自喻為狗的名人

狗往往同貶義詞連在一起，但古今中外卻有許多名人愛把自己喻為狗。

清代“揚州八怪”之一的鄭板橋，善詩、工書善畫，人稱“鄭燮三絕”。他十分推崇明代文學家、書畫家徐渭(號青藤道士)，稱他為“無古無今獨逞”，并且刻了一方“青藤門下走狗鄭燮”。通常被人視為貶義的“走狗”一詞，形象幽默地被鄭板橋用來表達對徐渭的敬重之情。為此，清代著名畫家童二樹在題青藤小像詩中贊云：“抵死目中無七子，豈知身后得中郎?！薄吧杏幸粺魝鬣嵺?，甘心走狗列門墻?！?/p>

畫壇宗師齊白石同樣以“走狗”自喻，他在一首詩中寫道：“青藤雪個遠凡胎，老缶衰年別有才。我愿九原為走狗，三家門前轉輪來?！痹娭刑岬降摹扒嗵佟奔葱煳?，“雪個”即清代大畫家朱耷(八大山人)，“老缶”即近代大畫家吳昌碩。齊老先生對三位大師的繪畫技法心悅誠服，推崇備至，極力效法，以至甘為他們的“走狗”，“三家門前轉輪來”。

詩圣杜甫一生顛沛流離，在詩中也常常以狗自況：“昔如縱壑魚，今如喪家狗?！薄罢娉筛F轍鮒，或似喪家狗。”這“喪家狗”的比喻道出了詩人生活的辛酸，反映了杜甫對黑暗社會的不平和憤懣。

郭沫若曾以昂首天外、氣吞山河的氣概高吟道：“我是一條天狗呀!我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了?！边@條“天狗”，橫行太空，吞沒腐朽和黑暗，閃耀著封建制度叛逆者的戰斗光彩。

復旦大學創辦人馬相伯校長，曾把自己比喻為一只“老狗”。那是在1939年冬，日軍侵略我國之時，已是百歲高齡的馬老先生，在由桂林撤退轉道越南去昆明，因病滯留諒山，在病榻上，他禁不住發出抱憾終生的感嘆：“我是只老狗，叫了一百年，也沒有把中國叫醒!”表現出馬老為中華民族的前途擔憂的赤子之心。

著名社會學家、全國人大常委會副委員長費孝通是作家冰心的丈夫吳文藻的高足，生肖屬犬。冰心90華誕，費孝通前往祝壽。冰心老人詼諧地向在座的客人介紹說：“孝通是文藻得意門生中的四條狗之一?！北娙诵α耍M先生也像天真的孩子一樣大笑。

臺灣影后林青霞獲“金馬”獎后說，自己“活得就像那幾條狗——露宿荒郊像野狗，抱病上戲像瘋狗，饑不擇食像乞狗，如愿成功像寵狗”。這生動的“狗喻”道出了一位影星奮斗的艱辛和成功的榮耀，既貼切又生動。

當達爾文的《物種起源》問世后，反動宗教勢力群起而攻之。倫敦礦物學院的地質教授赫胥黎勇敢地站在達爾文一邊，自稱：“我是達爾文的斗犬!”他為捍衛真理“準備去接受火刑”。魯迅對此幽默地說：“便是狗罷，也不能一概而論……如赫胥黎就是一匹有功于人世的好狗?！?/p>

俄國小說家契訶夫曾說：“自從莫泊桑以自己的才能給創作定下了那么高的要求以后，寫作就不容易了。不過還是應該寫，特別是俄羅斯人，而且在寫作中還應該大膽。有大狗，也有小狗；可是小狗不因為有大狗的存在而慌亂不叫。所有的狗都應該叫——就按上帝給你的嗓子叫好了?！彼谶@里把列夫·托爾斯泰、巴爾扎克、莫泊桑這樣的大作家喻為“大狗”，而把像他自己一樣的一般作家比作“小狗”，表現了他的謙虛和努力創作、不斷進取的精神。

選自《語文月刊》