宋銅鏡

宋代銅鏡造型繼承唐代多樣化的風格，并出現了一些新式樣，如桃形、鐘形、鼎形、爐形等等。宋鏡鏡鈕變小，鈕弓窄而孔顯大，鈕頂趨平。鏡緣主要有兩種，一種較寬，另一種為窄邊。

五代十國雖然只有短短的五十多年，但對宋代銅鏡風格的形成具有承前啟后的作用。五代時期的“都省銅坊”銘銅鏡，雖然制作比較簡陋，但大多鑄有匠人名字，頗有特點。上海博物館所藏一枚鈕左側有“匠人房驚”銘(圖1)。安徽合肥南唐保大十一年(953)墓出土一枚，匠人名亦為“房驚”。 鑄有“都省銅坊”銘的銅鏡，在考古中有一些發現。

匠人名為“李成”者：1952年湖南長沙顧家嶺946號墓出土一枚；安徽合肥西郊南唐墓出土一枚，鈕上方無“官”字。同墓共出的地券，有“保大四年歲次丙年四月辛酉朔十二”紀年，保大四年為公元946年。

匠人名為“謝昭”者：湖南長沙顧家嶺9號墓出土一枚，江西瑞昌洪一鄉也出土過同樣的銅鏡。

匠人名為“倪成”者：江蘇連云港南唐墓出土一枚，江西九江北宋初年墓出土過同樣的銅鏡，只是鏡銘中多了“十二月”三字，據墓志可知此墓的年代為公元986年。浙江杭州雷峰塔地宮也出土過一枚。

匠人名為“王典”者：江蘇揚州出土一枚，名字列在鈕右，“都省銅坊”列在鈕左。

匠人名“張彥”者：1979年安徽合肥建華窯廠南唐保大三年墓出土一枚，為折角方鏡，保大三年為公元945年。

匠人名為“口諒”者： 1982年江西瑞昌縣北宋景佑二年墓出土一枚，景佑二年為公元1035年。

這些資料表明，都省銅坊鏡出現于五代十國時期，北宋初期仍在行用。當時藩鎮割據，征戰頻繁，銅源缺乏，為保證鑄錢的銅源，官府往往規定民間不得私鑄銅器、銅像，唯有銅鏡除外，但要在官府的主持下鑄造，這就是當時特有的社會現象一銅禁。《舊五代史·食貨志》載：“晉天福二年(937)三月，詔：‘禁一切銅器，其銅鏡今后官鑄造……’”所以都省銅坊鏡，均被打上了“官”字。

宋鏡有花枝鏡、花鳥鏡、人物故事鏡、道教題材鏡、湖州鏡等。在時代方面，花枝鏡、花鳥鏡多為北宋時期，而人物故事鏡等多為南宋時期湖州鏡是宋代最具特點的鏡類(圖2、3)，主要特征是在鏡背上標明鑄鏡作坊字號，多為長方形印章式，方框內豎寫一行或多行銘文。宋代湖州鑄鏡商號、店鋪林立，名工巧匠眾多。其制品大多專注實用，不尚花紋，產品行銷各地，產量可謂冠絕一時。

湖州鏡大致始于北宋中晚期，這從以下一些出工資料中可以得到證明：

江蘇江陰夫婦合葬墓男墓室出土了鑄銘方鏡，銘文為“湖州儀鳳橋石家真正一色青銅鏡”，女墓室也出土了鑄銘方鏡，銘文為“湖州祖業真石家煉銅鏡”，墓主皇祐三年(1051)以屯田員外郎知江陰軍。

浙江衢州建中建國元年(1101)墓出土了“湖州真石家念二叔照子”鏡。

江蘇泰縣政和四年(1114)墓出土了“湖州真石家念二叔照子”鏡。

江西遂川縣政和六年(1116)墓出土了“湖州真石家六叔照子記”鏡。

江西宜豐縣宣和七年(1125)墓出土了“湖州石家……”鏡。

江西婺源縣靖康二年(1127)墓出土了“湖州真石家煉銅照子記”鏡。

北宋晚期以后，湖州鏡更為流行，從出工資料看，湖北武昌南宋嘉定六年(1213)墓，出土了“湖州真正石家無比煉銅照子”，說明湖州鏡在宋代至少流行了一百六十多年。

湖州鏡的銘文中，對銅鏡的稱呼多為“照子”，一般認為，這是因避宋太祖祖父趙敬的名諱，將“鏡”字改為“照”或“鑒”，故稱銅鏡為“照子”。但從鏡銘的實際情況看，有出現“鏡”字的湖州鏡，如浙江諸暨高湖出土的“湖州儀鳳橋南石三郎青銅鏡門前銀牌為號”鏡、浙江臨海縣出土的“湖州石道人法煉生鐵鏡”、河北高碑店出土的“湖州儀鳳橋真正石家一色青銅鏡”、安徽出土的“湖州儀鳳橋王名石磨青銅鏡”等。這種現象也存在于湖州鏡之外的銅鏡，如江西省高安出土的“建康府茆家功夫鏡”、南昌發現的“撫州寶應寺嶺上曾家青銅鏡”等。特別是江蘇江陰夫婦合葬墓出土的“湖州儀鳳橋石家真正一色青銅鏡”和“湖州祖業真石家煉銅鏡”，皆為北宋鏡。因此，宋代鏡銘是否存在名諱，還是值得探討的問題。

上海博物館所藏的紹興五年(1135)鏡(圖4)、大宋紹興十四年(1144)鏡(圖5)，鑄有清楚的紀年，這是宋鏡中的標準器，發現數量不是很多，如：

浙江東陽出土的建隆二年(％1)鏡；

咸平三年(1000)纏枝花鏡；

浙江新昌出土的元祜癸酉(1093)八卦紋鏡；

中國國家博物館藏宣和五年(1123)揚州鑄造鏡；

湖南發現的靖康元年(1126)飛天鏡；

江蘇武進村前發現的乾道八年(1172)湖州鑄鑒局鏡；

湖南省博物館藏嘉熙戊戌年(1238)雙龍紋鏡；

江西新余出土的淳祜六年(1246)雙龍鏡。

這些銅鏡對于宋鏡斷代具有重要的價值。