
敦煌壁畫上出現許多罕見、奇特的樂器圖像,史書文獻中未見記載,其它石窟壁畫、墓葬壁畫、畫像磚中亦未發現,經過長期考察研究,我認為這些樂器應是敦煌地區的本土樂器。這些樂器有彈撥樂器,也有打擊樂器、吹奏樂器和拉弦樂器,特別是彈撥樂器較具特色。這些樂器出現在北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元代洞窟中,其中唐代洞窟尤為耀眼,也就是說敦煌本土樂器主要出現在敦煌壁畫音樂發展的鼎峰時期——唐代。這些樂器的產生與形成,雖受到中原及西域樂器的影響,但更具敦煌本土樂器的特色。
敦煌壁畫上的本土樂器有這樣幾個特征:
一、時代上延續不斷,北周產生,隋唐發展,五代、宋、西夏、元代延續,逐步形成了敦煌本土樂器。
二、造型上新穎美觀,反映了古代人民的審美思想和審美情趣。
三、四大類品種齊全,既有打擊、吹奏樂器,又有彈撥、拉弦樂器。
四、音色豐富多彩,每種樂器都有自己的獨特音色。
五、演奏形式多種多樣,除了自鳴樂外,有天宮、飛天、菩薩樂伎等,運用場合十分廣泛。
敦煌壁畫上的本土樂器主要有14種,其中彈撥樂器、吹奏樂器、打擊樂器、拉弦樂器四大類齊全。樂器名稱是根據樂器造型特點暫定的。
1、曲頸阮咸
曲頸阮咸,北周彈撥樂器,四弦,四軸,音箱圓形,頭部曲頸,頭項為菱形。出現在第290窟(北周)東壁上部,共有兩件,由飛天樂伎演奏。此樂器既有中原阮咸圓形音箱的特點,又有西域曲頸琵琶頭部曲頸的特征,似在借鑒、吸收中原阮咸和西域曲頸琵琶的因素發展成的一種新型樂器。這是壁畫上出現最早的一件敦煌本土樂器。
2、五弦葫蘆琴
五弦葫蘆琴,隋代彈撥樂器,出現在隋代第262、420、423窟等洞窟中。音箱呈葫蘆狀,五弦,五軸,琴頭尖形或方形,面板上彩繪裝飾圖案。第262窟的五弦葫蘆琴由供養菩薩演奏,演奏者姿態優美,栩栩如生,五弦葫蘆琴美觀、大氣。第423窟的五弦葫蘆琴則由飛天樂伎演奏,體態飄逸,動律感甚強,似乎隱約聽到悠揚的琴聲。
五弦葫蘆琴的弦數與五弦相同,似受五弦影響而產生的一種敦煌本土樂器,由于造型不同,音色也就與五弦不盡相同。
3、四弦葫蘆琴
四弦葫蘆琴,唐代彈撥樂器,造型似葫蘆而名之。有四弦,四軸,琴頭尖形或方形。敦煌壁畫出現了兩件四弦葫蘆琴,一件在初唐第322窟,由飛天樂伎演奏;另一件在晚唐第192窟,由反彈樂舞伎演奏,經變樂隊為其伴奏。初唐開始,我們見到眾多的批彈琵琶,這里又見到反彈葫蘆琴,僅此一例,十分珍貴。第322窟的葫蘆琴體積較小,可能是件高音樂器,第192窟的葫蘆琴體積較大,仨計為中音樂器。四弦葫蘆琴很可能是在隋代五弦葫蘆琴啟迪下產生的。
4、五弦花邊琴
五弦花邊琴,唐代彈撥樂器,敦煌莫高窟初唐第220窟北壁經變樂隊中有此樂器的圖像。音箱是六個花瓣形,五弦,五軸,有品,柄長,頭曲,音箱上裝有扶手,結構完整,并彩繪圖案。造型獨特而美觀,古樸而典雅。它出現在經變樂隊中,并安排在樂隊的顯要位置,表明它的重要性。演奏者姿態端莊,頭部略傾斜,左手擰弦軸,右手指彈弦,似在調音定弦,頗具真實感。五弦花邊琴體大腹寬,估計是件低音樂器。廣東流行的秦琴的音箱與五弦花邊琴的音箱相似,是否由類似敦煌壁畫五弦花邊琴演變而來的,尚待考證。五弦花邊琴似在阮咸的基礎上發展而來的,獨此一件,應該是敦煌土生土長的彈撥樂器,十分珍貴。
5、蓮花琴
蓮花琴,唐代彈撥樂器,出自敦煌莫高窟第217窟(盛唐)北壁自鳴樂中,音箱由四個花瓣構成,有四弦、四軸、扶手,琴頭曲頸,頭部菱形,結構完整,造型奇特,美觀大氣。僅見一件,音箱似蓮花形,故命名為蓮花琴,蓮花是佛國凈土的象征。
蓮花形較五弦花邊琴產生的晚,也是件奇特罕見的敦煌本土樂器。它不僅增添了彈撥樂器的品種,而且也反映了盛唐時期樂器的發達。(未完待續)