文言文比較閱讀

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《語文課程標準》在繼承傳統的接受式學習的基礎上，增加了探究性學習的內容，強調要注重培養學生勇于創新的能力。這一理念反映在考試評價方式上，就必須打破傳統的“封閉題”，增加“開放性探究題”。《語文課程標準》同時指出，語文教學要致力于“使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率”。正因為如此，近年來文言文閱讀的命題形式有所改變，出現了文言文比較閱讀題，并漸成時尚。2006年文言文比較閱讀仍將是中考文言文的特色大餐，值得每位考生關注。

中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內容和形式上有一定聯系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的，又有有效的區分度。

文言文比較閱讀文段的選取一般遵循以下原則：一、幾個文段之間必定存在著“聯系點”，課外文段往往是課內文段的補充或延伸，在文體、主題、題材、人物形象、表達方式、表現手法等要素中有一個或多個相同(相近)之處。二、比較閱讀的各文段之間必定存在著“可比點”，或同中存異，或異中有同。三、課外選文與課內選文難易程度相當，均為淺易文言文。

由于選文材料的變化，考查內容也有所變化，出現了思想內容、藝術特色、表現手法等方面的比較分析試題；考查方式上打破了以往文言閱讀試題為“封閉性”客觀試題的常規，出現了不少能激發學生思維的主觀性的開放性探究題。開放性探究試題立意新穎，內容豐富，答案多元，解法富有創意，給中考文言文試題帶來勃勃生機。

【方法指引】

文言文比較閱讀的題型主要有詞語解釋題、選擇題、句子翻譯題、問答題，和單篇文言文閱讀的題型差不多，所不同的是，其考查內容涉及到兩個文言文語段，尤其是填空、選擇題和簡答題，一般是對兩個文言文語段從語句、語言、內容、人物、寫法、主題等方面進行比較。

1．解釋詞語題。

一般可從兩方面切入，一是先了解整個句子的大意(必要時聯系整個段或篇)，然后用換詞法揣摩加點字的意思；二是結合具體語言環境辨析文言實(虛)詞的一詞多義現象，然后依照句意確定詞語含義。

2．翻譯題。

翻譯題的題量為1～2個，有兩個譯句的題目，有的要求2個句子都翻譯，有的要求選擇其中一個進行翻譯。譯文要準確無誤，忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來，譯文要通暢順達，富于表現力。

3.選擇題。

先仔細讀題，認準所要選擇的項的具體要求，然后根據這一“要求”辨析所給的各項，找出最切合“要求”的項。

4.簡答題。

求同型題目要通過對不同閱讀材料的分析，找到幾者間的“聯系點”；求異型題目關鍵是找準有助解題的指向性詞語，以免跑題。

①求異型：首先認準“同”的是哪個方面，然后同中求異，找出相應的內容；②求同型：先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點，然后從“異曲”中感悟“同工”之妙；③互解型：先明確所要“解釋”的對象，再弄清從哪里去尋找相應的解釋；④綜合型：前一答案往往是解答后一問題的先決條件，因此解題的關鍵是循序漸進。

【中考鏈接】

閱讀下面兩段文言文，做1-4題。（2005年山東臨沂市中考題）

【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

(節選自《孟子·魚我所欲也》)

【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子④！’以順為正者，妾婦⑤之道也。居天下之廣居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志與民由⑨之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。”

（節選自《孟子·滕文公下》）

[注釋]①丈夫：成年男子。②冠：古時男子20歲稱作成年，要舉行加冠禮。③命：教導。 ④夫子：丈夫。⑤妾婦：這里泛指婦女。⑥：廣居：寬大的房子，孟子用來比喻“仁”。⑦正位：正確的位置，孟子比喻“禮”。⑧大道：大路，孟子用來比喻“義”。⑨由：遵循大道走。

1．解釋下列句中加點字的意思。

① 所識窮乏者得我歟（）

② 是亦不可以已乎？（）

③ 往之女家 （）

④ 以順為正者，妾婦之道也（）

2.翻譯文中畫線的句子。

①萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。

3.甲、乙兩文中，孟子各闡述了怎樣的主張？

4．甲、乙兩文中，孟子論述的觀點一致的地方是什么？這其中又有何差異？

【方法解析】

典型例題在文本選擇上，選用了孟子有關“義”的兩則文言文，屬同類題材，一篇為課內文言文，一篇為課外文言文。第1、2題為客觀性試題，主要考查學生對常用實詞的理解，文言句子的翻譯。第3、4題為開放性探究題。第1題主要考查一詞多義的理解，例句均出自選文中兩個語段。解釋句中詞語的意思，先要了解整個句子的大意，然后結合具體語言環境依照句意確定詞語含義。第2題是考查文言文重點句子的翻譯，兩個語段各選一個句子進行考查。翻譯時切不可望文生義，而應按照文言文翻譯的規律做出準確的解釋。第①句中的“萬鐘”是指“優厚的俸祿”，“何加”是指“什么益處”。第②句中“淫”“移”“屈”是使動用法，“此之謂大丈夫”是一個判斷句。第3、4題要求我們對兩篇短文的內容、觀點進行比較。解答時我們可以調用平時的積累，結合兩則短文的內容來確定文章主題。首先認準“同”的是哪個方面，然后同中求異，找出相應的內容。

【參考答案】

1.①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠）。②已：停止。③之：到……去。④順：順從。

2.①優厚的俸祿不分辨是否合乎禮儀就接受了它，優厚的俸祿對我們有什么益處呢！②富貴不能惑亂我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能使我屈服:這就是所說的大丈夫。

3.甲文：義重于生，當義和生不能兩全時，應該舍生取義（或任何情況下人都不能“失去本心”）。乙文：大丈夫應該有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣，要堅守仁、義、禮（或人要堅守仁、義、禮）。

4.為人處世應該講求“義”。 兩文都表達了大丈夫要有追求“義”的骨氣，但乙文中還體現了孟子“仁”“禮”的主張。