《景船齋雜記》考辨

摘要：人們對《景船齋雜記》及其作者章有謨的認識存有欠缺之處。它是一部清初文言筆記小說集，是反映明末清初松江一帶社會生活的一面鏡子。經考證，作者身世也比較清楚，他是抗清的明臣之后，曾從學王夫之，終生布衣，而后代則是清臣了。蒲松齡沒看過《景船齋雜記》，所以，將其中的內容作為《聊齋志異》的本事是有欠妥當的。

關鍵詞：景船齋雜記；章有謨；文言小說；聊齋志異；蒲松齡

中圖分類號：1207．41 文獻標識碼：A

《景船齋雜記》是一冊很不起眼的小書。寧稼雨先生《中國文言小說總目提要》只是在附錄一《剔除書目》中著錄該書，曰：“清章有謨撰。《八千卷樓書目》小說家類著錄，一卷，今有《申報館叢書》本。其書雜記典章制度及地方風俗等，非小說之制。章有謨事跡未詳。”^[1](P454)而侯健先生主編的《中國小說大辭典》，將《景船齋雜記》列為“清代文言筆記小說集”，介紹稍詳，說“此書以記明隆慶以后朝野軼事為主，對于其家鄉松江掌故記載尤詳”^[2](P638)。二者看法大相徑庭，都言之甚簡，故筆者以為，對《景船齋雜記》一書的性質、價值及作者章有謨有作進一步探討的必要。

由于種種原因，人們難以劃清小說與非小說的界限；對于筆記、雜記一類文言著述是否為小說之屑，更是眾說紛紜。然劉知幾《史通·雜述》分史氏流別為十，其八曰“雜記”，并列舉祖臺之《志怪》、干寶《搜神記》、劉義慶《幽明錄》、劉敬叔《異苑列傳》等，這些“求其怪物，有廣異聞”的作品，都被后世視為小說；還有以“雜記”名書的，如張華《雜記》、劉欹《西京雜記》，也都被視為小說。魯迅將小說分為志怪、志人兩類，還有雜俎一類，研究者一般也歸于小說。根據古今結合的原則，從雜記的特點出發，將具備一定情節和藝術趣味的創作性敘事故事視為小說，是符合實際的。

章有謨從孫章德啟在序中說章有謨“裒輯平日見聞，筆為雜記”，成《景船齋雜記》二卷，同上舉歷代作品一樣，亦以短小的篇幅記敘故事，其中大多是作者鄉里人物的瑣言軼聞，具有很強的小說特征。書中固然也有寧稼雨先生所舉“雜記典章制度及地方風俗等”非小說成分，但在全書所占比重不足十分之一。筆者認為《中國小說大辭典》的說法是允當的。

除了從《景船齋雜記》本身所載內容判斷其為文言筆記小說集外，還有一些旁證。朱一玄先生《<聊齋志異>資料匯編，本事編》。它將宋洪邁《夷堅志乙志》卷八《長人國》、宋邵伯溫《河南邵氏聞見前錄》卷十九、《景船齋雜記》卷上六，作為《聊齋志異》卷六《大人》的本事；將唐戴孚《安南獵者》、唐牛肅《淮南獵者》、《景船齋雜記》卷上六作為《聊齋志異》卷八《象》的本事；還將《景船齋雜記》卷上三九作為《聊齋志異》卷十《布商》的本事。這就為判斷《景船齋雜記》的性質，提供了有益的參照系，具體內容請見該著。此三個故事都是志怪題材的，不論在取材上、結構上、語言上，相互間都有一定的繼承性。其它各篇向被視為志怪小說，《聊齋志異》更公認為小說杰作，《景船齋雜記》的幾篇，自然也應是小說。

盡管《中國小說大辭典》認為《景船齋雜記》是小說，但對它的評介則有失公允：“書中記因果報應之事甚多，甚至把清兵南侵、江南人民抗清和清兵屠城諸事一概說成是‘果報’，未免為清統治者開脫罪行。”^[2](P638)

我們先考查一下作者的身世和成書情況。章有謨(1648-1735或1736)，字載謀，松江華亭(今上海松江)人，章曠次子。章曠為明萬歷十四年(1586)丙戌科進士章憲文孫，萬歷辛亥年(1611)生，字于野，號峨山，明崇禎丁丑(1637)進士。南明福王時為長沙監軍，唐王擢右僉都御史，提督軍務，永歷元年，官至武英殿大學士、兵部右侍郎，督恢復諸軍，有智略，行軍不避鋒鏑。在永州見諸大將擁兵，聞警輒走，知事不可為，慷慨悲憤不粒食死，時為清順治丁亥年(1647)冬，謚文毅。著有《楚事紀略》、《章文毅詩集》^①。

曠死數月后，順治戊子年(1648)，其妻吳氏生有謨。順治戊戌年(1658)，年僅十一歲的有謨隨家人扶父柩回到家鄉。順治戊申年(1668)，有謨到湖南衡陽，拜于王夫之門下。順治乙卯年(1675)，欲取道粵西回華亭，道阻不得歸，復與唐端笏同游于王夫之門下，王夫之送給他自注的《禮記》。有謨在湖南期間，還到過常德父親屯兵處，設位以祭，及從征將士，披發大慟，行路感泣，人以謝翱、鄭思肖相比。順治已未年(1679)，有謨和王夫之避兵衡陽櫨林山中。同年，回到家鄉華亭。

章有謨“篤志好學，博通經史，與兄有功并以詩文鳴”。生平力學探古，不應有司應，隱居佘山，布衣不仕。因慕王夫之為人，故號其齋曰“景船”，著《禮記說約》三十卷(一說十卷)，今佚，《景船齋雜記》二卷，今存。二書約成于康熙中期以后^②。

據光緒《青浦縣志》卷十八《人物》二，章有謨子繼緒，康熙丁酉年(1717)舉人，雍正丁未年(1727)進士，曾任山東章邱、棲霞、利津知縣。注重教育，官利津時，建義學七處，并仿松江府教授陸在新法，設引年會，凡諸生年六十以上者給銀六兩，七十倍之，八十又倍之。著有《紹庭詩鈔》。又據光緒《青浦縣志》卷十六《選舉》載：“章有謨，子繼緒仕，封利津知縣。”章德啟在《景船齋雜記》序中說：“公(注：指章有謨)于乾隆丙辰(1736)贈利津縣令。”二說小異，但于作者卒年考有重大意義。據《辭源》“封贈”條：“封建王朝推恩大官重臣，把官爵授給本人父母，父母存者稱封，已死者稱贈。往往以子孫的官位為贈。”據乾隆《利津縣續志》卷五《知縣》載，繼緒雍正十三年(1735)至乾隆二年(1737)任。光緒《青浦縣志)說有謨生前接受朝廷誥敕，與自說“布衣不仕”相矛盾，但可推知有謨卒于雍正乙卯年(1735)或乾隆丙辰年(1736)。因為繼緒任利津知縣之前還任過章邱、棲霞知縣，而史籍中還未發現有有謨受這兩個官爵封贈的記載。

《景船齋雜記》由章有謨子繼緒授從孫德啟，于乾隆二十九年(1764)刊刻。常見本有《申報館叢書》續集本、申報館仿聚珍板印本、上海中華圖書館印行本，其中申本有序^③。章德啟在序中說：“啟老矣，屬門下土陸明睿為之校定。”故題“華亭章有謨載謀著，同里后學陸明睿校”。今所見《景船齋雜記》，當非作者寫定后之原文，至少經過了陸明睿的校定。證據是卷上十七：“崇禎十三年，松江東門外天雨針，但無針眼，細如繡針。人家釜底都畫龍花草，或寫一‘佛’字。陸明睿曰：‘明楊肅、章闇，皆有雨針詩。”’陸明睿此注，顯然是刊刻時所增補。《景船齋雜記》是在成書后約五六十年后付梓的，其間社會發生了巨大變化，清朝統治得到進一步鞏固，對文化的專制也進一步加強。章有謨是明朝抗清命官的后代，不與清廷合作的隱者，《景船齋雜記》有些內容是極其敏感的，故公開出版之前，可能經過了技術處理，但由于未見作者手稿，也未見初刊本，不能肯定。目前所見版本都至少因避諱而改動，是可以肯定的。

在這樣的家世和身世背景下，很難相信作者有“為清統治者開脫罪行”的主觀意圖，相反地，我們更相信其反清的立場。事實上，《景船齋雜記》還是較曲折地反映了江南人民的抗清思想的。如卷下四六，記載“臥子先生被拘后，投茅竹港死，大吏命以頭顱入獄”之事。臥子先生指陳子龍，曾受魯王職銜，結太湖兵舉事抗清，事露被擒，投水死。《景船齋雜記》不僅記述此事，還引華令陳鑒祭陳臥子(子龍)文，贊美他是“漢之北海，宋之文山”式的“忠義”之士，說是“若祭關公，當祭臥龍”。并稱：“拘公者，么么蟲蟲；侶公者，曖曖朦朦；拜公者，斐斐濃濃；報公者，豐豐隆隆”。此外，如作者伯父節敏公、父文毅公等人抵抗殉難，都反映了清兵的殘暴和人民的抗清斗爭。又如卷下一五九：

婦人偽為男子，人知有木蘭與黃崇嘏耳。近上海浦東有呂某者，自國變時，其妻被擄，呂已鰥居久矣。后十五年，見一雄健丈夫，腰弓扣馬，至其家索酒食，問云：“汝何姓?室誰氏?外父何名?”呂一一告知，其人即抱頭而哭，曰：“我即爾室也。關山遼隔，靡日不思。近來奉旨尋夫，是以得歸。”隨解腰頭白鏹，約五百金，付呂作生計。順治己女年事。

順治己亥為順治十六年(1659)，倒數十五年，為順治元年(1644)，呂某妻正是在“國變”時被清兵擄去的，呂某鰥居十五年后，雖然見到了靡日不思的妻子，且得五百金作生計，但并未能破鏡重圓，作者的傾向性是很清楚的。

再來看有關屠城記載：

明季甲中秋，松郡滿城夜聞犬吠地中，狺狺達旦，明年遂有屠城之慘。與宋靖康時事同。是時守城者總督沈公猶龍、中書李公待問及先伯節敏公也。節敏，隆武賜謚。(卷上四十)人們將一些無法解釋的事件視為“果報”，是可以諒解的，從作者的家庭背景和成長經歷看，說他“為清統治者開脫罪行”，未免過于武斷。還有，書中記因果報應之事并非“甚多”，從篇數上看占不到三十分之一，有些記事甚詳，結構完整，情節生動，文筆流暢，懲惡勸善之心灼然可見，是比較優秀的文言短篇小說。試舉一例：

萬歷壬午秋，七寶里有一婦，奉主母命，持禮植訪親故家。時會酷暑，于途中四顧無行者，遂解衣河畔，投水而浴。猝遇惡少年，攘其衣與禮植而去，婦畔號水中，徨遽欲死。幸田父聞之，往視，曰：“爾無慟，吾令老媼借爾衣。”媼即以衣來，拉其婦歸舍。田父問狀，知少年為某也。即往其家，數之罪，為少年所毆，幾斃，嫗奔救之。其婦大恚，曰：“奈何以吾故而害及老人耶?”即自縊。媼歸，而其婦已絕矣。媼駭且憤，亦復自經。田父則仰天哀慟，曰：“吾何以生為?”鄰右方慰解間，忽風雷大作，惡少年立擊斃，而婦及嫗已霍然起矣。噫，孰謂天道夢夢哉。(卷下一二六)

遭雷擊死，本是一種偶然的自然現象，但在古人看來，卻是一種惡報。《景船齋雜記》有些篇目帶有神異傳奇色彩，如上文所舉卷上三九記一商人施金修整廟宇，寺僧起歹意，后來廟里大士現身救度商人；卷上三五記朱佑明之父貪財害寺僧，后某令發朱佑明私撰明史之事，而某令之面目與寺僧無異。盡管三篇有果報觀，但無論從哪個角度看，都可以說是嚴格意義上的小說故事。

筆者認為，很多現在認為是“小說”的著作，在作者看來不是小說，而是記言記事。如寧稼雨先生《中國文言小說總目提要》著錄汪道鼎所著的《坐花志果》為“清代雜俎小說”，且云“未見”^[1](P398)。福建省圖書館藏有此書，現在斷定它是一部專記因果報應的短篇小說集是無可置疑的。一些篇目在情節設置、果報應驗方式，甚至語言文字方面，與《景船齋雜記》的同類故事很為相似，只是篇幅稍長。從作者的意圖來考查，他們并非創作“小說”。隨著時代久遠，人們視它們為“小說”也是未嘗不可的。這又可作《景船齋雜記》為小說集的旁證。

《景船齋雜記》就其描述對象的廣泛性而言，可以說是一面反映明清之際松江一帶社會生活的鏡子，真實生動再現了當時的歷史面貌。卷下八一、八二，反映科舉考試評卷、錄取主觀任意性，富有趣味：楊有為九南弱冠人場，場題《文武之政》一節中，講人存，兼君臣，而九南只言君，蓋忘集注而然。主考批云：“場中并說君臣，此獨言君，得尊君體。”因中式。(卷下八一)

龔封塘，名輒，秋試三場，俱患瘧。勉力完卷，而文甚簡，苦題號房云：“三戰連三瘧，天公競若何。欲將除大任，故爾折磨多。”及房師閱卷時，鄰房適至，一云是老年舉子，一云是功力未到者，爭辨不已，因云：且中選觀之。及揭曉后，謁本房，則少年也。問之，以瘧對。主司嘆，以為天命云。(卷下八二)

反映不自由的婚姻不幸和婦女地位低下的，也很形象生動。卷下六九體現了封建婚姻制給婦女帶來的巨大痛苦：

松俗好結遠姻，非貪利趨勢，則以門第相匹。南宗伯朱旅溪夢得二鹿，為子娶平湖陸光祿之女，為女嫁吳門陸宰之子，以應二鹿之夢。后來子豪俠外游，不入房室，陸女遂得顛病，女適陸而夫婦不諧。此一證也。嘗記鉛山費公女，明慧能文，嫁宜興吳尚書予。年少多外好，疏于伉儷，女郁郁成疾。臨亡，作書數百言，末綴詩云：“嚙指題詩寄老親，洞房辜負十年春。西江豈必無門第，錯認荊溪薄幸人。”公見之，號慟幾絕。二事可為遠姻趨勢者戒。

詩中哀婉地譴責了父母，表達了對自由幸福愛情婚姻生活的向往，控訴了封建婚姻制度的罪惡。

《景船齋雜記》以記朝野軼事為主，記錄了官僚士大夫的瑣聞逸事，作者從正統儒家思想出發，贊揚廉介有德政的官員，批評有劣跡的官員，暴露了官場的腐敗黑暗。如：

華令葉崇野，江西人。催科甚嚴，不如數者，庭中立一木，以繩縛兩手懸之。鄉紳盛淳往謁，問曰：“此何法也?”曰：“吊民伐罪。”盛曰：“非也，此之謂立柱就要。”聞者以為善謔。(卷下九二)

“吊民伐罪”出自《孟子·梁惠王》下：“誅其君而吊其民。”《滕文公》下：“誅其君，吊其民，如時雨降，民大悅。”指為了撫慰受害的老百姓而起兵討伐有罪的統治者。“吊”，既有哀悼慰問之義，也有懸掛吊取之義。葉崇野用冠冕堂皇之詞為自己粗暴的催科行為辯護，盛淳也利用漢字同音同義的特點，諷刺了這個殘忍而又要面子的縣令。“要”可表示“腰部”之“腰”，也可表示“要求”之的“要”，“立柱就要”意指將人綁在柱子上，逼人拿錢。

最后要補充說明的是，將《景船齋雜記》中的內容作為《聊齋志異》的本事是有欠妥當的。《景船齋雜記》是在作者死后約三十年才與讀者見面的。他的兒子章繼緒曾任三地縣令，不至于沒有出版該書的錢，真正的原因極大可能是《景船齋雜記》有反映了江南人民的抗清思想的內容，當時清政府推行文化專制政策，屢興文學獄，“汝為我藏之”大概是出于此故。至于在1764年能刊行，原因可能在于：乾隆朝時清政權已完全鞏固，為提倡忠君思想，對明之忠誠子民采取懷柔政策，后來追謚陳子龍為忠裕公并出版他的作品即為一例；此書經過了陸明睿校注，有些詞句可能被修改過。可以說，在此之前，外人看過這部作品的可能性微乎其微。

而蒲松齡，是山東淄川縣蒲家莊人，生于1640年4月，卒于1715年1月，雖是章有謨同時代的人，卻與章氏遠隔千里。蒲氏唯一的一次遠游是1670年秋至1671年，應同邑進士、新任寶應知縣孫蕙邀請，南下江蘇作幕賓。而此時章氏正與王夫之等人隱遁于湖南山林中，直到]679年才回到當時江蘇松江府華亭縣，后又“隱居佘山，布衣不仕”，所以蒲氏不認識章氏。章氏大約在康熙中期以后完成《景船齋雜記》，死后由兒子章繼緒收藏。雖然繼緒在山東章邱、棲霞、利津任多年知縣，但他是在1727年才中進士，后才人仕，而蒲氏已作古久矣。所以蒲氏私下里不可能讀過《景船齋雜記》。

筆者五年前從歐陽健師學古典文獻知識時校點此書，并考其作者生平，又從王子寬師學聊齋，今成小文，立此存照。無論是從文學角度，還是從史學角度，章有謨和他的《景船齋雜記》曾經沒有什么地位，目前來看，也沒有什么意義，但未來呢?或許有人感興趣。

參考文獻：

[1]寧稼雨沖國文言小說總目提要[M]．濟南：齊魯書社，1996．

[2]侯健沖國小說大辭典[M]．北京：作家出版社，1991．

[3]朱一玄．《聊齋志異》資料匯編[Z]．鄭州：中州古籍出版社，1985

注釋：

①以上綜合(中國人名大辭典)第1020頁，《王船山(夫之)年譜學譜》第203頁(張西堂編文海出版社)，羅正鈞《船山師友記》卷二，《明清江蘇文人年表》第418、532、608、623頁(張慧劍編著上海古籍出版社1986)。

②以上綜合《王船山(夫之)年譜學譜》第215頁，羅正鈞(船山師友記)卷十三，《明清江蘇文人年表》第628、682、743、791、808頁，光緒(青浦縣志)卷二十一《人物·隱逸傳》。

③申報館仿聚珍板印本和上海中華圖書館印行本的不同，除了前本有序后本無序外，在排版字體上亦有不同。前本屑活字印刷，半葉二十四行，行二十四字，行間無隔線；后本屬小楷字體石印，半葉三十二行，行三十六字，行間有隔線，字體豐潤秀氣，但失誤頗多：一是漏字。卷上四九中“故織被褥帶折枝團風”，漏“帨其”二字，當作“故織被褥帶帨，其折枝團風”。卷上八三末“果然”前漏“拆卷”二字。二是誤寫。如卷上八九“于九峰書院”，誤為“十九峰書院”，卷上一四八末“入紫微”，誤為“入紫徽”。三是段落錯亂，如卷上二二末“乃息”二字，應移卷上二一末，為“太守陳公亨以兵治之，亂乃息”。卷上一二二、一二三誤合為一段，卷下八七、八八誤合為一段，卷上一○二、一○誤合為一段。此外筆畫誤、漏也多。

(責任編輯 李漢舉)