虐貓豈止是虐貓！

著名學者米蘭，昆德拉曾說：對于人性，道德上的真正考驗和根本性的考驗，在于如何對待那些需要他憐憫的動物。

最近，有這樣一組殘忍殺貓的圖片被各網站和媒體廣泛轉載：一個美麗的湖畔，近處是鐵鏈拉起的欄桿，波光粼粼的湖面上停泊著一艘漂亮的游船，遠處的島上綠樹蔥翠、白塔隱約，一名打扮時髦的女子懷抱一只乖順的小貓站在湖邊，臉上露出燦爛的笑，場面是如此溫馨、安寧。但接下來的舉動令人震驚，那女子將小貓放到地上，輕輕撫摸著，小貓躺在地上，瞇著眼睛看著女子，那女子用她那雙嶄新亮麗的高跟鞋跟踏進了小貓的肚子里；小貓張開了嘴巴，似乎在慘叫；但這只是一個開始，高跟鞋跟接著狠狠地插進小貓的嘴中，又插進小貓的眼睛里；最后腦袋被踩爆了，“漂亮”的高跟鞋踩在一片血肉模糊之中……照片從頭到尾都很清楚，有連貫性，有特寫，最慘烈的鏡頭，一個也沒落下。顯然，拍照的人一定也是早有準備，這竟然是被當作電影或者寫真來拍的，那搔首弄姿的女子，儼然就是女主角了。貓呢?算作道具還是模特兒?一個生命的悲壯結束，顯露出當今某些人可悲的人性缺失!

人之所以為人，那是因為人區別于動物的那種低智、野性與殘暴。人，是一個高雅的尊稱，有改造自然與征服自然的氣魄，有崇高的理想與遠大的抱負，同時也是世界的創造者。然而在社會日益進步，物質生活越來越好的今天，屢屢發生的虐待動物事件，卻使人的尊稱在小動物撕心裂肺的哀鳴中大打折扣。

為什么會出現這種卑劣殘暴的行為呢?不可否認，有人是為了釋放來自生活中這樣那樣的壓力和不快。而消蝕心中“塊壘”的辦法卻是多種多樣的。高雅一點的可以吟詩作賦，舞文弄墨；最不濟，也可以在墻根老樹下跺上幾腳、吼上幾嗓子發泄一下。任何一種方式都比用血腥殘忍的手段來虐待動物，要文明得多。

站在對生命尊重和對人性的高度反思，我們絕對應該對這種兇殘大聲說“不”!清華學生潑熊、復旦學子虐貓，年紀輕輕的俊男靚女殘害動物……如果這樣下去，人還能稱為人嗎?

面對這種事件，我們不僅要拷問我們的良知，要審視我們的內心，更要反思我們的行為。這種事件，突出地表現了我們教育的偏頗。

育人的本質是培養人格健全的人，人性教育是不容忽視的。人性教育，即讓受教育者擁有健康的心理、基本的社會公德和正常的人格，就是要通過培養人的精神理性、健康情感，獲得人生應得的快樂，以積極樂觀健康的心態來面對人生。而據北京大學精神衛生研究專家王玉鳳的一組最新調查表明：中國3．6億未成年人中，至少有3000多萬人存在學習、情緒和行為障礙。由此看來，塑造全新教育觀念，培養健康人格、塑造健全人性確實任重而道遠。如果得不到很好的引導和治療，這些有障礙的未成年人即使升人高等學府，那也是一個個埋在土里的地雷，不知何時一觸即發。可以說，人性教育是教育的基礎和底線。但如今，無論是社會、家庭還是學校都存在著人才觀的偏差，把智力、分數看得過重，從而有意無意地忽視了包括“同情心”、“憐憫心”、“關懷”、“愛心”等在內的人性、人格教育。作為現代人，需要有以健康心理為基礎的競爭力，又必須有以同情心、愛心等美好情感為內涵的人性美。若是把同情心、愛心從人的心田里去掉，我們培養出的人將無異于洪水猛獸，給社會帶來滅頂之災。

正如一位哲學家說的那樣：人對動物殘忍，會鈍化對動物痛苦所應有的惻隱之情。進而在與他人來往時人性弱化，以致泯滅人的基本情感。可以說，我們對待動物的態度，某種程度上折射出了我們對待周圍人的態度。而美國的犯罪學家的研究則表明：兒童時期虐待動物與成年后犯罪有極大的相關性。虐待、傷害動物的行為，在任何一種文化背景的文明社會里，都是應當予以譴責的，在有些國家已有針對虐殺動物進行懲處的法律。無論何種宗教、何種文化、何種法律都要求人們珍愛自然界的一切生命，遠離針對人類乃至動物的暴力。

在憤慨和感傷之余，值得慶幸的是，在報紙、廣播、電視、網絡論壇上我們看到很多很多的留言和聲討，讓我們感到人性的善良和正義是社會的主流。人們的這種憤怒是一種對生命遭受不公正待遇的聲討，是對生命個體遭到隨意剝奪的聲討，更是對生命尊嚴遭到嚴重踐踏的聲討。盡管踐踏的對象不是自己，也不是自己的同類，但在“生命”面前，人與人、人與動物應該是平權的，你中有我，我中也有他。對—只貓的生命踐踏，也是對我們自己生命的侮辱。

虐貓事件的發生，說到底就是人性善良一面的淪喪。如果我們的教育在育人之時，能多注意改造我們的心靈，加強人性的培養和教育，我們在美化生活時，就會更懂得美化我們人性。那么，我們的社會會更和諧更美好。

編輯 王發財