粵北采茶戲尋源

采茶戲是全國惟一以茶文化發展而成的獨立劇種。據史料記載，采茶戲最早形成于明末萬歷年間(公元1573年左右)江西贛南的安遠縣。安遠縣九龍嶂盛產茶葉，于是就有了當地元宵、春節時的“九龍茶燈”。“九龍茶燈”與自粵東傳入的采茶燈相融合，發展成贛南“采茶戲”，并分別經大余、粵北南雄梅嶺古驛道及“三南”(贛南地區的全南、龍南、定南三縣)傳入粵北和粵中東江、韓江流域，再與當地山歌結合，最后逐漸發展成為如今的粵北、粵東采茶戲。

劇種之源

粵北采茶戲主要流行于廣東北部的韶關、清遠，它是在贛南“采茶戲”傳入粵北后結合當地民間燈彩歌舞而形成的一種小戲，舊時稱唱花燈、唱茶燈、采茶戲、大茶或三腳班。它原有南雄燈子、韶南大茶、連陽調子等三種流派，后經民間藝人、業余劇團和專業劇團的相互交融，于1959年正式定名為粵北采茶戲。

粵北采茶戲成長至今，已有200年左右的歷史。長期以來，粵北采茶戲流行于粵北客家地區，深受歡迎。尤其是近幾十年來，隨著政府人、財、物力的支持，粵北采茶戲得到了空前發展。一些散落在民間的專業技術人才被集中在一起，并通過培訓提高了水平；專業采茶劇團的建立，培養造就了一批新的人才一百多個傳統戲得到了收集和整理，現代戲大量誕生。改編演出的傳統戲有《補皮鞋》、《阿三戲公爺》等20多個；新編古裝戲和現代戲則有近400個，其中《牛郎織女》、《劉三姐》、《曬茶》、《女兒上大學》、《稱心花》以及近幾年創作演出的《借婚記》、《月亮湖畔》等，均系有口皆碑的上乘佳作。值得一提的是，一些劇目對傳統表現手法做了繼承革新，并廣泛借鑒了兄弟戲曲乃至話劇、歌劇、影視劇的長處，使粵北采茶戲不論是劇本、題材，還是作曲、唱腔設計、樂隊配器，都得到了藝術價值的整體提高，體現出傳統和時代的融合。目前，粵北采茶戲已成為既善于演繹傳統戲、更擅于表現現代戲的地方劇種。

粵北地域遼闊，少數民族和外來人口眾多，各地語言紛雜；而采茶戲藝人的藝術修養和水平也各不相同，他們在吸收內容和結合程度等方面也大有分別，從而形成了不同的流派。粵北采茶戲主要有連縣、連山等縣流派；南雄、始興等縣流派；曲江、翁源、英德等縣流派等三大流派，其中以后者最為突出，在采茶戲的創作和演出中起到了主導作用。

粵北采茶戲的題材絕大多數是反映人們日常生活的，其語言通俗易懂，旋律優美動聽，表演形式載歌載舞、活潑風趣，風格樸實粗獷。解放以前，粵北采茶戲一直在農村演出，受其他劇種的影響不深，不像別的大劇種那樣固定成型。正是這些原因，使得粵北采茶戲更靈活、自由地表現現代人思想行為的生活，像《借婚記》、《月亮湖畔》等反映改革開放以后人們生活變化的劇目，大受歡迎，足以證明粵北采茶戲是一個可塑性很強、很有發展前途的劇種。

音樂之源

綜觀粵北采茶戲的音樂，大致可以分析出其三個來源。

首先，粵北客家山歌、民間歌舞曲調、民間演唱音樂，是粵北采茶戲音樂最基本的來源。粵北采茶音樂最初的曲調，就是來自古代甚為流行的“采茶歌”小曲。據民間藝人傳說，這種古老的“采茶歌”在唐朝就有了，而元雜劇的“南呂宮”套曲的第八音曲調就是“采茶調”，可見采茶歌在元朝已成為我國戲曲音樂的一個曲調了。按照一般規律，一種音樂的產生、流行、直至為戲劇所吸收，應有一個漫長的過程，因此“采茶歌”的流行，必然又早了許多年。粵北地區流傳的曲調大致有三種，來源也不同。第一種是長江以南各省廣為流傳的“十二月采茶歌”。這種曲調的來源，見仁見智，有人認為來自湖南、湖北，也有人認為來自江西、浙江。而粵北采茶戲老藝人則較多認為是由江西“九龍山歌”演變而來的。第二種是從福建采茶調演變而來，只是略有變化。

第三種則是直接由粵北客家山歌演變而來。對比一下“新采茶”和“老采茶”歌，可以發現，它們曲調的音階、調式、旋律的大致走向、句尾落音基本一致，只是“采茶歌”的節奏規整、明快，旋律增加了新的因素，顯得較流暢華麗，具有歌舞曲調特點，山歌則較自由。

粵北的“紙馬”，“推車”、“春牛”等燈彩一類民間歌舞曲調，也是粵北采茶戲音樂的重要來源。采茶歌到明末清初發展為采茶歌舞，叫“采茶燈”或“茶燈”，它和“紙馬”等等燈彩歌舞結合，互相交融，后從歌舞發展為地方小戲。“紙馬”等燈彩歌舞曲調，則發展為粵北采茶戲音樂的基本曲調。

除客家山歌和民間歌舞曲調外，在粵北及廣東客家地區廣泛流行一種民間說唱，稱作“蓮花曲”或“竹板歌”。其特點是連說帶唱，擅于敘事。這在粵北采茶戲唱腔中很容易找到它的蹤跡，不但保留著其古老的曲調，在一部分唱腔中的連說帶唱、說白和朗誦兼用的特點，實是繼承和發揮了“蓮花曲”這一民間說唱形式。

其次，贛南、湘南、廣西等采茶戲對粵北采茶戲音樂具有重要影響。粵北采茶戲與贛南、湘南、廣西等地的采茶戲屬同一類型的地方戲，它們之間有著密切關系。粵北采茶戲在發展過程中不斷地吸收兄弟劇種各方面的優勢，尤其是贛南采茶戲和湘南采茶戲對粵北的影響極深極大。

據一些老藝人說，清代道光庚子年(1840年)贛南采茶戲藝人劉瓊、夏祥鳳(一丑一旦)到仁化扶溪演出就曾傳藝給當地藝人劉振光。自此以后，兩地藝人常有往來，如南雄縣的蘭祥云、鐘南石等人都投師于贛南老師傅。他們大量學來贛南的劇目和音樂，包括諸如“上山調”、“斑鳩調”及一些間奏音樂。

湘南采茶戲傳入粵北的確切年代，目前還不清楚，一般認為至少也有一百多年。連縣羅能快、連南縣周元等人都曾投師道州采茶戲老藝人，他們同樣學了許多湘南采茶劇目和曲調，劇目如《賣雜貨》、《打鳥》、《偷菜》等等，曲調如“訴板”、“出門調”、“四平調”等等。

廣西采茶戲對粵北采茶戲的影響雖然相對較小，但兩者關系也是相當密切的，連山縣的藝人也從廣西賀縣吸收過不少東西。

再次，祁劇、粵劇對粵北采茶戲音樂也有其重要影響。清朝中葉以來，祁劇向廣西、廣東、江西擴展，三省的很多劇種都受到它的影響。粵北采茶戲主要在伴奏、間奏音樂方面吸收了祁劇的音樂成分，如“板頭”及一些牌子。粵劇一些曲調被吸收到粵北采茶戲中來，主要是通過民間“八音班”。過去采茶戲的樂隊不少是八音班的底子，于是很自然地把粵劇的一些小曲及婚喪喜樂運用到采茶戲中來了。此外，粵北采茶戲還吸收了一些湖南“絲弦”、贛州“南北詞”、湖北采茶、安徽“鳳陽花鼓”、江南小調等曲調，尤其是鳳陽花鼓對粵北采茶戲的影響也很值得研究。目前，還吸收了較多的現代音樂的元素用于音樂以及伴奏樂器中。

粵北采茶戲在發展過程中，吸收了眾多外來的優秀因素，巧妙地融合于自身，形成并保持著自己的風格和特色，以眾多優秀的作品和人才，成為中國戲曲大花園中的一枝奇葩。筆者謹以此文祝粵北采茶戲之花愈開愈艷麗、祝采茶音樂愈奏愈響亮。