中國(guó)古代詩(shī)詞中的水文化

失意和哀怨是人生常見(jiàn)的情感。中國(guó)文人，在哀傷襲上心頭之時(shí)，總是自然而然地想到了水。古往今來(lái)，許多不得志的文人多遇水而吟詩(shī)作賦?？桌鲜ト嗽缇陀醒裕骸暗啦恍?，乘桴浮于海。”仕途失意時(shí)，就想乘桴入海，棄絕塵世，這幾乎成為后世文人的通病。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。中國(guó)知識(shí)分子一生最大的心愿就是“濟(jì)天下”，這就產(chǎn)生了許多的仕途失意和哀怨，就連我們認(rèn)為最為灑脫、最為浪漫的唐代大詩(shī)人李白也未能擺脫它的束縛。面對(duì)仕途失意，他發(fā)出了“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”的哀嘆。

宦海沉浮不定，被貶為黃州提刑的蘇軾這一天來(lái)到黃鶴樓上，長(zhǎng)江、漢水，波濤滾滾，自西奔流而來(lái)，氣勢(shì)雄壯，詩(shī)人由江水的翻騰，聯(lián)想到自己被黜、被捕、被貶，傷感之情油然而生，發(fā)出了“愿使君，還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴”的感慨。

蘇東坡從長(zhǎng)江岸邊走了，100年后，辛棄疾又來(lái)了。他登上高高的郁孤臺(tái)，眼望滔滔江水，想起中原仍在敵手，收復(fù)遙遙無(wú)期，人民流離失所，空灑幾多熱淚：

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣!(《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》)

作為臣子和詩(shī)人的李白如此，蘇軾如此，辛棄疾也如此，那么作為一代亡國(guó)之君的李煜又如何呢?14年縱情聲色，而后成為亡國(guó)之君的李煜用長(zhǎng)長(zhǎng)的江水作比喻，把人生失意之后的愁情寫(xiě)到了極致。當(dāng)昔日的春花秋月、玉砌雕欄都已轉(zhuǎn)瞬即逝，寒風(fēng)冷雨把一切打得粉碎，幸福的日子轉(zhuǎn)眼成云煙之時(shí)，他發(fā)出了如此悲嘆：

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(《虞美人》)

好一個(gè)“恰似一江春水向東流”!把“愁”比作“一江春水”不是新鮮的主題，歐陽(yáng)修《踏莎行》中有“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，秦觀《江城子》中說(shuō)“便作春江都是淚，流不動(dòng)，許多愁”，李清照《武陵春》里有“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的句子。這些無(wú)一不是用流水顯示愁怨。面對(duì)古人，不管他們是失意也好，哀怨也罷，水畢竟曾是先人的寄托與慰藉，我們對(duì)于水，應(yīng)該懷著深深的敬意。

茫茫宇宙，人如一葉浮萍。李白曾說(shuō)：“天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客?！彼麑⑻斓乇扔鳛槿f(wàn)物當(dāng)然也包括人在內(nèi)的臨時(shí)旅舍，實(shí)際上是指生命短暫的人，在無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)空中有如一次漂泊。

水是無(wú)依的，漂泊也是無(wú)依的；水是凄柔的，漂泊也是凄柔的；水是悠長(zhǎng)的，漂泊也是悠長(zhǎng)的。所以，我們古人常借水來(lái)寄托這種漂泊之情。

從孔夫子開(kāi)始，就注定了中國(guó)古代知識(shí)分子要為仕途而四處東奔西走了，這就給后來(lái)知識(shí)分子的人生平添了一段羈旅之情。

宋代風(fēng)流才子柳永柳三變，在宋詞人之中，他是萍蹤浪跡最多的一位，也是寫(xiě)鄉(xiāng)愁最多的作者。他祖居河?xùn)|，后來(lái)南遷定居于崇安(今屬福建)，青年時(shí)期活動(dòng)于汴京，復(fù)又浪游江南各地，遍歷淮岸楚鄉(xiāng)，其中他回過(guò)福建故里，對(duì)故鄉(xiāng)一往情深。他有一首《八聲甘州》，蘇軾極為欣賞，認(rèn)為其中佳句“不減唐人高處”：

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺遠(yuǎn)，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留?想佳人妝樓禺頁(yè) 望，誤幾回、天際識(shí)歸舟，爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁!

浪萍飄轉(zhuǎn)四方的柳永，對(duì)他的故鄉(xiāng)可謂心中藏之，何日忘之。這位最善于表現(xiàn)游子情懷的詞人，在《八聲甘州》這首名作中抒寫(xiě)他的旅人望遠(yuǎn)之懷，客子思鄉(xiāng)之念，行役羈旅之愁，登高臨遠(yuǎn)之思，就是以秋日黃昏的長(zhǎng)江為背景，從頭至尾，長(zhǎng)江的波浪拍痛了他的鄉(xiāng)愁，也拍濕了他的詩(shī)行。

南宋末年的蔣捷是一位頗具創(chuàng)造性的詩(shī)人，他在《一剪梅·舟過(guò)吳江》中寫(xiě)水，寫(xiě)漂泊與離愁，也是千尋萬(wàn)選之作：

一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招，秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。

何日歸家洗客袍?銀字笙調(diào)，心字香燒，流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉。

詞人在東漂西泊的旅途中，船過(guò)吳江，又逢春雨，他自然懷念地處不遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)和家中親情的溫馨，并發(fā)出年華如逝水、有家難歸的人生慨嘆?！凹t”與“綠”本是形容詞。在這里被創(chuàng)造翻新，讓它們兼職打工成為動(dòng)詞，照花照亮了歷代讀者的眼睛。

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去哪邊?眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。(王觀的《卜算子·送鮑浩然之浙東》)

這是一首新鮮脫俗的送別詞。王觀以橫流的眼波比水，以蹙皺的眉峰喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水清嘉，并寄寓自己對(duì)友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一闋活潑清麗的輕音樂(lè)，沒(méi)有離別的感傷，而只有俏皮的描繪與祈愿。但是，如果沒(méi)有對(duì)水的別開(kāi)生面的奇想，這首生花之詞就會(huì)花葉飄零，那妙曼的琴弦也會(huì)喑啞，

水與愛(ài)情的關(guān)系，似乎比水與友情更為密切。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”開(kāi)始了對(duì)“窈窕淑女”的追求，到“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”一見(jiàn)鐘情；從“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”的苦戀情思，到“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓”的癡情等待；從“念去去，暮靄沉沉楚天闊”的傷心無(wú)奈，到“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱，水，總是古代文人描寫(xiě)柔情蜜意悠悠無(wú)盡的愛(ài)情的最好意象，也是古代情人惜別不可或缺的見(jiàn)證。

在宋詞中，從人間到天上，水與愛(ài)情真是一水牽情萬(wàn)里長(zhǎng)。謝逸曾在他的《鷓鴣天》中就曾寫(xiě)道：“愁滿眼，水連天。香箋小字倩誰(shuí)傳?梅黃楚岸垂垂雨，草碧吳江淡淡煙。”他寫(xiě)的是地上之水與愛(ài)情。而秦觀呢?他的名作《鵲橋仙》中的“纖云弄巧，飛星傳恨。銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，詠唱的卻是天上之水與愛(ài)情了。

（彭玲薦自《資料卡片》）