孟子與“稷下”之風(fēng)

一、眾說紛紜一大儒

包括儒學(xué)在內(nèi)的中國文化以十分負(fù)面的形象出現(xiàn)，那是因為它被放置入一個由他人締造的“現(xiàn)代”世局中，一切條件對它(他)來說都是不利的，用來衡量它的所有標(biāo)準(zhǔn)也必然是迥異的。曾讀到一篇題名為《孟子的邏輯》的文章，說孟子繼承大圣孔子，稱為亞圣，“他在說廢話方面，也可以說得孔子之真?zhèn)鳎矣羞^之而無不及。這文章先拿下面一句所謂“廢話”開刀：“(只要)人人親其親長其長而(就)天下平?！薄坝H其親長其長”，是；“孝順自己的雙親，服從自己的尊長”的意思。文章認(rèn)為全句“不是條件關(guān)系，而是同意重復(fù)，它的前后兩個分句是可以前后顛倒的，”于是變成“只要天下平，人人親其親而長其長?！薄疤煜缕綍r，未必人人都能親其親長其長，可見條件所要求的，比結(jié)果還要苛刻，這是什么狗屁條件?假如你問我如何綠化一座荒山，我說：只要滿山的小草變成參天大樹，荒山就綠化了。你不僅認(rèn)為我在說廢話，你還會懷疑我存心拿你開心，可儒家已經(jīng)與我們玩了幾千年的空開心了。