敦煌壁畫上的本土樂器

敦煌壁畫上出現許多罕見、奇特的樂器圖像，史書文獻中未見記載，其它石窟壁畫、墓葬壁畫、畫像磚中亦未發現，經過長期考察研究，我認為這些樂器應是敦煌地區的本土樂器。這些樂器有彈撥樂器，也有打擊樂器、吹奏樂器和拉弦樂器，特別是彈撥樂器較具特色。這些樂器出現在北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元代洞窟中，其中唐代洞窟尤為耀眼，也就是說敦煌本土樂器主要出現在敦煌壁畫音樂發展的鼎峰時期——唐代。這些樂器的產生與形成，雖受到中原及西域樂器的影響，但更具敦煌本土樂器的特色。

敦煌壁畫上的本土樂器有這樣幾個特征：

一、時代上延續不斷，北周產生，隋唐發展，五代、宋、西夏、元代延續，逐步形成了敦煌本土樂器。

二、造型上新穎美觀，反映了古代人民的審美思想和審美情趣。

三、四大類品種齊全，既有打擊、吹奏樂器，又有彈撥、拉弦樂器。

四、音色豐富多彩，每種樂器都有自己的獨特音色。

五、演奏形式多種多樣，除了自鳴樂外，有天宮、飛天、菩薩樂伎等，運用場合十分廣泛。

敦煌壁畫上的本土樂器主要有14種，其中彈撥樂器、吹奏樂器、打擊樂器、拉弦樂器四大類齊全。樂器名稱是根據樂器造型特點暫定的。

1、曲頸阮咸

曲頸阮咸，北周彈撥樂器，四弦，四軸，音箱圓形，頭部曲頸，頭項為菱形。出現在第290窟（北周）東壁上部，共有兩件，由飛天樂伎演奏。此樂器既有中原阮咸圓形音箱的特點，又有西域曲頸琵琶頭部曲頸的特征，似在借鑒、吸收中原阮咸和西域曲頸琵琶的因素發展成的一種新型樂器。這是壁畫上出現最早的一件敦煌本土樂器。

2、五弦葫蘆琴

五弦葫蘆琴，隋代彈撥樂器，出現在隋代第262、420、423窟等洞窟中。音箱呈葫蘆狀，五弦，五軸，琴頭尖形或方形，面板上彩繪裝飾圖案。第262窟的五弦葫蘆琴由供養菩薩演奏，演奏者姿態優美，栩栩如生，五弦葫蘆琴美觀、大氣。第423窟的五弦葫蘆琴則由飛天樂伎演奏，體態飄逸，動律感甚強，似乎隱約聽到悠揚的琴聲。

五弦葫蘆琴的弦數與五弦相同，似受五弦影響而產生的一種敦煌本土樂器，由于造型不同，音色也就與五弦不盡相同。

3、四弦葫蘆琴

四弦葫蘆琴，唐代彈撥樂器，造型似葫蘆而名之。有四弦，四軸，琴頭尖形或方形。敦煌壁畫出現了兩件四弦葫蘆琴，一件在初唐第322窟，由飛天樂伎演奏；另一件在晚唐第192窟，由反彈樂舞伎演奏，經變樂隊為其伴奏。初唐開始，我們見到眾多的批彈琵琶，這里又見到反彈葫蘆琴，僅此一例，十分珍貴。第322窟的葫蘆琴體積較小，可能是件高音樂器，第192窟的葫蘆琴體積較大，仨計為中音樂器。四弦葫蘆琴很可能是在隋代五弦葫蘆琴啟迪下產生的。

4、五弦花邊琴

五弦花邊琴，唐代彈撥樂器，敦煌莫高窟初唐第220窟北壁經變樂隊中有此樂器的圖像。音箱是六個花瓣形，五弦，五軸，有品，柄長，頭曲，音箱上裝有扶手，結構完整，并彩繪圖案。造型獨特而美觀，古樸而典雅。它出現在經變樂隊中，并安排在樂隊的顯要位置，表明它的重要性。演奏者姿態端莊，頭部略傾斜，左手擰弦軸，右手指彈弦，似在調音定弦，頗具真實感。五弦花邊琴體大腹寬，估計是件低音樂器。廣東流行的秦琴的音箱與五弦花邊琴的音箱相似，是否由類似敦煌壁畫五弦花邊琴演變而來的，尚待考證。五弦花邊琴似在阮咸的基礎上發展而來的，獨此一件，應該是敦煌土生土長的彈撥樂器，十分珍貴。

5、蓮花琴

蓮花琴，唐代彈撥樂器，出自敦煌莫高窟第217窟（盛唐）北壁自鳴樂中，音箱由四個花瓣構成，有四弦、四軸、扶手，琴頭曲頸，頭部菱形，結構完整，造型奇特，美觀大氣。僅見一件，音箱似蓮花形，故命名為蓮花琴，蓮花是佛國凈土的象征。

蓮花形較五弦花邊琴產生的晚，也是件奇特罕見的敦煌本土樂器。它不僅增添了彈撥樂器的品種，而且也反映了盛唐時期樂器的發達。（未完待續）