歷史語境下的個人道德與選擇

余生也早，“有幸”親歷了中國近半個世紀的風風雨雨，雖說不過是小小一介書生，無法與聞高層政治，但仰首遙觀，有些事情令我思之悵然，可以說終生揮之不去。

周恩來總理的人格我是景仰的，知情者所說的他在“文革”中的困難處境，當代中國公眾可以說既不為賢者諱，又給予由衷的同情和理解。他盡其所能保護了一些能保護的人，但更多的時候是連自己深知和摯愛的人也只能眼睜睜看著他們殞命。賀龍是他南昌起義時的戰友，“文革”初起風聲日緊時，周恩來曾把賀龍接到西華廳自己的住處秘密保護起來，但不久后，就把賀龍轉移他處，最后慘死。用周的保健醫張佐良的說法是：“諒必當時周恩來定有他的難處，迫于無奈只好出此下策，讓賀龍離開西華廳。”問題在于，即使周恩來把賀龍保護下來，也只是僥幸救助個別人避免死于非命，仍有大批無辜者罹難。事情的關鍵在于整個意識形態和政治體制，在歷史的巨大惰力面前，個人的道德力量又能有多大分量呢？

使我感慨的還有一件事。今之同學年少大概沒有多少嘗過挨餓的滋味了，不幸上世紀60年代三年困難時期，我正負笈京華，剛巧趕上那個“悠悠萬事，唯吃唯大”的時代。記得那時早餐是窩頭二兩，萵苣咸菜一塊；午、晚兩餐各三兩米飯，白菜湯一碗。由于醬油能買到，大家就用醬油沖水糊弄肚子。后來，看到許多身邊人關于毛主席他老人家當時與民同苦的回憶，據說毛澤東從1960年新年伊始就決定不再吃肉了?！?br>