讓小學德育課成為真正的活動課

一、活動課程切合德育的本質

本次基礎教育改革的亮點之一就是小學的《思想品德》課以《品德與生活》《品德與社會》兩門綜合課程的形式出現。讓德育回歸生活是兩門課進行設計的基本理念。德育活動課程是兩門課組織教學的基本課程形式。這兩門課的出臺是經過德育界專家學者的深思熟慮的，是德育界十幾年來不斷探索的階段性成果。不管是從基本理念還是從其主要的課程形式來看，《品德與生活》《品德與社會》都體現出德育的本質。

從道德的本原來看，道德是一定社會為了調整人與人、人與社會以及人與自然之間關系的行為規范的總和。不管是具體的道德行為規則（如誠實、正直）還是用以說明道德的道德范疇（如良心），它們的出發點和歸宿，甚至起源都在于調節人與人、人與社會、人與自然的關系。以此為內容的德育必然主要通過以上三方面的互動來進行。但是，如果完全運用社會道德生活進行德育，那就會使德育世俗化。傳統的學校德育避免了德育世俗化，但同時卻產生了德目灌輸、純理性化以及忽視個體的主體性的傾向。

近年來，西方教育學者的一些研究也表明了同樣的觀點。對此，提出了教育措施：（１）帶領學生討論他們現實生活中的問題。（２）幫助學生樹立自己的ｉｎｔｅｒｎａｌ ａｕｄｉｅｎｃｅ（自我價值，自我認識）。（３）設法發現道德判斷與道德行為間的紐帶，通過角色扮演體驗道德沖突。

《品德與生活》《品德與社會》兩門課的設計理念突出了主體性與生活性。而要真正達到兩課的目標，課程的實施類型必然是活動課程，如果課程理念與實施形式能夠很好的結合，我們相信這兩門課程會從整體上改變我們學校的德育狀況。對于習慣了學科課程教學模式的教師來說，如果不能理解活動課程對于德育的獨特價值，不能明確認識德育活動課程與德育學科課程所具有的不同特征，就難以有效地組織教學活動，必然會在這兩門課的教學中產生學科課程模式下的形式化活動和機械對話。

二、把握德育活動課程的特征，脫離學科課程的模式

從具體的“課”的角度分析，德育活動課程與德育學科課程的不同主要體現在課程培養目標、課程內容的選擇、課程內容的性質、課程的組織形式、課程的教學模式、課程中的師生關系以及課程的評價方式上。

１．德育活動課程在目標與內容上的綜合性

德育活動課程在培養目標上體現了綜合性。活動課程側重于培養個體的主體性、創造性、能動性。就中小學的德育來說，德育學科課程側重于學生道德認知的發展，即道德知識、道德認識、道德理解和道德推理、道德判斷的發展。德育活動課程側重于個體道德情感、道德意志和道德行為習慣的培養，并能深化個體的道德認知。德育活動課程可以把學生的知、情、意、行任一環節作為教育的起點，并能照顧到學生的道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的全面發展。而德育學科課程屬認識性課程，主要教給學生一些道德知識、道德規范，能系統全面地給學生講清道理。但學生所學到的道德知識如果不與實踐性德育活動相配合，就會出現嚴重的知行脫節現象，最終只會培養出俯首聽命的非道德主體。德育活動課程能夠綜合地幫助個體建構和發展品德結構，并使個體品德結構的各個要素最終不會失衡和脫節。

在教育內容上，德育活動課程也體現了綜合性。德育學科課程的培養目標客觀單純，課程內容的選擇是比較簡單直接的。而德育活動課程的培養目標帶有一定的抽象性和概括性，如創造力、主體性、實踐能力等。德育活動課程在選擇課程內容時比較困難，所考慮的因素更多。德育學科課程的內容往往就是教師要求個體要學到的，要掌握的。德育活動課程則可能要通過具體的內容來培養一種能力或一種品質、一種精神，一種品質或一種精神的培養都需要內容豐滿、知識綜合的情境。道德品質的培養需要一種生活化的綜合情境，在這種情境中學生的經驗才是真正起作用的。教師應使德育活動課程趨于學生的社會生活經驗，學生的社會生活經驗本身具有綜合性。

２．德育活動課程在教與學方式上的實踐性

德育活動課程是實踐性的德育課程，實踐性往往作為活動課程的根本特征，與認識性學科課程相區別。

在組織形式上，德育學科課程主要采用班級課堂講授，在授課過程中也會運用小組討論或個別指導，但仍從屬于班級課堂講授模式。德育活動課程的組織形式更加多樣，有個別活動、分組活動、班級活動、年級活動和全校活動等。活動空間并不僅僅在教室內、課堂上，而是無處不在的。德育活動課程多以“主題”的形式進行，活動進行的深度與時間都有較大的彈性。

在課程的組織過程上，二者有明顯不同的特點。德育學科課程模式在組織過程中偏重于知識的邏輯，致使一些課程組織過程符合學科領域的規律和教師的教授需要，而與學生個體的有意義發展卻相去甚遠。即學科課程在體現出道德知識的系統性這一長處的同時，也暴露出往往忽視學生心理發展規律以及學生生活經驗的短處。德育活動課程重視學生的心理發展規律，在組織課程時不僅考慮培養目標的需要，并力求照顧學生的興趣和需要，依據活動心理學和學生心理內化與順應的規律，促使學生建立起不斷發展的品德認知與品德能力結構。

教學方法上，德育學科課程以教材為主，組織的是靜止的知識和知識的接收者，主要借助語言，多數情況下教師講得多，學生講得少。要使學生的精力集中于課堂靠的是道德知識的邏輯性、學生對知識的興趣以及教師的不斷提醒。德育活動課程中教師組織的是直接經驗和實際參與活動的活動者。因此，德育活動課程的教學模式要構建一種情境，在這種情境中為學生提供各種實踐機會和角色互動的機會，使活動產生一種民主和諧的氣氛，以達到潛移默化的影響。德育活動課程在教學方法上比德育學科課程要豐富，并更趨實踐性。德育活動課程的基本方法包括：觀察、思考、制作、實驗、參觀、訪問、考察、閱讀、訓練、競賽、表演等。

３．德育活動課程中學生知識建構的情境性

德育學科課程的教與學體現了一種知識的理解、領會、接受的轉讓式過程，而德育活動課程則是通過學生自己或師生合作建構一定的情境，在情境中，通過學生間的互動與交往，通過相互的激勵與啟發來實現德育的自我建構。通過教師的引導，學生創造性、想象力的發揮，情境會被建構得越來越豐滿，越來越接近道德實質問題，也就越來越靠近我們的培養目標。在整個過程中，師生、生生獲得充分的互動，這為道德向個體品德轉化和個體品德向道德行為轉化提供了外部環境條件。道德情境的建構給了學生道德推理的機會與思考的空間，給了個體實踐道德認識和深化道德認識的機會。情境中有著豐富的情感，這是引起個體道德行為的重要要素。學生通過具體的體驗，在情境中增強道德意識，體會道德要求，面對道德沖突，解決道德沖突。因此，德育講求教學的情境性，情境性是德育活動課程的一個基本特征。

４．德育活動課程中學生活動的主體性

在德育學科課程中，課程的準備與組織都由教師來設計，教師在其中是主動的領導者，是科學知識的代言人。德育學科課程中的學生聽、讀、背、寫、練、回答問題都要依從教師的安排與意向。雖然我們越來越重視學科課程中學生主體性的發揮，但是，它的教學方式決定了學生難免會常常處于被動的接受者的地位。在德育活動課程的實施中，從培養目標的確定、課程內容的選擇到課程的組織過程都是依學生個體的實際學習經驗來設計的，離開了學生主體，德育活動課程的任何一步都不能進行。

真正的道德主體在社會生活中的道德行為是自覺自愿的、主動的，道德是作為自身修養的內在部分存在的。純粹灌輸的道德說教、德目主義的教學方式往往使受教育者缺乏道德內化與外化的過程，受教育者只是背誦、記憶、盲從道德條目，導致一些人的道德行為知識是機械遵從而來，并不源于自身的特質。在德育活動課程的實施過程中，學生是道德活動的組織者和參與者。在道德情境中，他們要進行道德推理、判斷，解決沖突，踐行道德行為，這些都為學生主體性的發揮提供了機會。德育活動課程培養出的學生有道德自主性，善于道德判斷，并有良好的行為習慣，對不良影響的免疫力強，即道德內化得好。

５．德育活動課程評價的間接性和過程性

學科課程，包括德育學科課程，主要是運用目標評價和終結性評價。這種評價以培養目標為直接依據，重教材，主要通過編制試題，運用測試結果對教與學、師與生進行概括性的評定。由于學科課程的培養目標與課程內容主要是較為客觀的系統知識，它主要選用這兩種評價形式是有合理因素的。德育活動課程所運用的評價方式主要是過程性評價和形成性評價。這類評價重過程而不是結果。評價通過分析課程組織過程中的各個要素或維度來作判斷，例如學生發問的次數、師生直接接觸的次數、學生動手的機會等等。德育活動課程的評價主要側重學生參與活動的積極性和活動效果，看學生在活動中是否承擔了相應的社會角色，是否把自己置于一種道德情境之中提出道德問題，是否主動地選擇行為方式以及踐行了道德行為。這種評價也就是關注整個課程的進行過程，針對促成實現培養目標的各因素進行評價。評價具有過程性是指更多地在活動過程中進行隨機評價，這對整個活動起到組織和引導的作用。

６．德育活動課程內容性質的非價值中立性

非價值中立性是德育同智育、體育等相區別的一個特征，也是德育活動課程與其他類活動課程的一個差異。道德以善惡為評價標準，在德育中需要個體經常地進行價值判斷。在德育學科課程的教學中，多數情況下，教育者已經作好了價值判斷，只是教給學生依照怎樣的條目要求去做，學生個體自主判斷的機會很少。在德育活動課程中，學生處于主體地位，是一定道德情境中的一個社會角色，他要進行實際的思考、判斷、選擇。在德育活動課程中，個體所受的教育，所采取的行動都是非價值中立的，是以善惡判斷伴隨的。在課程活動中，教師也不是像價值澄清學派所倡導的那樣完全的價值中立，而是要給學生適當引導，引導他們做出符合社會要求的價值判斷和行為選擇。

三、從課程切入建立新的小學德育模式

以上從基本特征上描述德育活動課程主要是為基礎教育德育課程的實施提供一點依據，更希望以此引發從事本類課程教學的教師走進更深入的實踐與研究領域，并能夠以德育活動課程作為我們建立新的德育模式的起點。德育是一個綜合的系統工程，僅靠顯性的課程是不夠的。我們試圖以課程模式的轉變為起點建立一種新的德育模式，這種新的德育模式應該具有以下幾方面的特征。

１．在教育觀上，堅持活動是德育的基礎。在活動中進行道德體驗，是道德信念形成的條件，而道德信念則是個體道德認知轉為道德行為的橋梁，是形成良好道德行為習慣的前提。

２．在學生觀上，充分尊重學生，把學生看作具有主體性的獨立個體，不否認學生獨立思考，做出自己判斷的權力和能力。

３．在課程觀上，站在學生的角度認識德育課程，將學生的學習經驗與教師角度認識的以知識體系為邏輯的課程概念統一起來，充分認識德育活動課程在德育中的合理性，改變以往與智育沒有明顯區別的學科課程為中心的教育方式。

４．在教與學的方法上，拋棄以德目灌輸為主的誦記式教育方式，建立起在活動中學生體驗、教師引導的潛移默化式教育方式。

建立一種新的德育模式決不是一朝一夕的事，也不是只以理論推理就能解決的，德育活動課程還需要更深入的理論分析，更需要德育實踐的檢驗。

（參考文獻本刊略）

責任編輯：白文軍