身份無妻妾尊卑高下之分
最近有專家在研究敦煌題記和敦煌文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn),晚唐時(shí)期敦煌曾經(jīng)出現(xiàn)過雙妻現(xiàn)象,即一個(gè)男子有兩個(gè)地位平等的妻子。
蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長鄭炳林教授和徐曉麗副教授在研究中發(fā)現(xiàn),晚唐時(shí)期,率領(lǐng)敦煌附近老百姓起義脫離吐蕃統(tǒng)治、回歸唐朝的敦煌歸義軍政權(quán)(公元848年建立),幾乎歷任節(jié)度使都娶有兩個(gè)正妻。節(jié)度使是唐代開始設(shè)置的地方軍政最高長官,因受職時(shí)由朝廷授以旌節(jié)而得名。
鄭炳林說,歸義軍第一任節(jié)度使張議潮的父親張謙逸就最少有兩個(gè)夫人,兩者的身份都是夫人,不存在妻妾尊卑高下之分。而張議潮本人也有好幾位夫人存在。
敦煌歸義軍政權(quán)在后期被稱為曹氏歸義軍政權(quán)。鄭炳林發(fā)現(xiàn),首任節(jié)度使曹議金也有兩位夫人。這個(gè)情況在敦煌文獻(xiàn)和莫高窟供養(yǎng)人題記中也有記載,“特別是在釋門發(fā)愿文中,曹議金的這兩位夫人是一起出現(xiàn)的,表明她們兩個(gè)地位相當(dāng),都是曹議金的正夫人?!?/p>
歸義軍政權(quán)隨后的節(jié)度使基本上都有至少兩個(gè)夫人。鄭炳林說,不僅僅是節(jié)度使本人娶幾位夫人,就是節(jié)度使家庭的其他男性也會(huì)娶好幾位夫人,并習(xí)以為常。
“盡管唐律規(guī)定一夫一妻,但晚唐時(shí)期,敦煌地區(qū)一夫多妻比較普遍。普通百姓,只要經(jīng)濟(jì)條件允許,都可以續(xù)嫡多妻?!编嵄终f,歸義軍時(shí)期節(jié)度使多妻現(xiàn)象的產(chǎn)生還有政治原因。每位節(jié)度使的上臺(tái)與當(dāng)?shù)卮笮盏闹С址植婚_,而婚姻是他們?nèi)〉弥С值闹饕侄?,所以晚唐至五代時(shí)期的敦煌歸義軍節(jié)度使幾乎都會(huì)娶好幾位夫人,夫人之間的地位有時(shí)并不因成親的遲早分貴賤,而是決定于她們家族或者本人在當(dāng)時(shí)的影響力。