假若悲觀(guān)的人能夠知道他們的惡習(xí)對(duì)于他們一生幸福有些不良的影響，那么即使惡習(xí)已經(jīng)到了根深蒂固的程度，也還是可以矯正的”。

——確實(shí)如此，悲觀(guān)的人生總是存在于黑暗的空間內(nèi)的，他們所想的，所接觸的是完全與陰暗相協(xié)調(diào)著的。他們會(huì)把問(wèn)題悲觀(guān)化，習(xí)慣了黑暗而不愿相信甚至不知道會(huì)有光明，自打出娘胎之時(shí)的啟明生理的變化也沒(méi)能給他帶來(lái)光明，由于總處于焦慮的黑暗之中，更使得所視之物與美好相悖，就是對(duì)于自己的模樣也是沒(méi)有順眼之覺(jué)的。于是，他們到處得罪于人也是順理成章的了，對(duì)持異議的旁者之模樣更是無(wú)法靜下心去接受了。他們的情趣所在，是“以悲為悲，以樂(lè)仍為悲”，更無(wú)樂(lè)事以資樂(lè)之，總讓自己在悲涼無(wú)助的境地之中去敲陰暗之門(mén)。于是，誰(shuí)都無(wú)法拯救他們于黑暗之中，惟有自己的醒悟方可“矯正”，對(duì)于那些有所反思者還是有出路的。

“悲觀(guān)”是一種“惡習(xí)”，雖然只是人的一種態(tài)度一種心理的活動(dòng)，但是，它會(huì)結(jié)出悲哀的不幸之果實(shí)。