天津教案始末尋蹤

鄧　娟　艾　娜

１９世紀(jì)６０年代，西方社會(huì)的傳教士伴隨著西方帝國(guó)的堅(jiān)船利炮來(lái)到中國(guó)，希望將上帝的福音帶給中國(guó)，但中西兩種文化的巨大差異，使得中國(guó)民眾對(duì)西方社會(huì)存在著一種天然的敵視，即使是一些科學(xué)的、先進(jìn)的東西也難以接受。對(duì)于基督教民間流言那更是舉不勝舉，人們認(rèn)為教堂里常取人肝腦，挖人心目，男女裸聚，采陰補(bǔ)陽(yáng)；流傳最廣的是一則關(guān)于洋教士挖人眼睛的流言，當(dāng)時(shí)很多中國(guó)人都認(rèn)為洋教士挖中國(guó)人的眼睛，可配一種妙藥，用以點(diǎn)鉛成銀，比如１００斤鉛可出銀８斤，其余９２斤仍可賣還原價(jià)。當(dāng)時(shí)，這些傳言遍及整個(gè)中華大地。

可怕的傳言

１８７０年５月，天津地區(qū)發(fā)生疫病，法國(guó)天主教育嬰堂所收養(yǎng)的嬰兒大批死亡，達(dá)三四十人之多。當(dāng)時(shí)百姓中流行著一種謠言，說(shuō)是天主堂的神甫和修女經(jīng)常派人用蒙汗藥拐了孩子去挖眼剖心。而天主堂墳地的嬰兒尸體又有不少被野狗刨出吃了，“胸腹皆爛，腑腸外露”，百姓見了更是群情激憤，說(shuō)這正是洋人挖眼剖心的證據(jù)。

５月２１日，一個(gè)名叫武蘭珍的在用迷藥行騙時(shí)被群眾當(dāng)場(chǎng)抓住，扭送天津縣衙。經(jīng)審訊，武蘭珍供出是受教民、天主堂華人司事王三指使，迷藥也是王三提供，并說(shuō)曾迷拐過(guò)一人，得洋銀５元。教民王三是一個(gè)開藥鋪的商人。

在這種情況下，通商大臣崇厚和天津道周家勛拜會(huì)法國(guó)領(lǐng)事豐大業(yè)，要求調(diào)查天主堂并提訊教民王三與武蘭珍對(duì)質(zhì)。豐大業(yè)答應(yīng)了這一要求，將王三交出與武蘭珍對(duì)質(zhì)結(jié)果證明教堂無(wú)挖眼剖心之事。哪知當(dāng)衙役送王三回教堂時(shí)，一出署門，百姓就大罵王三，并用磚石擲他。王三向神父哭訴，神父又轉(zhuǎn)告豐大業(yè)。豐大業(yè)兩次派人要通商大臣崇厚派兵鎮(zhèn)壓。后見崇厚先后只派兩人，不肯應(yīng)命捕人，豐大業(yè)怒不可遏，趕往通商大臣衙門找崇厚算賬。他腳踹儀門，打砸家具，接連兩次向崇厚開槍，幸被推開，沒有傷人。但槍聲傳出，引起誤解，街市哄傳中法開戰(zhàn)，鳴鑼聚眾，擁往通商大臣衙門“幫打”。崇厚怕出事，勸豐大業(yè)等民眾散去后再回領(lǐng)事館。豐不聽勸告，狂吼不怕中國(guó)百姓，氣勢(shì)洶洶沖出門外，人們見豐出來(lái)，自動(dòng)讓道。不料豐大業(yè)走到浮橋時(shí)，遇到天津知縣劉杰。豐不分青紅皂白就向劉開槍。雖沒有打中劉，卻打傷了劉的隨從。這一下犯了眾怒，百姓一擁而上，你一拳我一腳，將豐大業(yè)打死。發(fā)怒的民眾索性一不做，二不休，趕到天主堂，燒毀望海樓教堂，殺死神父兩名，還趕到仁慈堂殺死修女１０名，又去了法國(guó)領(lǐng)事館，殺死兩人。就在同一天，還殺死法國(guó)商人兩名和俄國(guó)人３名，此外，打死信教的中國(guó)人三四十名，焚毀英國(guó)和美國(guó)教堂６座。這次事件中先后打死外國(guó)人２０人。

天津教案發(fā)生后，法、英、美等國(guó)一面向清政府提出抗議，一面調(diào)集軍隊(duì)進(jìn)行威脅。清政府大恐，一面要各地嚴(yán)格保護(hù)教堂，彈壓群眾，避免類似事情再發(fā)生，一面派直隸總督曾國(guó)藩前往天津查辦。

曾國(guó)藩的艱難抉擇

曾氏的天津之行近乎悲壯。他在接到皇上圣旨的同一天，也收到了為自己做棺材訂購(gòu)的建昌花板。由此預(yù)感“此去津門，有去無(wú)回”。于是寫下了遺囑，決心寧犧牲“衰朽之身”，也要履實(shí)君命。到津后，他耐心地聽取了天津百姓和地方官的意見，并當(dāng)眾宣布：“鄙人一定遵循國(guó)法，秉公處理。”

對(duì)百姓懷疑法國(guó)教堂有迷拐人口、挖眼剖心一事，曾氏明確表示“不可再聽市井議論了，要按自己已定的方針辦。”為此他親自去勘查事故現(xiàn)場(chǎng)，詢問(wèn)育嬰堂內(nèi)的孤兒，對(duì)知情的百姓進(jìn)行走訪，在現(xiàn)場(chǎng)附近的寺廟中他整日整夜地與調(diào)查回來(lái)的幕僚交換意見。經(jīng)反復(fù)調(diào)查核實(shí)，對(duì)洋人挖眼剖心一事“查來(lái)查去并無(wú)確證。”但曾氏認(rèn)為法國(guó)強(qiáng)行在中國(guó)傳播他們的教義是“可恨”的，甚至希望朝廷借此機(jī)會(huì)，將這些外國(guó)人“統(tǒng)統(tǒng)逐出國(guó)門”，并對(duì)民眾過(guò)激舉動(dòng)造成的嚴(yán)重后果表示理解。當(dāng)法國(guó)公使粗暴地宣稱：如不能答應(yīng)提出的條件，則“恐生兵端”時(shí)，曾國(guó)藩針鋒相對(duì)地指出，豐大業(yè)“向我朝廷命官開槍，打死縣令家人，更是事態(tài)激變的導(dǎo)火線”。

然而當(dāng)時(shí)法國(guó)陳兵津衛(wèi)，一再揚(yáng)言要“將天津化為焦土”，最終清朝廷害怕了。慈禧急命曾國(guó)藩“多殺幾個(gè)兇手”以平息法國(guó)人的憤怒。在朝廷和洋人的雙重壓力下，曾國(guó)藩按照法國(guó)人的要求，在天津大肆搜捕５月２３日參加反洋教的群眾。結(jié)果判定２０人死刑，２５人流放，天津知府、知縣革職并流放黑龍江；支付法、英等國(guó)撫恤費(fèi)和賠償財(cái)產(chǎn)損失銀４９萬(wàn)兩；派崇厚作為中國(guó)特使到法國(guó)賠禮道歉。

曾國(guó)藩的判罰一經(jīng)公布，立即招來(lái)了國(guó)人的譴責(zé)，他的京師湖南同鄉(xiāng)尤引為鄉(xiāng)人之大恥，會(huì)館中所懸曾國(guó)藩“官爵匾額”悉被擊毀，并將其名籍削去，即不再承認(rèn)他是湖南籍人。

此后，接替曾國(guó)藩處理天津教案的李鴻章也秉承清王朝的意志行事，對(duì)最后判決并無(wú)多大改變，僅因俄國(guó)只索經(jīng)濟(jì)賠償，不要中國(guó)人抵命，將原來(lái)２０名死刑改為１６名、４名緩刑，其余無(wú)一更動(dòng)。

天津教案是一次震驚中外的慘案。它的發(fā)生并沒有事先的籌謀策劃，也沒有周密的組織安排。它的發(fā)生，更多的是天津的普通百姓面對(duì)十九世紀(jì)后半期以來(lái)西方勢(shì)力大量侵入，產(chǎn)生強(qiáng)烈不滿的一種宣泄。